水育东流

东流一城，三水环绕。凡，有水流经必（称）东流；东流的水，拍岸轻柔、映月慈祥、抚慰温婉、浪花细腻、径流甜蜜，她是长辈，是家婆是母亲，是养育你的母亲，她的全身闪耀着女性的光辉。

过去，我笔下的东流，无外乎老街、宝塔、江流、古井、老屋，今天要跳开这些套路，写人们熟视无睹的的“可见光”。

我从小跟母亲生活在东流，住在城内东门岭邹家大屋里。屋里也都住着女人，家婆、老家婆、姑奶、王奶、嫩奶……童年的印象中，似乎从未住过男人。父亲是上门女婿，偌大六间头的老屋里，似乎只有父亲一个男人偶尔进出。父亲从解放军独立营转业后，县里就把他派往坦埠搞工作队、在四乡八岭做青年团的工作，后来又调到大渡口供销社，和秦提起共事。此刻，岭脚下福全母舅家里搬来个磨剪子的吴老头，他家大儿子脑后留着一撮“雀尾”，人称“小辫子”，老二与我年龄相仿，正式的名字不晓得，就跟他家人一起喊“小牛”，小牛成了我童年唯一的玩伴。不久，县政府缺人手，父亲调回到城关。可没多久，县里要征收邹家大屋做兵役局，我家就搬到福全母舅屋里，小牛一家搬到乡下五里亭。我的童年玩伴就剩下比我大六岁的小姨，我母亲叫月霞，小姨叫云霞，我们三人都姓邹。又两年，撤县，父亲去了安庆钢铁厂。这样一圈走下来，我童年世界里满眼都是慈祥的女性。

小姨有两个闺蜜，一个叫爱珍，一个叫毛姑。而常来岭头上老屋基窠走动的，也都是女姓，她们是母亲的亲戚、朋友，后来才知道，那是母亲结拜的七八个干亲，叫“七姊妹”。

五岁的时候，我就可以随母亲和小姨出门唠脚（串门、蹓跶）了。这一出门不要紧，碰到了和接触到的，还是一个“女性世界。”小姨带我去看戏，在通往学湖马路操场门房小窗孔打票，进去是坐北朝南老文庙的大院，院里立着好几溜浓荫大树，树下倒伏着几块超大碑刻，树荫罩着一排宽大青石板的高路槛，费力爬上七八级台阶，一排排厚重的红漆长凳，每条凳上可坐七八个人，后来的挤成一团，听说一屋子能装三百人。戏台脚下“噗噗”地踩着细面粉般尘土，戏院里烟尘弥漫，我们小孩子不用打票，是大人“带”进来的，没有票位，就任性的爬到宽厚的靠背上，惹得后排人清嘻鬼叫，索性你追我赶，有半数观众都坐到大凳靠背上去了，最后两排的长椅凳子似乎没人愿意坐下去，高潮的时候连椅背都没人坐，许多人一股脑儿站在椅背上，墙壁和房梁上都是乱做一团的超长身影在扭动，所以，每逢看戏，小姨半下昼就把饭烧好，带我早早地来到戏园。记得看过一出《春香闹学》，主角是与母亲结拜的“七姊妹”当中最小的满枝姨娘妆扮的。不久，听讲满枝姨娘把人家了，婆家是马号口胡氏家族一个叫“景茂”的英俊军人。

再就是和小脚家婆去东门老屋隔壁的东流县天主堂，进大厅第一眼就望见穹隆大窗，上嵌五彩玻璃，穹顶之上尽是慈母彩绘，她们的孩子在慈爱目光抚慰下，肉嘟嘟的身上插着一对翅膀，两边墙壁和头顶上的人物，在母爱托举下，全都升腾翱翔起来。

还记得一次是母亲和一帮姊妹们，听了东门街道上门动员除四害的号令，有说有笑去觉心庵打麻雀，路过王家坝，要涉水过南门湖，母亲的七姊妹们轮番驮我过河，等到了佛地，麻雀没打先去拜佛，从师姑师奶到香客，一屋的女人，全是虔诚的女香客，在烟雾缭绕中，拜在观世音脚下，抬头一看，那佛也充满着慈爱，就连她脚下的莲花座，也充满了女性的慈爱。

当然，我小时候偶尔也有几次同男性先生出门，但就是这少得可怜的机会，碰到的也是一堆女性。

记得有一回，驼背王伢母舅牵我出门，拐过专卖处的弯，在和平旅馆（后来改名叫东风旅馆）后面，藏着一个高昂的红抱柱子古庙，人称红庙。进门一看，哪是什么庙堂，全都是街道上婆婆妈妈，她们和王伢母舅一样，被街道干部动员出来扫盲，学习“三十六经刚”打算盘，上识字班。

那时母亲带我串门，见了面，面颊和额头被一双丢开活计的手轻柔地抚慰，母亲便放开我的小手，要我喊，要么是喊“姨娘”，要么喊“姑娘”（姨妈姑妈的意思），遇到男人大咧咧的拍着你的头，就喊“伯伯大大”；不像今日小朋友，满嘴“叔叔阿姨”，一听，就是京腔京调的，与周边乡音格格不入是要受冷落的。

随后到了读书的年龄，有了弟弟妹妹，母亲便送我一个小名：大砍头的。“大砍头的家来吃饭哝”，“天麻影子了，大砍头的野哪去了？”“大砍头的跟我到半山排砍柴去。”“出门把嘴呡着，莫喝着风，搞冻着又是我的累——大砍头的吔。”人渐长，阅历始丰，这才晓得，母亲送我的是昵称，也是有来头的。①

东流城，有尼无僧。自古以来就掖着一束母姓的光辉。

①注释：“打是亲，骂是爱”：老一辈东流人流行口语“砍头的”，一般情景下，是母亲或长辈针对淘气的小男孩专用昵称和责骂两种语境。它源于明、清朝代以来，东流城成年男性枷锁犯人，因触犯王法（一般是盗窃惯匪、江湖强盗罪）被县太爷判处“秋后处斩”的斩刑刑法——刽子手在菜市场公开行刑，砍下犯人的头颅。东流长辈依此典故诫勉其子，时刻牢记古训，以“砍头的”自律，从小做一个守法良民，切忌触犯王法。

*原载2025.2.22《尧乡文学》