闹红火

闹红火，一般指正月十五闹元宵，现在叫元宵节、社火节。有些年，是从正月十四闹到正月十六的，也有从正月十五闹到十七的，还有只在正月十五闹的，在乡下，一年一次。

记忆中的闹红火，就是个人挤人。那时汾西县城还是西起凤凰楼（老城西门），东到公安局（老城东门）那么一点，距离近、街道窄，于是显得人特别多。正月十五闹元宵，是当地一年中规模最大、人员最集中、参与演出人数最多的民间群众性狂欢活动。每个元宵期，就成为汾西民间艺术荟萃竞技的日子。有打锣鼓、舞狮子、耍龙灯的，有跑旱船、踩高跷、骑竹马、舞大头娃娃的等等，这就是“闹红火”的内容。而这中间，数各村各地的锣鼓最为普遍、最为精彩。

那时的打锣鼓，不是现在的戏曲服装，好像杂七杂八的，只要一个队统一就行，共同的特点就是搭在脖子上白白的羊肚子手巾，手上白白的线手套。每家锣鼓队前都有土炮队，少则十余人，多则几十人。放炮则是最火爆、最惊心动魄的节目，将自制火药灌入炮筒中，炮手用香烟点着，朝天喷发，炮声隆隆，回声震得周围建筑物嗡嗡作响，看红火的妇女小孩子都吓得用手捂住耳朵。土炮分为手炮和地炮两种，手炮有两管三管四管的，地炮一般是一排连发的，放炮时火光四射，放炮后烟雾缭绕，锣鼓队在烟雾中八面威风地走出，颇有神兵神将降临的气势！土炮的火药一般有一个人专门提一个大包保管，现场供应。曾记得那年有一人脖子里吊着一包火药，嘴里叼着香烟，烟火掉进火药包，火苗一下串出老高，那人被烧得面目全非。由于土炮具有一定的危险性，以后这项活动被取消了。但威风锣鼓的名称一直保留至今。

汾西锣鼓具有悠久历史，小时候看闹红火打锣鼓，多半与打群架连在一起。团柏锣鼓队与古郡锣鼓队经常打架，好像结下怨，每年见面都要干仗。后来，县里组织者为了减少事端，把这两个队一个排在最前面，一个排在最后面。我们小时候看到的锣鼓表演，多是瓮鼓，两个人在前面抬着一个瓮大小的锣鼓，后面跟着的打鼓人戴着墨镜，边打边舞，很是神气！铙、镲、锣轮番上阵，那铙很大很重，后面拖着被染成五颜六色麻做的尾巴穗头，五大三粗的汉子挥舞起来，声音很是洪亮！据民间文艺普查资料，1991年，全县有威风锣鼓43家，锣鼓爱好者近万人。汾西县因为锣鼓曲牌丰富，音域广阔，加之地理条件封闭，较多地保留了古代威风锣鼓粗犷奔放的风格，深受群众偏爱，其经典曲牌和表演绝技被省内外广泛移植，流传海外。

追溯汾西锣鼓历史，总体分为南派和北派两种不同曲牌风格，南派以团柏锣鼓为代表，北派以勍香神符等地锣鼓为代表。南派节奏快，鼓点比较激烈，雄宏古朴，刚劲激昂；北派一板一眼，以“静板”整齐、凝重舒缓、节奏悠扬为特点。在快生活节奏的今天，南派团柏锣鼓的鼓点曲牌逐渐成为汾西锣鼓的发展趋势。乐器中瓮鼓被单人背的小鼓所代替，铙的数量也减少或者没有了。有人说，只有团柏锣鼓，才能称得上“华夏第一鼓”，只有真正的团柏人，才能打出带有团柏人性格的鼓声，这支锣鼓队，尤其以著名的曲牌"风搅雪"、"秦王点兵"、"厦坡里滚核桃"等声誉神州大地，使之成为威风锣鼓的经典曲牌。1989年代表汾西在北京参加"建国五十周年天安门表演；同年参加山西省民间艺术节演出获金杯奖。1990年参加在北京举办的"第十一届亚运会"开幕式表演。2010年6月又赴京参加首届农民艺术节开幕式表演。

汾西人过大年闹红火好打锣鼓，汾西的汉子们站在黄土的高原上，尘土飞扬，鼓声隆隆，热情的锣鼓直打得山河动容，直击得心潮澎湃。那粗犷豪迈、那热情奔放，似乎将黄土地上所有的豪情与义气都打了出来。汾西人在苍凉的黄色土地上演绎了中国人罕见的狂欢大节。汾西人因过大年快乐起来，这快乐应该是黄土地上充满希望的一片新绿，使吕梁山川变绿，让黄河水多情！她是激情燃烧的大年，其浓烈、丰富的程度，会使黄土地以外的人对新年的记忆感到惊叹！也许只有在这里过年才真正配得上“过大年”三个字。古老的高原，洪荒亘古，历世沧桑，苍凉荒漠，浩茫厚重。历经千年万载，演绎过多少风波云涛，闪灼过多少日月星辰。也只有过大年的时候这亘古，这沧桑，这厚重，这荒漠才真正的告诉人们，什么是真正的黄土高原。

在汾西人的心中，过大年就是个盼头，就是个希望。讲一个热闹，图一个喜庆，盼一个团圆、祈一个吉利，求一个富裕。汾西人过大年的风情总是那样浓厚而热烈，过大年女人用它来成就一个永远年轻的梦，过大年男人用它来呼唤一颗炽热的心。对一个爱好锣鼓的汾西人来说，打一趟酣畅淋漓的锣鼓，那比什么都过瘾。汾西人过大年是浓烈的，似一碗碗浓浓的高粱酒，如田地里红红的朝天椒。美味的酒香沐浴在每个人的身上，到处都能感到烈烈的情意。如燃烧的烈火，把个汾西的山，汾西的河，汾西的村落烧灼得火红火红。幸福与笑容挂在每个人的脸上，这大年洗落了一年的风尘和艰辛，丰收了一年的幸福和喜庆，处处洋溢着和谐的问候和祝福。

打锣鼓是中国传统民俗文化，看了汾西锣鼓、看了汾西红火，你才能近距离接触感受黄土高原的年文化。闹完红火，这年才算过的完整。