俗语正解

俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，有的已被收入成语。

一些俗语揭示深刻的道理，因此具有广泛而深远的影响。但有些俗语由于字面上的歧义，或以讹传讹，已不是俗语原来的本意，或者完全被反其义而用之，容易产生严重的负面作用。

本文以"人定胜天"、"无毒不丈夫"、"人不为己天诛地灭"、"女子无才便是德"四个俗语为例加以说明、阐述。

听说“人定胜天”这一俗语的时间，应该是在上世纪60年代我们国家遭遇重大自然灾害之时，当时不仅无人提出质疑，反而鼓舞了人们战天斗地的士气。后来经历了极左的十年文革，这一理论使人更加深信不疑，不曾有过“人有多大胆，地有多高产”的口号吗？文革结束拨乱反正，人们思想解放开始思考问题，觉得这一提法有问题——人真的一定能够胜天，战胜大自然吗？

其实，这“人定胜天”的原意是这样的。《周易》有"天、地、人"之"三才"学说。胜天——即高于"天"，重于"天"，可以理解为"重于一切"或"高于一切"。人定——其本质上是人心安定，各守其本分。因此，"人定胜天"即为:"人心安定高于一切"或"人心安定比什么都重要"。

人心安定，于个人，可以创造内心的和谐，获得身心的和谐健康发展;于家庭，可以做到家庭和睦、长幼有序、孝悌传承，和谐发展。于社会，可以促进社会和谐，忠、信、礼、义具备，知廉耻，知荣辱，孝亲尊师，传承良好的道德风尚，促进社会稳定、健康、和谐发展。因此，人心安定，是社会和谐的基础。

可见，“人定胜天”的本意和我们当时的理解相距甚远矣！

“人不为己，天诛地灭”最早听说是在文革时期现代京剧样板戏《红灯记》里李玉和与鸠山对话台词。当时就觉得不太对劲，这“人不为己天诛地灭”与我们社会倡导的为人民服务、奉献精神的价值观正好相反哪！又一想也对，那日本鸠山是我们的敌人、反面人物，他的价值观肯定要好我们相反啊。可后来，随着社会的发展，一些人却逐渐把它作为自己的价值观，而且并不以此为耻，大有理直气壮之势，于是心里感到不是滋味。

其实，这句“人不为己天诛地灭”的"为"念作wéi，是"修养，修为"的意思。意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。这才是此语的本意。作为文学作品中反面人物的台词说“人不为己天诛地灭”，没什么问题。但在现实生活当中，就实在不应该以“人不为己天诛地灭”作为自己的人生信条了，而应该取前文的意思作为自己的人生价值取向和追求了。

“量小非君子，无毒不丈夫”也是社会上广为流传且影响深远的俗语。它的原文是"量小非君子，无度不丈夫“，其中的“毒”应是“度”当“度量”讲。上下文合起来的意思是：心胸狭窄、缺乏度量的人，就不配作丈夫和君子。这里的"丈夫"，是指有远见卓识、胸怀宽广的"大丈夫"之意，"无度不丈夫"中的"度"和"量小非君子"中的"量"合起来恰成"度量" 一词。

不知从什么年代起，“无度不丈夫“变成了"无毒不丈夫"，还成了行凶作恶或野心家、阴谋家的思想行为的"理论根据"，并以此作为他们下毒手的信条。一字之差不知道误导了多少人！

女子无才便是德，记忆中青少年时期没听说过这句话，成家娶妻生子后才听说。开始觉得不合逻辑，没有才能的人怎么还成了被推崇的有德之人了，细一想又不得不佩服首创者思想之深邃，认识之独到。这应该是男权社会歧视、压制女性的理论根据。但人类发展到现在的文明程度，还是觉得此论难登大雅之堂，站不住脚。

随着年经历增长和社会经验的丰富，再回过来考量这一论断愈发觉得值得研究，果然有了不一样的理解。原来“女子无才”并非仅字面上这四个字的意义，而是女子虽然有才却能不自夸、不炫耀，有意放低姿态，把更多的展示机会让给男人，这不是一种虚怀若谷的境界吗？不是一种令人称道的良好品德吗？

现实中不仅上述四例俗语有理解不对、不准的问题，还有许多俗语也存在此类现象，所以我们对此要多学习、多思考、多研究，去伪存真，取其精华，去其糟粕，指导言行，为我所用。