端午声中思子规

我的故乡渭北黄土高坡上一般是端午时节收小麦。

早年人穷，春季大多是吃玉米高粱之类杂粮，年成不好时还要靠国家的“返销粮”才能接上新麦。因此，春夏之交的困难时期，人们便算着盼着端午的到来。
    天越来越热了，田野间的小麦渐渐由深绿泛白又泛黄了，天空中便传来了“算黄算割”鸟儿的高唱。特别是天黑后，山村已宁静，月光如水，庄户人家在院子里乘凉做家务杂事，那粗犷宏亮的鸟叫声便显得分外响亮，让人印象殊深。
    “算”在家乡话中有“边”或“随”的意思，“算黄算割”就是麦子熟了，要边黄边割、随黄随割！因此，这叫声带给人的是好日子要到来的希望，是憧憬，是福音，让人觉得是那么的动听！
    想想吧，收了新麦，就能天天吃白馍细面。过端午节时，用自家种的糜子米或买回的江米包粽子，用白面蒸艾叶形状的花馍，还会喝点雄黄酒，这对粗粮杂菜清肠寡肚了一个春天的人是多大的诱惑啊？！孩子们穿上绣了花鸟虫鱼的新裹肚，戴上文化人称为香囊的“耍货”，脖子手腕脚腕上都拴上用各色丝线合搓成的花花绳，在一起比谁的更好看、谁的色彩更漂亮，那种天真乐呵我至今都常会回味。  
    夏收过后就听不到“算黄算割”叫了，老辈人说麦子是自南向北次第黄的，这鸟儿便随着一路北上去报讯了。
    读书后知道了端午节的一些掌故，知道了屈原和他的情怀和诗魂，对端午节便升华了精神层面的认识。也知道了“算黄算割”通称叫布谷鸟，又叫子规、杜鹃。古人的诗文中常写到它，因其多在夜间的高频率叫声凄厉单调，常会激起人们的多种情思，故被用来描述凄凉哀怨和思归。但我却总似难能改变对它的福鸟印象。
    记得是2003年，那时我在川北梓潼的“三线”旧址上班。有天傍晚雷雨后突然放晴，天空湛蓝如洗，硕大满月亮如白昼，站在楼上阳台望去，山间柏林蓊郁，墙外麦田泛着金波，泥土麦穗和柏树林的清新随风扑面。突然，一只“算黄算割”高叫着从头顶飞过到了近旁的山林。离乡二十来年没有听到过这叫声了，诧异中一股思乡之情顿涌心头。我似又看到，月下母亲在为我们补衣做鞋，父亲还在铡草喂牛……想着我远游落魄他乡，无能改变年迈父母的艰辛让他们能安享晚年，禁不住悲从心底生！自此，我似深深体味了古人将子规鸟又叫思归、催归，描摹其声为“不如归去”，读到“十年已起故乡情，客里凄凉不耐听”，“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”这类句子，也便会别有一番滋味在心头。
    2018年我老家全县宣告脱贫，在共产党领导的消除贫困实现共同富裕奔小康伟大征程中，旧貌换新颜跨入了历史新时代！但是，我的父亲母亲却早已作古，没有能看到这梦寐以求的好日子，我只有在心中敬告，相信他们在天国也一定会为之欣慰和喝彩！
    端午节到了，到处粽香飘欢声高，我，又想起了家乡的子规！