鹦鹉

我很爱读一本上古奇书《山海经》，里面不乏稀奇古怪的山水、各种奇珍异宝，所看处都倾诉了古人瑰丽的想象，字里行间的描述更引发深思：所述之物是否真实呢？恐怕不相信的人占多数，但书中确有真实之物，《山海经》记载：“青羽赤喙，人舌能言。”大概无人会相信怪兽的存在，但书中所说的这只鸟应该都见过，书里道作“鹦䳇”，原就是鹦鹉。或许这本书里说的一些也可能不尽是虚言，那真是有趣了。

记得，在太外祖父家里养着很多鸟，唯有一只我被吸引了过去，耳边响起：“你好！你好！”我抬眼四处寻，却找不到人的踪迹，回头看竟是鹦鹉发出来的。通身是青翠的羽毛，点缀是赤红的尖嘴，活脱脱从书里走出来的模样，这对不谙世事的小孩子来说是满心好奇的。

连夜里的猫头鹰也算着，我却要高声赞美鹦鹉。有些人会觉得华丽的衣服是诱人犯罪的因素，还有人觉得学人说话是没有自己的思想，可谓是精神瘫痪，这种鸟缘何要赞美呢？我绝非仅看过祢衡的《鹦鹉赋》，为这位狂处士的怀才不遇而慨叹和悲戚，更因为南朝刘义庆记录的一个故事。

曾经的树木如今被熊熊烈火烧灼，万物的生灵岂能瞬间逃到炎炎之外？就只能在这悲鸣的呼号声中束手无策吗？向远处望去，一只鹦鹉以水濡羽，将羽毛上的水洒在那片沸腾的土地上，可这些水怎么能灭得住那些火呢？那些火如捧腹大笑的嫩好者，非但没停反而更加猛烈，似乎在嘲笑那只鹦鹉，嘲笑它无能与痴心。可鹦鹉更作精卫填海之势，最终天神感动，火被灭掉了。那只鹦鹉不知是不是佛教隐喻的象征？抑或是观音尊者的化身？我不敢妄言，但我只知传闻是佛教里的故事如今变成了儿童都知道的寓言了。

信佛者爱养鹦鹉大概也和这则故事有关吧，所以武则天笃信佛教，才会在宫中养一只鹦鹉，可最后被贪食性的猫吃掉，狸猫的“狸”与“李”字音似，冥冥之中仿佛有些难说。唐玄宗和杨贵妃也有只鹦鹉，名叫雪衣娘，可后来被一只苍鹰断送了性命，空留下了鹦鹉冢，又不禁让人联想大唐的命运，联想曾经盛极的时代式微。仔细想来，鹦鹉似有命运说破人的意味。

总是被好看的包装吸引，这是人们的天性。喜欢缤纷的花草、喜欢自然风光、喜欢好看的鸟儿也不是什么稀奇事。可好看的鹦鹉总不好得，免不得费尽十分劳苦，甚至搭上千百人也终得寥寥。为了捉获陇山的鹦鹉，依稀望见山下的百姓们在悬崖峭壁上行走，他们不惜余力地寻找，似乎没有别的目的，只为了那一身彩翠，为了肉食者的供奉之物。可“百禽不一得，十人九死焉。”我哀惜陇山的黎民，更为鹦鹉打抱不平，鹦鹉绝不是谋求利益的象征，也绝不应该成了盘剥人的工具。

提到鹦鹉，我总忆起罗隐的一句诗：“劝君不用分明语，语得分明出转难。”被囚禁的鹦鹉，只能眼看着广阔天空与苍茫大地，看着旋转在穹宇的生灵，怎么安心在此白白浪费呢？夜里繁星下，它舔舐着自己的羽毛，估计会陷入浓浓的哀愁之中。真不能如此了！若是学人语学得更像了，所向往的将会成为泡影，只能是鹦鹉却不做鹦鹉，克制住应该做的，自然还有被放飞的一线生机。

樊笼里的鹦鹉啊，快去学鲲鹏之姿向南溟飞去吧，纵然飞到何处，便在那里安居，不要再回来了。