温柔的水

我饮过三江之水，都是那样的温柔。

我出生在渭河岸边，和道教上清派茅山宗开派祖师份属同乡。故老相传，汉元帝初年，咸阳有个茅氏三兄弟，去往江苏的茅山采药炼丹，济世救民。后来得遇隐士陶弘景，秘授仙法，因此成道，并在茅山开设山门，成为一派。这个传说，令小时候的我无比神往。烧铅打汞，调和龙虎这些，仿佛和我正在头疼的化学课发生了奇妙的反应。一边是实验科学的严谨，强调数据的可复制，结论的可验证。另一边是天机不可泄露，汝可用心揣摩。所谓法不传六耳，就连菩提祖师也是背着众人，夜半传道，成全了悟空。这等说来，好玩意大概是不轻易示人的，等闲之辈也是无缘得见的。我也想遇仙，而不是化学老师。那时节的我，每每望见公园里下棋的大爷，往往把他们想象成降临的神仙，和渭水垂钓的太公同属道门。我就凑上去，道一声老神仙，弟子志心朝礼。而换来的就七个字，小屁孩，一边玩去。由此，我的灵根被淹没于万丈红尘当中，肉身也不可脱拔而出。

及至考中，去往长安求学。告别了渭水，来到了好一座繁华部州，竟一点也不比那茅山差。无怪乎孟郊能写出“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的得意，而他那昔日的龌龊，确乎是不堪回首。今朝呢，终于可以放荡思无涯啦。八水绕长安，四年思无涯。及至毕业，一纸文书，我打起背包，来到了汉江。

闲暇之余，我漫步在江边，胡思乱想。记得古希腊有个逍遥学派，一边散步一边聊天，学问藉此精进。比起正襟危坐，殿堂折辩，效果竟出奇的好。大概人在彻底放松的时候，性灵可以得到片刻纾解，创造力才被深度激活，搞出来的玩意才能称得上高级。这一点，我有点发言权。因为我自认为的一些好点子，大多是在遛弯时，马桶上想到的。但是我并不逍遥，就像茅山不如句曲山那样听起来更有诗意。汉江啊，汉江。我爱不起来，也恨不起来呐。那一江水呢，哪里顾得上我，只管流去，无日无夜。爱它的人，和恨它的人，以及投江的人，乃至匆匆而过的人，在汉江面前，又算得了什么呢。这一江水说，汝等既可濯缨，亦可濯足，我都无所谓，一边玩去吧。

现在呢，我在泾水岸边。

因着泾河龙王和袁天罡的赌赛，这里成了西游的肇始。我来此地，亦取西游之意。想取的经，既不是无字天书，也不是有字真经。而是求那心的安定，灵山的解放。唐代的悟空禅师大概也是这么想的，所以他在嵯峨山上修禅悟道，后人为了纪念他，起造砖塔。后来人的我，望着这座塔楼，胡思乱想，神游物外。现在想来，出自咸阳的上清派茅氏兄弟，和全真教重阳祖师，这些神仙般的人物，很早就在我的心里种下了根。而那位扫除八荒，定都咸阳的帝王，我却提不起一点兴趣。对于伟大的人和事，我都有种莫名的敬畏和却步。所羡慕的，也并非泰山封禅和封狼居胥，却是案头书卷，粗茶淡饭。因为，我晓得，我是一个再平凡不过的人。我的祖辈很平凡，父辈很平凡，我也很平凡。至于我的后辈，不出所料，亦很平凡。想通此处关节，心头骤然一松，浑身畅快无比。

照理说，做伟大的事，当伟大的人，比起做神仙的难度，总是要低一些，还不算很离谱。古往今来，有例可循的大人物很多，有例可考的仙人们，能证实或证伪么？能验证且复制么？当然是不能够的。如果你说能办到，那我就要报警啦。大家当然不相信这世间，真有悟空此等神奇造物，但会在和猴哥的共情中，得到独属自己的慰藉。透过文字，大家同样能感受到大圣闹天宫的畅快，这难道不算神奇么？

悟空的神话，是实验室里得不出的精密数据，是无法复制的终极浪漫。倘若吴承恩不浪漫，肯定创造不了悟空，也写不出天地不全，何况经文的话来。同样地，类似《八十七神仙卷》这些好玩意，终究也是搞不出来的。真正的浪漫，是晓得有些故事，于现实世界里根本不会发生，仍愿意去描摹它，演绎它，这大概也是小说，诗歌，戏剧等艺术存在的价值吧。

水当然是凛冽的，也可以是温柔的。假如有一天你须涉水而过，如果骑的是白马，可能会妨主。如果是泥马，说不定也能渡江。倘若你既没有白马骑，也没有泥马骑，更没有艄公来渡你，亦不必懊恼。我的建议是，大不了，绕着它走嘛，总归是能够过河的。山不转水转，水不转人转嘛。这话，是一个路边下棋的老头和我悄悄说的。