《百花山》
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任成壮
自古就有“天下名山僧占多”之说。作为北京名山的百花山也不例外，山上曾建有多座寺庙，著名的有瑞云寺、显光寺、法幢庵、妙庵、白水庵、龙王庙、大士殿……还有民间供奉的上娘娘庙、下娘娘庙、关帝庙、山王庙……附近还有福田寺、胜泉岩寺（田寺石塘）、双林寺等百花山的下院(较大寺院基本都有下属机构，但叫法有所不同，有的叫寺院的下院，有的叫从院，有的叫分院……虽然，叫法不同，但都具有多种功能和意义，主要包括宗教功能，香客可以在此处供香，就如同到主寺供香的效果一样。也有作为为香客提供临时歇脚休息场所的功能，尤其为路途较远的香客提供喝茶和暂住服务的功能。除此之外，还有后勤保障功能和作用)。这些庙宇既有规模宏大的，也有小巧精致的；既有在史料中有明确记载的，也有虽在民间影响很大，但在史料中无从说起的；既有建在主峰的，也有建在半山腰的；既有建在平地台阶上的，也有随山就势建在岩洞里的。如此，上百花山进香的信众、香客，特别是在重要佛教日寺庙举办佛事活动期间，各地的游僧、香客以及当地的善男信女从各自不同的方向，潮水般涌向百花山进香礼佛，参与佛事活动的信众络绎不绝，人头撵动，逐渐走出了许多条进香的“古道”。
何谓“古道”？《辞海》是这样解释的，即“古老的道路”。古道意指在建国前就已经存在并使用，而今由于某种原因被废弃或遗忘的道路。例如，昔日上百花山主峰的道路主要有马栏道（从北京城、门头沟等地上百花山的香客多走此道）、田寺道（清水、斋堂等地上百花山的香客所走的道路）、黄塔道（黄塔、齐家庄等地的香客途径的道路）和山南道（房山一带香客所走的道路）。这些道路经过了历代不断的整修，使用了几百年乃至上千年，为百花山寺庙的发展、对外交往、方便信众礼佛等发挥了巨大的作用。因而，这些道路是百花山的重要组成部分，也印证着百花山的悠久历史，所以，这些道路均称为是“古道”或“古香道”。
梅开两朵，各表一枝，今天所表的就是田寺古道。时下，正值赏秋时节，来门头沟的人特别多，但保准有个地方您还没有注意到，哪啊？“田寺石塘”。嘿，不逛不知道，一逛心惊跳，那是为什么呢？听我一一道来……
金秋十月，鱼儿、春雅老师邀我同去百花山下的清水镇龙王、黄塔两村补拍非遗照片后时间还早。于是就去了“田寺石塘”看看，以实现我们多年来的共同夙愿。因为，田寺石塘又叫胜泉岩寺（田寺石塘是民间所叫的俗名，而史料记载田寺石塘的名字叫胜泉岩寺），而今，胜泉岩寺的名字几乎被世人所遗忘。胜泉岩寺建于金代之前，距今至少已有900多年历史了，是北京市门头沟区文物保护单位，也是唯一一处专供观音菩萨的道场，更是通往百花山寺庙的一个重要节点和组成部分。
到胜泉岩寺必经田寺沟。田寺沟是清水河南岸的一条南北走向的沟谷，位于百花山的东北侧，原是一条通往百花山的古香道，民间称为“百花山北道或田寺道”，沿田寺沟南行7公里左右可到达田寺村。此村隶属清水镇，因原村西南台阶处有一座福田寺而得名。据村里老人介绍“没有福田寺，就没有百花山上的娘娘庙。”老人又接着说，“福田寺山门坐北朝南，而正殿则坐西朝东（是典型的金代建筑风格），正殿三间，南北配殿各两间，大门左侧有一间两层的钟楼，内有一口大铁钟，钟楼东南有一盘碾子，庙内方砖铺地，院内有一棵古松树，上世纪四十年代初寺里的神像还比较齐全，中间供奉着娘娘塑像，两侧各站立着一名童子……”现寺里只有后墙依稀可见，碾盘和石碑基尚存，其它文物只剩遗址或遗迹。
先有福田寺，后成田寺村。村民的土地原来均是福田寺的寺产，村民多是为寺院服务的信众，所以，村名就以寺名称之为“田寺村”。田寺村原村址在村子的河西侧平台上，村落建在福田寺的周围，再后来由于一场无名大火，使得寺院及村落的房屋都被烧毁了，从而福田寺不见了，田寺村就迁到了现在所处的新址。
原田寺村是元代时形成的村落，现田寺村整体成矩形状，村域面积约7万平方米，有住户120余户，353人。田寺村村风淳朴，风光秀丽，景色迷人，环境整洁干净，村中除福田寺外，还有许多文物古迹，但最古老，名声最大的非胜泉岩寺莫属。为此，我们在李书记的指引下，停放好汽车，步行走进了通往深山峡谷中的胜泉岩寺的古道上……
整装待发时，李书记又叮嘱我们说：“你们知道吗？田寺村有一挡香会，名叫灯笼会。灯笼会专门在田寺古香道上，特别是在十八盘不好走的路段，分别挂上了灯笼和念佛机（佛盘）以及五色旗等标识，以方便、指引信众及庙会期间夜间上山的香客前行，你们就沿着灯笼会标识的线路，按图索骥前行即可，千万注意安全，并祝您们一路顺利。”田寺古香道是通往百花山主峰的主要香道，全长约15公里，即从109国道95公里处的田寺路口到田寺村大约7公里，有柏油路相连，汽车可以直接开到村中，再从村中的福田寺开车前行2公里左右下车，就只能拾阶而行，步步登高的盘山古道上前往6里左右才能到胜泉岩寺。
中国历朝皇帝不乏喜爱游山玩水的旅游者，金章宗可谓其中的佼佼者之一，堪称旅游大家，而且是京西旅游的开拓者，卢沟桥、雀儿庵、仰山栖隐寺……都有他的足迹和墨宝。胜泉岩寺也在其中，寺前有一通明嘉靖七年（1528）10月17日立的《百花山胜泉岩主广德禅师兴业记》石碑，碑文内容为此地“乃文殊古佛道场，金章宗（麻达葛）是金朝第6位皇帝（1189年---1208年在位）去百花山时路过此寺，赐额《圣泉施地》，方圆百余里。”的记载，由此可见当时的寺庙规模是相当大的，且胜泉岩寺早在金章宗就已建成，香火也很旺盛了。
胜泉岩寺建在距百花山主峰北侧下7里许，距田寺村南8里余的胜泉石塘（窟）下的山洞中。寺依石塘而建，石塘口宽约3米，高8米，长15米，进深10米，石塘内总面积150平方米左右，它同时能容纳百余人聚集，石塘内方砖铺地，正中供有释迦牟尼佛祖一尊，佛祖左侧供奉着一尊大慈大悲的观世音菩萨；在石塘的东侧供有韦陀菩萨、东方持国天王和南方增长天王；西侧则供奉着西方广目天王和北方多闻天王。洞外有东、西配房各两间均带耳房（房屋均已坍塌漏雨）是作为寮房和执事堂使用的。石塘外右侧5米处有一眼井，井中有山泉水（现以基本废弃），据老人讲原井中的泉水旱不枯，涝不溢，始终保持着相同的水位线，被当地人们称为天赐“神泉”，到此的信众除了亲自喝一口“神泉”水外，还要带上些神泉水回家自用或分给亲朋好友品尝。在洞前宽敞场地的山坡上还有一株云彬树，人们习惯称之为“摇钱树”，也是信众聚集的场所之一。
田寺古道是清水地区通往百花山最近的路线，也是连接清水双林寺→福田寺→胜泉岩寺→达百花山诸寺庙的最佳路线。在这条古香道上有一段开凿在半山腰悬崖峭壁上最险要处的栈道，它一面是峭壁，一面是深沟，最窄处仅能勉强过一头骡马，当地人称之为“灵崖”。为什么称之为“灵崖”呢？这得从明朝隆庆（1567---1573）年间说起。传说，在明隆庆年间的一天，一队骡子从胜泉岩寺旁的炭窑驮上木炭往京城运送时走到此处，由于道路狭窄，其中一头骡子稍微一晃，骡子身上的炭笼就撞在了崖壁上，骡子脚失前蹄，重心失衡，连同炭笼一起掉下了山崖，眨眼就扬起了一阵旋风，瞬间骡子与木炭一起就消失的无影无踪了。掌鞭儿的望着这百丈深渊早已目瞪口呆了，心想这下可就全完了，怎么向老板交代呀？片刻后他回过神来细想，无论如何也得把骡子的尸体找回来呀，于是，他千辛万苦东绕西拐绕到了悬崖下边，让他没有想到的是不但骡子和它驮着的木炭都完好无损，而且，骡子还悠闲自得地在吃草呢。此情此景可把掌鞭儿的乐坏了。当他静下心来再一琢磨这是怎么回事呢？他百思不得其解。
之后，他就赶上这头骡子和其它骡子一起回到了福田寺。吃完晚餐休息片刻后，他就把路上发生的事一五一十地全都说出来了，经几个掌鞭儿的一合计，先把骡子交福田寺代管一时，第二天他们一大清早就到了胜泉岩寺，请来了寺里的和尚到此山崖处设置道场，供香诵经，以答谢“观音菩萨在此显灵”之举，并恳请时任方丈执笔，在岩壁上用白灰写下了几行大字来记述此事。其中，有些字已经看不清楚了，但时隔四百多年至今“隆庆六年三月十八日”几个大字还是比较清晰的，这也称得上此古香道中的一项古迹了。从此以后，人们就把这处山崖叫做了“灵崖”。
徜徉在近千年历史的胜泉岩寺前，我心情五味杂陈，思绪万千。想到了苏轼《定风波》中的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生……”的诗句，增加了我们的决心和信心，没有被路途的遥远，曲折，艰难而吓倒，终于实现了到此一游的梦想；也想到了“悬空山岩之数丈，内隐殿堂和僧房”，还有“灵崖神泉摇钱树”的景观；亦有“奇峰峻顶接云端，蔓林美翠绕岭南”的美妙。同时又想到了虽然村委会和信众于2004年进行了一次大规模的修缮，但是还是不尽人意，不够理想，甚至有些房屋还是损坏严重，好似“古寺寻幽竟夕晖，败垣芳草路依微。鸟啼空院僧何在？树老闲庭鹤自归。”的荒芜；也看到了“蛛封僧室闲牵网，兔守神龛乃作家。阶面晚风吹蔓草，佛头春雨长苔花。”一样的惨景……
祝愿在不远的将来，完善从福田寺至百花山的古香道，同时也将古香道及周围的古迹逐渐恢复，届时人们站在此处欣赏周围山峦起伏叠翠，满山红叶尽收眼底，煞是巍巍壮观无比的情景时，会有怎样的感觉呢？若再抬头远眺百花山谷颇有几分神秘，遥看那远处的层林尽染，曲径通幽处，禅房花木深，定会有寻古探幽的兴趣和憧憬，也会产生“一览众山小”的感慨和遐想。到时您也可尽情的享受一番自然与佛缘的深度游览，虽然身体累得精疲力尽，但是，精神的满足实乃使人美哉、悠哉、乐哉！
