王义尚
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一、散文的主要特点
散文是现代文学体系中运用最为广泛的文学体裁，也是文学爱好者最为之倾心的文学体裁之一。因此写好散文是我们每一个作者孜孜以求的愿望。
对于散文，常说的就是“形散而神不散”。主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是指从散文的立意方面来说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，都是为更好的表达主题而服务。作者既可借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来；又能融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现事物与我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。从细的方面具体可分为：
1.时间跨度大。散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。
2牵涉.事件多。写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散文，事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。
3.表达方式活。散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。像茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。
4.红线串珠。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。就是用一个醒目深刻的思想主题，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。散文的取材，可谓是“杂乱”有章。既使散思路开阔包容量大，又能使散文紧紧围绕作者的意图而不“出轨”。若把这一个个散乱的事件比喻为“珍珠”，那就叫做“红线穿珠”。
二、叙事散文写作技巧
1.事件选择要“小中见大”
在纷繁杂乱的生活素材中，哪些是可以让我们着力写作的素材？说实在的，无一物不可入文字。据多年的文学创作经验告诉我，那些小中见大，蕴意深邃，并能认识生活本质的材料，应该是我们进行创作的着力点。
我所选取的素材，都是自己情感深处的亮点。只有找到这些写作的“焦点”，再去把握那些自己感兴趣的事件、人物、情感，才能将文字写得具体，有个性，才能避免空泛和概念化，就像一滴水可以折射太阳的光芒一样。
像1994年底我在没上班前，最初写的一篇散文《楝子树》，最初是在河南省广播电台“青青芳草地”栏目播出，从1996年起，先后被《曹州晚报》《菏泽日报》《民兵生活报》，中央与山东省等10余家报刊、电台相继播发，2000.1被中国当代作家代表作陈列馆收藏、2004.7刊载《作家与读者》杂志，山西省《情感文学》期刊选用）
楝子树（散文）
我家住在村东头，门前有棵楝子树。
那还是刮“共产风”的时候，老支书在村头的十字路口栽下这棵树，距今已有三十多年。三十多年的风风雨雨，方圆十多米的地面被它的枝条遮盖，三米多高的身躯能让人双臂合围，岁月的刀笔在它的身上刻下大大小小的裂痕。
它一生凝结了一个字就是“苦”。一提到苦，人们自然会想到黄连以及那过去食用的苦苦菜……它的根能赛过黄连，每逢春天，它的花虽能散发出袭人的香气，但结出的果还是苦的。
因它结的都是苦果，又对街心，有人又说它是不祥之物，也有人说它有“恋子”之寓……对此，我是不予理会，但那往日所发生的一切，我对它的存在又没有多少好感。
在我四岁刚记事时，贫穷和饥饿就夺去了祖父和父亲年轻的生命，生活的艰难，使我在幼小的心灵里烙上了人生五味的第一个字：“苦”。升高中时偏又赶上那动乱的年代靠推荐，尽管我品学兼优，还是没被推荐上，我痛恨那场“浩劫”，也对这棵楝子树产生了厌恶之情，曾在它身上刻过一刀。
后来，我参了军，由于多种原因，一个个提干转志愿兵的机遇又都擦肩而过，七年后又退伍回到楝子树下。
十一届三中全会以后，人们的生活有了改善，我也常思“好梦圆圆”，但这些年我又是个“无神论者”，尽管使出浑身解数，始终都没能修成“正果”。
有次，一伙人拿着铁锨、锯子等工具，吵吵嚷嚷地要毁掉此树，老支书上前紧紧搂住此树吼道：“它就是咱村的一本书，谁想毁了它，除非我死了！”尽管人们存有各种异议，老支书已去世十年有余，也就没人再提出动这棵楝子树了。
后来，在日常生活中，我渐渐发觉人们每逢做家具都要用些楝子木。因它品质好，不易变形，做出的家具既牢固，又美观，甚至搞建筑盖房子也都能派上用场。我心中不由又生出一股对它的崇敬：只要一走近这棵楝子树，都要立住脚步，注视它几眼，似乎觉得它浓绿色的叶片像剪纸那么美，那么雅致，袭人的花香虽不及桃李的浓烈，但它依然能给人们带来春的信息。尤其是那一嘟噜一嘟噜的果实，由翡翠变为金黄，犹如“金豆子”挂满树枝，好似一团团、一簇簇的珍珠悬于空中，煞是惹人喜爱……
噢，原来那一身的苦，却全是为了孕育终身不屈的品质！正因为苦，它才不屈服于自然界的风霜雨雪，不停地向上进取，直至成熟成材。虽说它并不那么高大，但仍一样有其生存的价值，我悔疚当初不该对它有那种厌恶，以致产生那么多的不理解……
通过这篇散文，反映出我当时的精神压抑和心情郁闷，对一些现象存在很多误解，通过生活的磨炼，后来又逐渐转变为理解，触及了自己情感深处的亮点。
2.独特性的谋篇布局
我们经常会发现，不同的人写同样一件事情或一种情感，表现出来的文字却可能截然不同：有的文章平庸无味，而有的文字则能引人入胜。除了文字功力外，还有一个重要原因就是读者在文章中显示出的独特性。
这种独特性表现在文字的精彩上，其遣词造句，结构铺排，场面的描写讲究、简练、细致又富于层次，可令人读来回味无穷。更重要的是，这种独特性主要表现在作者对待世界的认识以及由此认识而引发的事件选取上。其中，以对待世界的认识尤为重要。
现实生活展示在我们面前的大多是它的表象。而认识这种表象下面所隐含的内容，却是因人而异的。我们的生活里有很多事件和情感都是相仿的，看似或喜或悲、或得或失，但这只是生活的“常数”，是共性。而具体到每一个人身上，因为他的人生阅历、家庭背景以及由此形成的个性的不同，这些相仿的事件和情感就变得不那么一样了，这是独特性，是生活的“量变”，是“个性”。但这种独特的个性，皆来自于对生活的细心的观察。
如2015年春天下的那场大雨，我就是以生活的量变这一个性切入，写出一篇3000多字的散文《一场春雨知多变》：
一场春雨知多变（散文）
一、无降水的冬天
熬过了一个漫长的冬季，出了正月进二月，从南方吹来强劲的风，迅速把气温推向了高峰，在清明节前的4月1日（农历的二月十三），由于冷暖空气的交汇，一场大的春雨，终于在长时间的酝酿中，在人们的翘首盼望与期待中姗姗而至。来自遥远天际的使者，用她粗重的嗓音唤醒了春天的梦。
记得在二十多年前，不知在哪里看到过这样一副对联：“一冬无雪天藏玉，三春有雨地生金”。用这幅对联来形容如今的鲁西南、豫东、冀中南一带冬天的降水情况，那是再恰当不过了。这里虽处北方，然而近年来却气温逐年走高，降水越来越少，漫天大雪和呼啸的北风已成为儿时的记忆。
自去年秋种结束到入冬后，气温比历年都偏高，一直是暖冬。据有关测报，中原地带有6个多月的时间无有效降水，一冬天的最低气温经常是摄氏零下2、3度和4、5度之间，有时甚至在零度左右徘徊。土地因长期缺水大面积趋于干旱，地下水也不断下降，坑塘干涸，有些地方农民吃水、浇地都很困难，农田亟需补充雨水灌溉。正是：时光一霎转瞬去，“丽人”倩影等不回。而看南方大部，冬季以来不断的下雨降雪，还多有出现冻雨现象。北方农民盼雨心切，望眼欲穿，唯有对天长叹。由此，我亦作《盼雨》小诗一首：
一冬无雪、入春少雨/大地长期干涸/禾苗缩紧欲放的心/农民皱起了双眉/多少个期盼/听一声声叹息……没有雨、空气中会产生污浊/没有雨、干涸的田野就失去足够的生机/没有雨、这世上无法遵循正常的逻辑/没有雨、生活中也缺少一种美丽！
等雨、思雨、盼雨
惟愿上苍不再吝惜
我才可架起正欲启动的犁
将希望的种子播撒
去把丰收的硕果
孕育于广袤的大地……
二、枕着雨声入眠
3月31日这天，早饭后的上午8点多钟，层层雨云遮住了太阳的光亮。不大一会儿，灰蒙蒙的天空中垂下了一条条雨丝，远近的景物都被迷蒙的雨雾所笼罩。春雨恰似“丽人”的身姿轻歌曼舞，飘飘洒洒、缓缓地轻轻地坠落于人间，洇湿了大地。因白天停电无法上（网）线打理文案，于是便丢掉所有的繁琐，静心端坐于正房的走廊下观雨、听雨，观雨的清丽与优美身姿，听这春雨弹奏出天籁般的美妙旋律。滴滴答答、淅淅沥沥，慢一阵、急一阵，似丽人拨动的琴弦，韵律与节奏感分明……
春雨潇潇不停的下着，雨点打在花瓣上，花儿羞涩的低下了头；打在了小草上，小草挺了挺坚强的腰身；打在水泥地上，溅起一个个漂亮的小水花，就好像无线电波向外扩散、传导；倏尔又冒出无数个小水泡泡，犹如水晶球在满地上乱窜，又恰似一艘艘气垫船在水面上荡漾、漂浮。远望，看雨水顺着树上的枝尖流下来，汇成了一串串水灵灵的音符，干枯的树木枝条上，朦朦胧胧中透出一抹翠绿的色彩，小草抖擞精神，在紧张的开始编织着绿色的“梦”……
历史上，多有描写四季之雨的佳章名句。像王维“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”，柳永的“潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流”，李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”字里行间，无不凸显出一种刚毅冷峻、悲壮与豪迈，让人心不由衷地生出几分敬意。而春雨，多因她精致美妙的韵律氤氲滋养人们，相比秋雨，给人的震撼与穿透力兴许会更强一些，有时她就像青春少女含羞帯娇般的低吟浅唱，因此也最为历代文人墨客所喜爱。如“天街小雨润如酥”，“好雨知时节，当春乃发生”，“杏花春雨江南”，等名句，从韩愈到杜甫，还是宋代的虞集，无不抒发了对春雨精妙的赞美。
晚间，春雨如开场大戏旳二遍锣鼓，变得越来越急促，猛烈的一直下起来。伴着刷啦啦的雨声，我也渐渐地入了梦乡。大约在10点半左右，却被轰隆隆的雷声所惊醒。至此，连续一整夜都电闪雷鸣、大雨如注，听着雨点敲打房顶的震动声，犹如刮起了阵阵七级大风与疾驰的马蹄响，哗哗哗的雨水倾洒不绝于耳……
三、雨后知多变
第二天清晨5时许，劳累了一夜的春雨才肯停歇。俗话说“春雨贵如油”。据山东省新闻媒体（后中央新闻联播）播报，而这次降雨，全省大部分县市雨量都在25至50毫米以上，鲁西南几个县市降水达到80至100毫米之间，这场春雨是建国以来60余年历史同期降水量最大。
早起雨过天晴，湛蓝的天幕下，经雨水的冲刷特别清新洁净。空气中没有了往日的尘土飞扬，雾霾现象被一扫而空。先前，连续多日的气温飙升至二十五、六度，大有给人一步跨入炎热夏天的感觉，而雨后，白天最高温度一下又降到了个位数，几乎跌到了冰点，天气真如过山车般的大踏步回到了冬天的冰霜日。再看看众人的心理与外部表情，已不再是眉头紧锁望天长叹，现出些许无奈的忧愁和凄惶。如今，尽皆喜形于色，面带欣慰愉悦地舒畅。无论是村庄、田野，树木、花草，呈现出一幅幅散发着清香、翠绿的亮丽景象。耳边传来阵阵蛙鸣，小鸟欢唱，尤其是农田里的小麦像往上拽着筋儿般的疯长。
纵观世界上的一切事物，没有是一成不变的，总是在裂变中衍生。尤其是自然现象变幻无常，更有万千变化，而且是在不经意间让人猝不及防，却又难以预料。正如天有阴晴冷暖，日月有盈有亏，山有高低起伏，水有平稳汹涌，市场有高潮与低谷，人生有顺境和和逆境，家有欢乐和痛苦……这是亘古不变的定律。这不禁让我想起了上世纪70年代初，一部京剧戏曲《海港》里的一句唱词：“艳阳天须防那寒流骤降，百花园也有那蛇蝎暗藏……”看似极普通的一句话，但却蕴含了生活中的哲理。不是吗？本是艳阳丽日，转瞬却风云突变，大雨倾盆；商品有时正处旺销价格走高，忽而市场低迷，血本无归；日月光彩照人，但时常又有阴晴圆缺，或发生偏食、全食晦暗无光；人生有得意与失意，或缺少雨露的滋养，一时无法超越梦想，唯有屈身蜗居、踟蹰于低谷……
记得有篇文章里说：“每个人都在用自己的所作所为书写自己的历史。看起来这气候亦是如此，人类正在用自己的追求改变着我们居住的环境。同样在人生的舞台上，也布满着无法预料的风云。一次偶然的谈话，或一次巧合的谋面，都可能为一个人对未来奠定下成功或失败的基石。但要相信，任何时候只有坚持，最终才会得到雨露的滋润。在生活道路上隐伏的奇遇和偶然幸遇或不幸变故里，预示着种种升沉因素，这全靠人用智慧的眼光去辨识、利用和避免。生活中有时就会出现这样的奇迹，人们最想逃避的坏事，往往却成为获得解脱的门径：东汉时班固在家中撰写《汉书》，被人诬告为私改国史而逮捕入狱。他的弟弟班超为他申诉，经过汉明帝亲自审阅，发现班固很有才华就释放了她，并任命为使令，继续著写《汉书》。清白被诬打入狱，谁知因祸反得福。似此，这与久旱逢甘霖不无异曲同工之处。
因此，人在年轻时，常常充满激情的期待成长，年纪大了，精力不那么旺盛，又感觉力不从心。似乎总希望自己不是现在的年龄，这是人们的一种反常心理的表现。生活是美好的，它像大海那样斑斓多彩，气象万千；又像朝阳那样五光十色，婀娜多姿。然而，人的生活之路却不是笔直的。在这路上，既有陡峭的高山，也有泥泞的沼泽；既有春光明媚的日子，也有风风雨雨的岁月；既有在顺境中的进击，也有在逆境中的拼搏；既有欢乐的笑声，也有痛苦的沉思。正是这种幸福和痛苦、喜悦和烦恼、顺境和逆境的交叉，才形成一条崎岖不平、曲曲折折的生活之路。
正是雨的点缀，才使得大自然丰富多彩，充满活力和生机。雨滴组成一串串流动的音符，
聚成一条通向远方的路，雨点匆匆的来、又匆匆的去，留下的是祝福、是畅想。我喜欢春雨，但更爱这孕育生机和活力的春雨，正如有一首诗中写的：
我之所以喜欢雨
是因为雨是大自然吟咏的最美的诗篇
雨滴是充满着智慧与情感的文字
雨水洗过的草野、晶莹剔透
叶子上的雨滴、闪动着七彩的光环
那雨夹着一丝清爽
带着一份好奇
像颗颗珍珠在水中滚动
汇连成了一段段感人肺腑的故事……
3.注意刻画细节
就艺术来讲，美术作品的直观，源于通过线条、色彩、光影对观众视觉的直接刺激。文学作品虽然没有这些构成元素，但仍可以通过细节的刻画，展现出创作的人物和作者的思想情感。
这些细节主要是指人物神态的刻画、个性化语言的处理、当时环境的描述、人物内在心理的描摹等，即“立象以尽意”，也就是说，要通过形象的描写来表达其意思。比如这样一段文字：“她将白色的手帕在头上扬了扬，素白的帕子几次碰到头发。迎着橙红色的夕阳，我猛地发现，那里竟多了几丝我从未察觉的白发……白白的帕子、白白的头发，这是我离开母亲时全部的印象。”还有朱自清先生的《背影》中描写父亲穿越铁道站台的情节，都是比较好的细节描写。
三、关于散文诗的定义
1、须具有两个特点、才能算散文诗
其一，散文诗是诗和文的渗透、交叉产生的新文体。散文诗是散文与诗“嫁接”出来的品种，这是没有疑问的。散文诗具有诗与散文的“两栖”特征，散文诗既吸收诗表现主观心灵和情绪的功能，也吸收了散文自由、随便抒怀状物的功能，并使两者浑然一体，形成了自己的独特性。可以说不熟悉诗与散文这两种文体，就很难创作散文诗。但是散文诗究竟是一种新的文体，还是如有人说的：散文诗是“散文的诗”和“诗的散文”？关键要看散文诗是否具有独特的艺术特征，或者说散文诗区别与诗和抒情散文的艺术特征是什么。
其二，散文诗有其独特的审视人生方式，即运用比较自由的形式抒写心灵或情绪及其波动。从总体上看来，散文诗是抒写心灵或主观情绪的文体。
如我在1998年创作的散文《感悟秋天》，就是自己心灵与主观情绪的再现：
感悟秋天
一场绵绵的秋雨，将夏天远远的抛开，自北国吹来的阵阵凉风，驱走了高温闷热的酷暑，将一片片泛黄的树叶吹落撒满一地。
陡然凉爽的空气，催人一早一晚加衣盖被，防止秋寒的侵袭。人说“自古秋日悲寂寥”。从宋朝词人辛弃疾的“而今识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋”，到李清照的“半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，人比黄花瘦”，还有秋瑾女士的“秋风秋雨愁煞人”……无不诠释出四季轮回的秋天是多么的萧杀与沉郁。
从学校走向社会，从社会到军营，再从军营到社会，似人生的一个个站台，几多追求、几多寻觅、几多坦诚、几多努力……机遇就象一个个负心的“女郎”将我无情地抛弃。放眼风雨里程，心中不免涌起一阵孤寂……
再回首“恍然如梦”，偶尔也尝试那“失之东隅，收之桑榆”的境界。以平常心善待生活，且不去管那付出的多少，有多少回报，收到的果实是酸辣，还是苦涩，但愿最终能赢得自己赖以生存的方寸之地。磨难与幸福虽无法成正比，然而只要坚守“生于斯、长于斯”，不被时代、生活所抛弃，也就无怨无悔。
秋雨冲淡了我每一回痛苦的记忆，岁月的年轮抚平了心灵上的一道道裂痕，用宽容豁达的胸襟去包揽下那世间的繁琐、喧嚣、曲解、诽谤和争执，惟有在夜深人静之时，独居一方陋室，炼狱般地挑灯苦读，在家人的鼾声中驰骋于“人类天国”的四季。或是在聆听风声、雨声、钟声、鸡鸣犬吠声中铺下一叠稿纸，在直线加方块里，或在敲击电脑键盘的噼啪声中，描绘着人们的喜怒哀乐、生活的千变万化，在大千世界里，渴望摘取一串沉甸甸的理想的开心果实。正如有支歌中唱道：“不经历风雨，难见彩虹，没有人能够随随便便成功！”亦如“要生存就得先把泪擦干，走过去，前面是蓝天。”这就是一条不变的人生哲理！
王安石有句脍炙人口的诗：“昨夜西风过园林，吹落黄花遍地金。”秋天是清高的，如果你创造出了富有与辉煌，面对那满地的落叶，你会不屑一顾；秋天又是惆怅的，倘若你虚度了春和夏，经受不住生活的磨难与事业的失败，那么秋天就无法使你感到前途的光明。
我是从春天走来的，却没了春天的稚嫩；我走过了夏天，也没了夏天的狂热，因为我已进入一个成熟的季节……
2.、散文诗与诗和散文的区别
（1）散文诗与抒情诗的区别。抒情诗由于要讲究句式的整齐或大体整齐和音乐韵律，因此，即便是自由体的抒情诗，在表现心灵或情绪时也不能不受到较多限制。正是为了突破限制，更舒卷自如地写出心灵的真实状态，于是才有散文诗这一文体的诞生。
散文诗与诗歌的不同之处在于散文诗经常运用描述和议论的表现手段。与诗相比，散文诗没有诗的韵脚、节奏、音节、行数、排列，即没有诗歌的外形式的羁绊。散文诗的形式至少有如下几种：散文的形式，散文与诗交错排列的形式，即整段“散”的文字与单句(诗句)的交错。这是抒情诗不可能有的自由自在的形式。
（2）散文诗和抒情散文同是抒情文体，但散文诗独特的艺术特征是它的“动荡、波动、惊跳”。承认散文诗是抒写心灵或情绪及其波动的文体，这与抒情散文的界限也就不难区分。抒情散文总是离不开纪实，更不用说那些以记叙真人真事为主的叙事散文了。而散文诗几乎没有原原本本地记录真实人物和真实事件的。即使我们称为纪实的散文诗，究其实也是抒写的内心对现实生活的印象，不过这印象很少“变形”——很少对现实生活作想象式的反映罢了。
在结构上，有人说，诗是以“线”抒写生活，散文是以“面”反映生活，散文诗是以“点”折射生活。散文大都有时空长度，都有线索；散文诗无需线索，篇幅较短，常常是作者情感燃烧的那一点辐射开来，而内在情绪则形成环环相扣的情感冲击波，冲动读者的心弦，进入诗的境界。
在语体上，散文诗的语言是抒情性的想象的语言，散文的语言是叙事性的现实的语言。散文诗的语言具有散文语言无法比拟的弹性美、丰富性和不确定性，情感含量和美感含量都比较大。散文为文，语言要求简洁洒脱，更多一些娓娓而谈，写清作者情之所系的来龙去脉，抒情也更细腻，句与句之间、段与段之间衔接较紧密。散文诗为诗，语言要求浓缩、跳跃，一般是跳跃式地联结意象，句与句之间，尤其是段与段之间，往往是似断实连的关系，这就留下较多的可供读者想象的空白美。
因此，散文诗既不是散文的诗，也不是诗的散文，它是具有完整性、特殊性、独立性的文体形式。
3.关于散文诗的结构
散文诗结构的基本方式大体有纪实性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大类。
（1）、纪实性（直抒式），即“意在象表”，比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心灵投影什么，很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。
（2）、想象式，指的是散文诗作者感受外部世界时，往往浮想联翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我写晚霞，联想到玫瑰园、再联想到人的暮年等。
（3）、哲理式，这种散文诗和其他散文诗的区别是它有理性直接和间接地介入，以新的哲理发现和表述为特点。写作是为了表述某一个哲理为目的。
（4）、象征式，是通过物象与心意在某象征物中若即若离的吻合来暗示诗意。比如茅盾的《白杨礼赞》，白杨象征什么？就会引人深思。
四、散文的语言美
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的语言文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
散文的语言，似乎比小说多几分浓密和雕饰，而又比诗歌多几分清淡和自然。它简洁而又潇洒，朴素而又优美，自然中透着情韵。可以说，它的美，恰恰就在这浓与淡，雕饰与自然之间。
简洁而潇洒：相对来说，一切文学语言都要求简洁；可是散文语言的简洁，却自有其独特的风姿。比起它来，小说的文字终觉有点冗漫；诗歌的语言又过于空灵跳荡。而散文的语言，却像那凊鲜的流水，一句连一句，一节跟一节，而又句中无余字，篇中无剩言。这是一种流利的简洁，或曰简洁的潇洒。语言简洁的潇洒，乃是笔墨的净化，是作家语言技巧达到炉火纯青的成熟标志。
朴素而优美：有人说“散文，朴素最美。”诚哉斯言！然而，散文语言的朴素，却有些像衣着朴素的美人，烟月轻笼的鲜花，是真正的美在一种极其和谐自然的形式中的流露，是朴素与优美的辩证统一。
自然中透着情韵：散文的语言，不讲声调，不求韵律，仿佛是自然地天籁；然而，它却有着比声调韵律更加动人的情韵美。什么是情韵？可以说情韵就是作者的内情与万物、心声与天籁的融合谐和，暗暗透入文字中来的一种情调和气氛。要推敲出一些带有浓烈的情调、气氛和作者个性色彩的字句来。2011至2012年，我先后写的《春夜听雨》与《初识夜来香》两篇散文，都是努力在语言美和清韵上有了新的突破。
《春夜听雨》最先刊发于《菏泽日报》文学副刊、入编2012.11《文学月刊》，被评为2012年全国中学生最喜欢的散文精选：
春夜听雨（散文）
经历了长久的寒凝，从隆冬里穿行过来，声音轻轻地、缓缓地，像丽人拨动的琴弦，似精灵般一场久违的春雨，终于在春节后的二十余日进入雨水的第一周撒落人间。使万物得到沐浴，滋润着长期干渴的大地，愉悦了人们的心田……
若在往常，我每逢听见雨声，心里就难免感到异常地忧虑和惊恐，今夜听这雨声，心情反而变得格外平静、安然而又舒坦。虽时至午夜，我却毫无倦意，室外那哗啦、哗啦，一阵紧似一阵雨点落地与屋檐的流水声，加上啪嗒、啪嗒，不时有雨点敲击窗户玻璃的声音，犹如在弹奏一首天籁般的美妙乐曲，倾刻，将我一整夜的睡意驱赶的一干二静。
俗话说春雨贵如油。可这场春夜的雨，是在庄户人企盼已久、并且心情焦灼之时到来，是自去年秋种以来大地经历过近五个月的烘干之后，凝结而生成的甘霖。此刻，我似听见诗圣杜甫的即兴赞美：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”由此，我亦赞叹这春夜的细雨既美丽动人，而又多情！为使众生燥热的心态不再失衡，她精心制作了和谐的音符，又恰似专赐我自小巷旧宅搬迁新居以来，所致的一段祝福……
静听这春夜的细雨，仿佛在观赏一场新旧交替的传递。沙、沙、沙，叮、叮叮……如上苍的使者，轻叩着，敲击着，把春的脚步，把季节的回声与土地渴望了一年的福祉，降落到夜的深处，赠予了人们。同时，也把世间的一切污浊和陈旧尽情洗涤一新。我立于二楼的书房，似乎感到了季节之吻。空气中，从此不再有冰凝、冷酷，代之而来的是充满温馨、和煦、明媚；下雨时，不再有那身居土墙危房的担惊、忧虑、恐惧，经多年努力而变的是新院的高大、宽敞、明亮；所处的环境里减少了嫉妒、郁闷、压抑，增添了绿的希望、激情和生机……
听细雨霏霏，我依稀窥望到膨胀、舒展的驱动力。虽说立春已过雨水到来也有多日，气温仍是乍暖还寒，但只要有了这春夜细雨的抚摸、滋润和沁透，那些土层与地表上的菜蔬和麦苗，沉睡着的青草，还有那些融入了苍茫大地的耕耘者和被阴霾般的季节锁定很久的动植物，终于苏醒过来，有了水分的力量和春天的催促，它们一个个像小精灵般喜出望外，竟相期待伸筋拔骨，膨动生长！使新一轮生命得到释放，自由的舒展抑或是飞扬。这之中有杏花吐蕊，桃花绽放，梨花似雪、牡丹妩媚……所有的果实均在这细雨霏霏中孕育而成型。
听着潇潇春雨的声响，我宛如走进一个充满希冀，透着丰沛生机的世界。抚摸春草如茵，看见花朵含苞，柳树露出嫩芽，小麦在返青拔节，吐出逼眼的绿，似一层厚厚的绿绒毯铺于无垠的大地。瞻望油菜抽苔，它们在在雨丝中茁壮成长。只一个转身，便绽开金黄色的花海，飘来第一缕馨香。于是，这个世界才生机盎然，蓬勃向上……！
听这绵绵细雨的敲击，我想起八百多年前报国无门的陆游，怀着对春天渴望的惆怅：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。由此，这今夜的春雨，堪称耳边最美的乐曲！也是天地间享用不尽的福利……
五、散文写作的八个要点
作家于坚曾经说过：散文是最基础的写作，也是最开放，最具有创造空间的写作。.散文不是什么轻骑兵，而是一种高难度的写作……这其实就说明了散文的易写难攻，需要不断地加以探索，积累经验。我在散文写作中，是边学习，边思考，边写作，边总结。就是学习名人大家的名篇，思考他们的写作脉络方法，开始潜心写作，而后分阶段总结与前段写作的不同点，也便对散文写作有了初步的体会与感悟。我觉得散文写作应具备以下八个要点：
（一）要有思想。散文创作必须有思想，有内涵，显示正能量，这样才能打动人，作品才能直抵人们的心灵，使读者在阅读前有吸引力，阅读中有鉴赏性，阅读后有影响力，作品能折射出思想的光辉，给读者以潜移默化的教育、引导、启迪的作用。
（二）要有情趣。散文写作必须有意思，就是有趣味性，要有生活的情趣。才能吸引人，只有描写的绘声绘色，妙趣横生，读者才愿意看，从文中获得一种精神享受和愉悦。逛书店常会听到这样的对话：XX作家写得太有意思了，越看越想看。这就是作品的趣味性在现实中的反映，给读者一种启示和愉悦。经典散文初读品嚼有味，深读耐人寻味，读后令人回味。论散文创作的趣味性，朱自清堪称楷模，他写的《荷塘月色》、《南京》、《看花》等都极富趣味性。
（三）要有个性。每个作者都要有自己的个性，不能都是老面孔、千人一面，张三有张三的风格，李四有李四的风格，写出千人千模样，万人万思想，这才是百花齐放，百家争鸣，这才能写出自己对现实生活的感悟，突显自己的写作风格。不是有人经常提到有一千个读者，就有一千个哈姆雷特吗？其实，散文作者也是一样，是一个个生活阅历、思辨方式、想象程度、生命体验各异的人，作者笔下的生活、人物、事件、情节、感悟必然不同，且每个作者的写作风格、类型、抒情、叙事的方式也不同，呈现给人们的作品必然会各有千秋，异彩纷呈。
（四）要有主题。也就是有主旨。散文写作历来强调形散而神不散、形散而神聚，其实都是说的要有主题，万变不离其宗，你有千变万化，我有一定之规，孙悟空一个筋斗十万八千里，跳不出如来佛的手心。散文写作正是需要这种意境，既要放得开，又要收得拢。就如同我们走路一样，无论怎么走，往哪走，大脑始终在那指挥着。始终有一条线在拴着，一个魂在牵着，也就是灵魂，这就是散文的魂，名家名篇写得轻松自然，纹路脉络清晰，张弛有度，这就是功力。
（五）要有文采。就是有韵味，要善于描写，生动形象。散文写作有着宽泛的意境，有着形散而神不散的潜结构，有描写、叙述、抒情多种表达方式，有多种生活幻象，有苦辣酸甜，有离合悲欢，有人生本真，有时代变迁，有真情表达，有现实体验，有山的伟岸，河的流动，海的汹涌，湖的平静。这就拓展了散文创作的空间，就可从各个不同角度展示散文的文采和精彩。它犹如篇篇浓缩的历史画卷，可描绘我们的人生，可为我们的生活抒情，可叙述生活的甘苦，可写出生命的感悟，可写出春天的灿烂，夏天的热烈，秋天的收获，冬天的贮藏。还可旷达不羁，可烟雨浩淼，可含情脉脉，可炊烟袅袅，可沐阳光风雨，可察人间冷暖。写作里那斑斓的故事，那过往的岁月，那鲜活的人物，那精彩的情节，还有高山、有大海、有坦途、有沙漠、有绿洲......这些不都是散文写作中的灵性吗？遭受宫刑的司马迁写出了究天下之际，通古今之变，成一家之言的《史记》，曹雪芹的红楼一梦，蒲松龄的一生聊斋；范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青，这些都是散文的传神之笔。
（六）要有意识。散文创作必须有一种创作意识，才能写出好散文，也就是创作欲望。在现实生活中，作者对散文创作的意识越强烈，越能把握散文作品的总体结构和局部细节，也就好谋篇布局，写起来就顺畅自然了，也就真能体会出形散而神不散的意境来。而这种意识的产生，得益于作者深厚的生活积累和对现实生活的深刻感悟，也就具有了散文作品的底蕴，渐渐变成了创作的灵感。
（七）要有闲话。也就是把散文创作的人和事都交代过了，再说几句补充式的话就是闲话。这种闲话往往在散文写作中起着很重要的作用，表现着才情，彰显着风格。散文大家往往都是说闲话的高手。譬如：沈从文、林语堂、张爱玲、贾平凹，都在散文作品中流露出闲话。说闲话看似不太重要，无关紧要，可文章的精彩处往往就在这里。说闲话也不是普通作者就能写好的，也需要生活沉淀和积累，要有想象力，没有想象力，写不了闲话。闲话就是散文作品中的调料，才华横溢的作家溢出来的都是闲话。
（八）要有故事。大多散文是需要有故事情节，当然个别抒情散文不需要故事。有了故事情节，散文就会生动起来，就会鲜活起来，就会吸引读者品味故事的来龙去脉，故事情节中蕴含的生活哲理，探讨对人生、生活带来的感悟和感受是什么，探寻人生的真谛、生活的启迪。
话说回来，世间一切事物都有前因后果，写作也是同样，若从文就要先做人。尤其是在当今物欲横流的社会，要坚守精神家园，把握好人生底线。淡泊名利，对社会有一种强烈地义务担当、与责任感，且不可把名利看得过重。近些年，也常有人问我：“你发表那么多文章一篇能挣多少钱？” 我都说：“写文章不是用金钱来衡量的，是一种精神需求，是一个人对社会的责任担当与义务，起到引领灵魂的问题。阅读文章，能使人受到醒悟和启迪，就是最终目的。”(讲座）
2017年12月21日
