略说三心二意

新学期又开学了，读小学的孩子们放学回来在家里一边做作业，一边玩积木，叫他要专心做事，不要三心二意的，孩子听不懂什么是三心二意，问什么是“三心二意”，告诉他说，三心二意就是指精神不专一、又想这样又想那样、犹豫不定、不专心。孩子的年龄怎么都理解不了，钻牛角尖说，我只有一颗心，哪里有三心？明明没有三心，怎么说我有三心呢？真是童言无忌，小孩子的问题，往往难倒大人。

讲深奥道理他听不懂，不理解，讲直白浅显，他摸着自己的心说，明明自己只有一颗心，解释起来还真为难。查字典里面的解释，也是简简单单地说是指：“精神不专一，又想这样又想那样，犹豫不定，不专心。”，没有说明词源出处。一些稍微解释词源的，又仅仅说是出自佛教名词，却没有具体说明出自何处。

不知道该如何正确诱导孩子们，只好给他们讲了一个坊间流传的笑话故事,大意是说某个也是上小学的熊孩子阿健，也是上学不专心，每学期考试都不及格，妈妈因此很生气、很不高兴，发脾气说，“下学期上学再三心二意，不认真学习，考试不及格，回来不要再叫我‘妈妈’。”谁知，等到下学期结束，妈妈满怀期待地问熊孩子阿健这学期考试成绩如何，阿健却怯怯地说“对不起，阿姨，我又三心二意，让你失望了。”妈妈即刻晕倒。我们家小的孩子们开始没有听明白笑话故事，大一点的沉思一会，马上明白过来了，说“是那上学的阿健哥哥，考试又没有及格，不敢叫妈妈，改叫阿姨了。”我们家俩孩子，尽管目前上学多少也三心二意，但接受东西还是很快，悟性还是蛮高。

上次听师傅讲《佛教思想史》，佛学上所讲的"心"并不是“思想”，也不是“意”和“识”，"心"是包括时间和空间两大要素在内包罗万象的一个词语。三界唯心，万法唯识，心是整个宇宙。也就是后来陆王心学的“吾心即宇宙，宇宙即吾心”，陆王心学其实就是柔和儒学与禅宗的产物。

佛家最先提出“三心二意”的是三奘法师的法相唯识宗，法相宗把“心、意、识”叫三心。“心”是阿赖耶，“意”是末那，“识”是前六识。唯识宗把六识再细分扩展成八识，称之为三心。二意即末那的“意根”加前面六识“眼耳鼻舌身意”的第六识“意”，八识里面的这二种“意”与“三心”合起来统称“三心二意”。

三奘法师《般若经》里把“三心二意”都看着空花乱起，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”一切都是“空”，告诉人们“梦幻空花何劳把捉，得失是非一时放却。”这是佛家“三心二意”的最原始意思。

禅宗讲的三心则是“过去心、现在心、未来心”，《金刚经》说，“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得”。滚滚红尘中的人事，空花泛起，都不是真的，梦幻空花何劳把捉，得失是非一时放却，不要执着贪恋眼前的蝇头小利。三心二意都是有为法，不是真的，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”叫人们放下、不要执着。

“三心二意”一词后来成为了成语，但很多词典都没有说明出自佛教名词，有的则说源自元代关汉卿的《救风尘》。现在通常用来形容意志不坚定，犹豫不决，或做事不专心，想这又想那，见异思迁，朝三暮四。说到底，实际上也是一种执着。

红尘滚滚，娑婆纷繁。红尘中的人们，难放下执着。现实中，有时候“三心二意”也指一种生活哲学，所谓“三心”即“安心、用心、放心”；工作要安心，做事要用心，办事要让人放心。所谓“二意”即处处“注意”，时时“满意”，既然放不下执着，做到“安心、用心、放心，注意、满意。”，也不妨是一种潇洒的职场哲学。

对我来说，天天陪着二个上小学的孩子，苦口婆心，也希望他们能够有另外意义上的三心二意，即“三心”是自信心、上进心、恒心，“二意”是恣意、得意，希望孩子们每天能够自信满满，恣意生活，得意成长，迎接新的每一天。

听完我讲的熊孩子阿健三心二意故事，我们家孩子倒是信心满满地说，“放心，爸爸，我们不会叫你叔叔。”孺子可教，倒是让我安心放心。