《盖州文艺》
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——瞻阅葛晓音教授《山水有清音——古代山水田园诗鉴要》
王子洋
人生譬如朝露，名山恐难遍睹。惟有以虚静之心吟赏诗画，精神才能得到澡雪。其蕴藉空灵，譬如镜里花、水中月，羚羊挂角，无迹可寻；其自由无羁，使人思千载、视万里，游目骋怀，腾踔万象。朱自清说：“诗是精粹的语言。”好诗最宜细嚼慢咽，但对于广大的中小学师生来说，如果缺乏正确的引领和足够的指导，读诗就容易囫囵吞枣，继而消化不良。在众多的古典诗歌鉴赏作品中，葛晓音教授的《山水有清音》是以其感性的清新隽永与理性的深邃厚重而独具一格的。
中国的诗歌历史悠久、异彩纷呈。山水田园诗作为其中一个重要的题材，也取得了令人瞩目的成就。全书共选取五十八篇脍炙人口的诗作，按照内容将其划分为田园篇、隐居篇、游览篇、行旅篇四个部分。田园诗作为独立的题材肇始于陶渊明，大多歌咏田间躬耕的生活与乡间生活的淳朴宁静，比如陶渊明《归园田居》、孟浩然《过故人庄》；隐居是失意文人常常选择的一条独善其身的道路，往往表现清高孤洁的情怀，如王维《辋川集》；游览山水的审美体验大约初见于南朝，多赞美山河之雄伟，抒发从自然风光中得到的人生哲理，如杜甫《望岳》；行旅又称宦游，是古代士人为求取功名而背井离乡、东奔西走，常寄托乡思离愁、抒写旅途的寂寞、人生的感慨，如王湾《次北固山下》。各个篇章又按照诗歌历史发展的顺序娓娓道来，山水田园的风光早在《诗经》、《楚辞》中就已出现：像“江汉汤汤”、“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。”，然而山水田园作为一个独立的题材，是源于陶渊明谢灵运的。此书所选诗歌起自陶谢，讫于欧陆，条分缕析，擘肌分理，展现出作者心中清晰的诗歌发展脉络。
此书中每一首诗歌精致绝妙的鉴赏，都以优美的语言阐发了幽微难言的诗境。
第一，所有的阐释皆依傍于文本，对内容的分析具有高度凝练的概括性，例如她对《终南山》的解析：“首联运用字面意思给人的直观感受，写出终南山延伸得极其辽远的地势。第二联着重描写山之高，却脱空一步，从缭绕的云霭着眼。第三联强调终南山占地之广……第四联诗全诗的点睛之笔，传达出终南山水的气韵。”可以说既客观又直观。
第二，语言简洁明快，极易读懂，富有强烈的表现力。如“空山新雨后，天气晚来秋”这一句，作者说：“简明直白的十个字，与山中秋色同样清新疏淡，却令人直接呼吸到了雨后清爽湿润而略带凉意的空气。”寥寥数语，精确地概括了我们吟赏此句时难以言说的真实感受，可见作者深厚的文字功夫。
第三，对词句的解读不仅富有画面感，还给人以触觉上的感受，如谢朓的“馀霞散成绮，澄江静如练”，其中的比喻何以称得上高明？“这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且‘绮’、‘练’两个喻体给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐”，把比喻放在特定的时间和场景中分析，足以令读者在身临其境的同时，有无限的回味空间。
第四，诗人讲究画意与炼字，而鉴赏者在这些方面似乎并不逊色于诗人。例如“西岳出浮云，积翠在太清”这一句，作者这样讲解：“西岳之高，直出浮云，以致层层叠翠积聚在太清之中，百里之内的天空都熔成一片混茫的青黛色。”文字诉诸视觉，本就不如绘画有优势，绘画可以有线条与色彩，给人直观形象的感受，而作者的解说竟然这般使人一目了然，翠、青黛，便是眼前的基本色调，那叠翠又是层层叠叠的，这便是“积翠”。那天色与山色是一片苍茫杳然，是用石青黛绿“熔”成的，这个“熔”就值得细细吟味。
在每一篇精美的鉴赏中，作者不仅充分揭示了诗境之美，还从多个角度去阐释这种优美意境形成的深层原因。
第一，颂其诗，读其书，必知其人。鉴赏者在鉴赏的过程中总是先向读者梳理作家生平，贯通作品的意脉。谢灵运位列公卿而流连山水，是承袭了东晋士族的生活方式，因而在诗中多玄言哲理，这便与陶渊明有本质的不同；庾信生逢乱世，数易其主，归乡不能、退隐不得，所以会在游览山水时兼有愉悦自得与萧瑟苦痛的情味。
第二，鉴赏的过程并不孤立，还结合了诗歌发展的历史来阐述。古诗的题材主题、意象 内涵在历史的发展中是一脉相承的，李白《送友人》易懂，是因为我们了解送别诗以及相应意象的含义：孤蓬、浮云比喻游子，见于曹植《杂诗七首（其二）》、曹丕《杂诗》，“萧萧马鸣”也是《诗经》中的诗句，这都是送别诗中常见的意象，因而可以用简练的笔墨道尽离别时复杂的情绪。
第三，鉴赏者还会结合当时的哲学与审美观念探索美的成因。谢灵运沿袭了东晋玄言的
哲学观念，喜欢在诗中用老庄之理消愁解闷，所以他的山水诗带着一条“玄言尾巴”；唐人已经具备相当的审美高度，意识到艺术不是复印、照相似的描摹，王维的《终南山》就以概括的笔墨线条勾勒出终南山全景，而不是一幅“终南山地图”。
第四，鉴赏者在发掘诗境时，常以比较的方式突出诗味的厚寡。王维与裴迪描写同一个辋川，裴诗过于写实，有景无人，王诗则由人见景，倍显空灵。像辛夷坞这样美的地方，裴迪说：“绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。”芳草连天，自堪玩赏，何况还有怒放的辛夷花，那颜色可以同芙蓉媲美。王维说：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”由繁花盛开的美丽联想到终年寂寞的生长环境，书中这样鉴赏：“以平实的笔触烘托出辛夷坞春景在热闹中透出的幽静和寂寞，令人从辛夷花自开自落的过程产生年年岁岁花相似的联想，从中感悟到青春的短暂和繁华的空幻，这样的无人之境比有人之境更值得玩味。”裴诗有景无人，王诗因景见人，前者过于写实，过于写实则难以构造诗意，自然山水的美只有通过人细微深切的体察才能展现出全部的魅力。
“澄怀观道，卧以游之”是晋宋画家宗炳提出的美学观点，意思是在虚静的状态下才能体会山水风光中的意蕴。品读这精致隽永的诗文鉴赏，何尝不需要澄怀呢？聆听晓音教授的讲解，身虽偃卧书斋，心不也神游万仞吗？区区两千余字，仅只是管窥蠡测，若要领会其中奥妙，定要亲自研读欣赏啊！
（葛晓音，女，北京大学中文系教授，博士生导师）
