鲁西南乡村记忆—正月十六跑百灵

小时候在乡下老家过年，不必说年集上熙来攘往的热闹，不必说除夕震耳欲聋的鞭炮声响，不必说初一早上给神主跪拜的虔诚，也不必说正月十五烟火的繁盛，单是正月十六跑百灵就有无穷的趣味。

鲁西南有句俗谚“过了十五过十六，过了十六就照旧”，意思是过了正月十五，旧历年才算过完。接下来人们才开始新的一年的活动，正月十六跑百灵就是重要的一项。跑百灵有的村庄也叫跑百棱、跑崩崩。

俗话说“跑一跑，不见老。”正月十六这天凌晨，村中各家各户，男女老少都早早起床。而那些患病的人起床后会拿个鸡蛋在病痛处滚动几下，或者用一元或五角毛票在病患处擦拭擦拭，走出家门，来到大街上，顺着村道走向村外，然后把鸡蛋或毛票扔向路边，心中默念“扔了鸡蛋和毛票，疾患病痛全抛掉”。母亲告诉我们，路上见到钱和鸡蛋千万不要捡，要是捡了就会把别人扔掉的病捡到了自己身上，因此在路上看见毛票或者鸡蛋，我们都避而远之。

还有些人还怀揣着馒头，顺着村道走向村外，在路边的草垛上拽些麦秸，或者捡拾些棉花柴，撮来枯草树叶，再加上从从各家大门旁收集来的柏树枝，就在十字路口燃起篝火，白色的烟雾袅袅升起，微风轻拂，摇曳生姿，空气中顿时弥漫着一股柏树枝燃烧的清香。人们围着火堆转圈烤火，边转边念叨着：“烤烤手，手不抖；烤烤腿，腿不疼；烤烤腰，不腰疼；烤烤腚，不生病；烤烤脸，不长癣；左烤烤，右烤烤，一年霉气全烤掉；前烤烤，后烤烤，出门拾个大元宝。”一时间，柴草燃烧的噼啪声，人们的欢笑声，汇聚一起，回荡在村外田野间。升腾的白烟，净化着人们的心灵。炽热的篝火，温暖着人们的笑容。红红的火焰，点燃起生活的希望。

其实，烤火作为一种古老的生存技艺，既能带来温暖，又能给人以身心的放松，是一种重要的养生方式，特别是柏树枝燃烧散发的清香，净化了空气中的污秽，也熨帖了人们的心肺。而围着火堆的蹦跳走动、拍打按摩，促进了血液循环，消散了过节期间的懒散，增强了体质。

那些怀揣馒头的人，把馒头放进火堆里烤起来，边烤边翻动，看着馒头颜色由雪白转为焦黄，就拿出来掰开分给众人吃，据说吃了这种馒头，可以除百病。一块块焦香的馒头，传递着乡亲们的和睦和友爱，散发着淳朴浓郁的曹风菏韵。

烤完火，村中笃信神灵的四奶奶带着邻家大妈大婶在十字路口，虔诚地跪下来，向土地神、路神磕头，祈求神灵保佑家人四季出门平安。另有一些人来到田间的水井旁，围着水井正转三圈倒转三圈，然后跪下给水龙王磕三个头，并双手合十，口中念叨：“天灵灵地灵灵，龙王爷爷保太平；旱田勤下雨，涝天雨早停。牛肥又马壮，田里五谷丰。”祈求龙王爷保佑这一方土地风调雨顺、五谷丰登。他们动作淳朴，心灵虔诚，以此表达着对美好生活的向往。

跑完百灵，归家途中，村人会在路边草垛上拽下柔软的麦秸，抱回家中，铺在鸡窝里，据说老母鸡趴在这柔暖的麦草上会多婏蛋，让孩子们有鸡蛋吃。大妈大婶们也会从地里薅些谷疙瘩（谷子秸秆的下部分）回到家里扫扫锅台。她们说：“谷疙瘩扫锅台，蚂蚁蚰蜒上不来”。那时乡村卫生条件差，蚂蚁蚰蜒之类的虫子会爬上锅台，村人相信用谷疙瘩扫扫，灶台上就不生蚂蚁蚰蜒。虽然这样做不一定有多大的效果，但却反映出乡村人对健康卫生的心里需求。

还有些跑百灵的人趁着太阳未出，来到桃树林，在林间找伸向东南方的桃枝，折断带回家中，削刻成小小的桃木剑，拴在孩子的扣子上或者压在枕头下来辟邪。四奶奶说鬼域世界有座桃都山，山上有一棵大桃树，大桃树覆盖三千里，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂都要赶回鬼域。鬼域的大门就坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们用桃木剑专门斩杀恶鬼妖魔，以保百姓安宁。父亲也给我折了一根桃树枝，刻削成一个小小的桃木剑，拴在了我的衣扣上。说来奇怪，一向胆小的我，晚上上学，走在漆黑的胡同里，也不害怕了。我觉得有桃木剑在身，一切妖魔鬼怪，都会离我远遁。

在鲁西南民俗中，桃为五木之精，有镇宅辟邪的神功，如果家中出现了不祥之事，如瘟疫、灾难、恶灵的干扰等，人们大都会用桃木剑进行驱邪。纯朴的鲁西南人相信蕴含仙气的桃木剑会带来安宁与祥和，桃木剑也就成了人们追求心灵安康的精神寄托。

正月十六跑百灵是鲁西南悠久的民俗，寄寓着鲁西南人祈求平安、向往美好的心愿，蕴含着那方水土厚重的文化积淀与纯朴的乡情乡韵。在城镇化快速发展的今天，我既为乡村物质文化生活的丰富多彩高兴，又为乡村传统习俗的渐行渐远感到惋惜。我多么希望在乡村的鸡鸣狗吠中，在杨柳依依墟里烟里，在乡邻瓜田李下话桑麻的话语中，那古老的习俗被时时打捞起，让被物欲迷失的心不再飘浮，让流浪天涯的灵魂找到归宿，让乡村传统文化世代传承啊。