刘明霞
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日日晨诵，夜夜研读。
暗暗坚持一年多，反复揣摩、细思，平凡人的平常日子，五百多个日夜，天天被一部旷世经典的诗情画意所填满、晕染。这，还是《诗经》，还是那部《诗三百》，还是影响了中国人几千年的中华文化元典。
回首悠悠，心绪飘然。
中国文化历史，上下几千年，恰似一条长河。《诗经》，传统文化的源头，也和先秦的《易经》、晚周诸子、四史、骚体诗赋、唐诗宋词元曲明清小说一样，融入到古代经典这条巨川大河中，流淌着滋养人们精神的养分和元气！
这些道德文章，对于我们当代人增长生命智慧，建构健康人格，铸造民族精魂都有重要意义。
重温，梳理，怀念，再出发。
一、《诗经》各部分产生的大体年代、地域范围和编定
结合历史去学习，更能精准理解诗歌产生的背景和涵义。
形成时间。原《诗经》3000多篇，后整理为305篇，《商颂》部分散佚教多。原只称《诗》，西汉时称《诗经》至今。
《国风》中160篇作品，反映西周初年至春秋中叶各诸侯国土风歌谣，时间跨度600年以上，个别作品形成将近1000年。《小雅》74篇，为东周初年至春秋初叶，召穆公子孙为彰显召穆公、周定公在“宣王中兴”巨大贡献而编集。《大雅》31篇，成于西周，歌颂西周年间各代君主。《周颂》31篇，歌颂西周初年四君王映时期的繁荣。《鲁颂》4篇，成于春秋中叶，歌颂鲁僖公。《商颂》5篇（3篇反映商初，2篇反映春秋中叶）是商朝起源到周朝宋都宋襄公时期颂歌。
就是这个形成时间，结合当时历史展开讨论，曾有很多人看法不一。
地域范围。以黄河流域为中心，北至今河北，东至今山东省东部，西至今甘肃，南至今湖北省北部。2000多年前，这样广大地域范围，比如农夫、怨妇、役人的诗歌是怎样收集的？全靠周王室和诸侯国乐师，通过民间艺人收集献给天子，以供观民俗，知薄厚，欣赏娱乐。
编定。 从《召南》《周南》《邶》《鄘》《卫》《小雅》等作品时间可知，《诗》第一次编集在东周初年。到公元前6世纪前期，郑国有远见者将所藏民歌、乐歌，同第一次所编合为一集，加上三颂，遂形成今日所见规模，这是第二次编集。6世纪后期，鲁国孔子又调换顺序，增删，本着恢复周礼愿望，成今日流传的“《诗经》”文本。后经以毛亨、毛苌叔侄为主的传诵者做《毛诗》注释，代代相传至今。
假设没有这些功臣，我们今天见到的《诗经》会是什么模样，不得而知。
二、《诗经》在中国文学史上的意义
《 诗经》诗篇反映了几千年前我国广大土地上的社会状况。一遍遍诵读、分析中华民族早期记忆中的一些事件，我们仿佛听到古人的歌哭之声，听到他们心脏的跳动。
整部书中表现出人性中光辉的方面，中华民族吃苦耐劳、乐观奋进，正直勇敢，疾恶如仇的特征，到今天仍然在发光，这就是我们中华民族精神绵延不绝的基质。
《国风》作品，是诸侯国劳动人民集体创作，是真正的“天籁”。《雅》诗全为史官、卿大夫或君王等有文化素养的人所作。这些诗歌，不仅是文人抒发个人情感的“小玩意”。宣王中兴，当时的召穆公、尹吉甫、宣王静，在内忧外患之际，以诗做为思想武器来团结宗族，缓和矛盾，平定部族的侵扰，稳定和发展的贡献杰出。《颂》篇皆为贵族宗庙祭祀之用。出发点是和谐、团结、凝聚宗教的理念，以巩固政权和加强民族团结。《颂》和《雅》，部分诗有相同。
三、诗经中最动人的双壁
在全部《诗经》中，显然有两个不同的情调，赞美和感伤。赞美是歌功颂德，西周初年，天下太平，百姓安乐，其中恋歌也多。其后周室衰败，诸侯纷争，民不聊生，悲苦调子多。
这些乱世悲歌和民间清莹如珠玉的情歌，乃是最好最动人的双壁。
情歌。假定将情歌从《诗经》中删除，那么，《诗经》还能否成为一部最动人的古代诗歌选集？这是个问题了。这些情歌恋歌的光辉照得全部《诗经》金碧辉煌，光彩夺目。他们是民间小儿女的“互行互答”，是人们青春期的结晶物。
《国风》《小雅》中的多篇，活绘出一幅二千五百年前男男女女的生活来。想想看：
《郑风》 “山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且”。这情景如何？
“纵我不往，子宁不嗣音”。小女子所念羞启反怨男子，写得真是再好没有了。
“子不我思，岂无他人，狂童之狂也且”。查查字典，此句何意？这种特殊心理描写，那年代有几人敢写出来？难怪乎这几个字刺伤了那些正统人士的眼睛，摇头皱眉摆手叹息道“淫诗.淫诗”……
《齐风》“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。”多可爱的小夫妻梦语呢喃。
“即见君子，我心则休”“言念君子，温其如玉”…… 这类深情告白，忠贞誓言的情话，《诗经》中，该有多少？纯真无限，美到骨子里，心醉，窒息。
悲歌。《诗经》中，离乱时代，下层劳动人民克服困难长期转战，上层社会有志之士相互勉励为国效力。火一般的热情，火一般的用世之心。他们是屈原，是贾谊，是陆游。他们有心救乱，却没有救乱的力量和地位。他们愤语哀谈，心苦情真，一发于诗。
《邶风》中“耿耿之寐”，欲饮酒以忘忧而不能。
《兔爰》中，怨生，怨生之多事。恶醒，恶醒又见百忧。
“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”。意志该有多坚定。
《正月》《雨无正》《采薇》中此类描写极甚，《伐檀》《硕鼠》中干脆就谩骂起来。
终于，《诗经》，这部皇皇巨著学习暂告一段，掩卷，合目，任眼前萧萧马鸣，悠悠旆旌。瞻彼洛矣，维水泱泱。振鹭于飞，于彼西雍。虽道阻且长，北风凉，雨雪雾，七月流火，然八月剥枣，十月获稻。终君子万年，保其家邦，永以为好也。
曾有人说，南宋诗人朱熹发明朱氏学诗法“学《诗经》，先去念它180遍。180遍读完，当汹涌澎湃内生动力即告生成，以至欲罢不能，再难收手”。
我呀，这才读了几遍呀。更何况，还未弦、未歌、未舞呢。
一部经书，伴时光流转。夜已半，春已深。万千精灵，无限情思入梦来。
