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长江树-刘人云

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文学评论
202004/21
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五四·凤凰·火 ——重读《女神·凤凰涅槃》抒怀

除夕将近的夜空中,一对凤凰飞到丹穴山上,在黑暗中怨愤地唱着给旧世界的葬歌,无视岩鹰、鸱枭们的嘲笑,毅然举火自焚!

熊熊烈火中,黑暗消退,黎明来临!凤凰和万物歌唱舞蹈,庆贺自己与宇宙的再生!

郭沫若先生在其1920年1月发表的力作《女神:凤凰湼槃》中,谱写了一曲华美壮丽的凤凰再生之歌,它是五·四呼唤新民主主义革命的不朽之作!

郭先生自己说,这凤凰是祖国的诞生。湼槃,为佛家语,大意是命终升天,死而再生。郭先生却赋予它在烈火中求得再生的新意。

“五百年来的眼泪倾泻如瀑。

五百年来的眼泪淋漓如烛。

流不尽的眼泪,

洗不净的污浊,

浇不熄的情炎,

荡不去的羞辱,

我们这缥缈的浮生,

到底要向哪儿安宿?”

要焚毁这被压制在帝国主义和封建主义恶魔下的旧中国,必须让她在烈火中求得再生。

尽管这是痛苦的,但苦中有乐,破中有立,死中有生!

“鸡鸣

听潮涨了

听潮涨了,

死了的光明更生了。

春潮张了,

春潮涨了

死了的宇宙更生了。

生潮涨了,

生潮涨了,

死了的凤凰更生了。

凤凰和鸣

我们更生了。

我们更生了。

一切的一,更生了。

一的一切,更生了。”

而凤凰要完成这从苦到乐、从破到立、从死到生的转化,就必需“火”!

这“火”就是“五四”点燃的那种自强不息、焚毁黑暗、求得光明的革命烈火,它要“湼槃”出一个独立、科学、民主的社会主义新中国!

郭先生在诗中满腔热情地反复唱道:“火便是你。火便是他。火便是我。” 历史要求千千万万个“我”,人人有责拯救祖国走向光明!

火啊!你是人类无数发现中最伟大的发现。人类因为获得火才能熟食,从而优化大脑,最终与动物分开。

因此,正是你使我们古老的祖先从漫漫长夜走出,迎接了新的灿烂黎明,完成了人类第一次伟大的自我救赎,奠定了人类文明大厦的第一块基石!

为了赞颂你的伟大到来,地球上各族人民都存有你的神话。

如古希腊人创造了取火者普罗米修斯的伟大形象。普罗米修斯不愿让人类在无尽的黑暗中忍受寒冷的折磨,所以他请求众神之王宙斯将火赐给人类。然而,宙斯拒绝了,普便冒险潜入,从天上偷来珍贵的火种给人类。宙斯勃然大怒,把普罗米修斯绑在高加索的悬崖绝壁之上,还每天派出一只鹫鹰来啄食他的肝脏,如此巨痛居然延续了三万年的漫长岁月!

但普罗米修斯始终没有屈服,日日夜夜向天庭发出战斗的诅咒。他被马克思誉为“哲学史上最崇高的圣者和殉道者”。

又如在中国古代传说中,祝融是上古南方的一位火神,《山海经·海外南经》把他描绘为人兽合体形,人面、兽身,骑着两条龙。它“能明显天地光明”。(《国语·郑语》)又有古书上说祝融是灶神,传说中的祖先黄帝、炎帝都当过灶神。“炎”即“火”,当是火神无疑。“炎帝为火师。”(《左传·哀公九年》)意谓炎帝是火的掌握者和使用者,能钻木取火,煮熟荤臊食品,使人们吃了不会生病。于是崇拜火的氏族,便奉炎帝为神。

黄帝和炎帝,标志着中华上古祖先掌握了火并完成了进化,这是中华民族一个重大的历史性的飞跃!

也许史笔正从这里开始,把“火”当成了革命的象征!

正如《凤凰涅槃》所描绘的那样:

雄鸡高唱,

春潮翻卷,

烈火翱翔,

万物欢唱,

世界为之焕然一新!

其宏伟壮丽之景非“火”之力不可造也!

如果说,五四烈火是中华凤凰开始新民主义革命的第一次涅槃;如果说,新中国成立是中华凤凰的第二次涅槃;那么,中国开始改革开放全面复兴就是中华凤凰的第三次涅槃!它是更壮丽更宏伟更幸福的涅槃!

如果说,黄帝、炎帝是“火”的掌握者和使用者,那么,今天千千万万的炎黄子孙更是

“火”的掌握者和使用者,在他们及其后代手里,将实现中华民族历史上最伟大的复兴!

今天他们已创造了一幅又一幅壮丽的图景呈现在地球上,举世最美的凤凰正在神州大地上飞翔!

“我们光明,我们新鲜,

我们华美,我们芬芳,

一切的一,芬芳。

一的一切,芬芳。”

啊!火啊,你高耸的破旧立新、自强不息、追求光明的中华民族精神永不熄灭!

你喷射的救亡图存、复兴中华、傲立世界各民族之林的爱国思想光芒永照神州!

“火便是你。

火便是他。

火便是找。

火便是火。”

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