二十四节气之处暑

  一年四季的春夏秋冬，每个季节有六个节气，节气歌曰：打春阳气转，雨水沿河边，惊蜇乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全，芒种开了铲，夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天。立秋忙打甸，处暑动刀镰，白露割蜜薯，秋分不生田，寒露不算冷，霜降变了天。立冬交十月，小雪地封严，大雪河叉上，冬至不行船，小寒又大寒，喜庆丰收年。

这二十四节气歌有多种版本，而我这里选用的是著名二人转演员闫学晶演唱的版本，因为作为东北长大的孩子，这和我小时候熟知的内容差不多完全相附。

还有更简洁的概括：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。这二十四节气歌反映的是各节气的气候变化以及与农事的关系，流传甚广，影响深远，现已成为世界文化遗产，也正因为如此，我把它列为中华传统经典早早地就教会我孙子了。

在这四个季节中，每个季节大都有一两个代表节气。春天应该是清明，夏天应该是小暑和大暑，秋天是含中秋节的秋分，冬天应该是小寒和大寒。其他季节中的各节气，人们的关注程度似乎就差一些。这处暑便是其中之一。

或许疫情趋于平稳，近来心绪逐渐平静下来，对自然节气，特别是刚进入的处暑有了较深的的感受，虽然白天还是很燥热的，但早晚却明显感觉凉爽舒适，于是便做了认真的回顾和思考。

前文所述的二十四节气，不管是气候变化还是与农事的关系，大多是通俗明了，一看就懂，而只有“立秋忙打甸，处暑动道镰”，的“打甸”是指什么，而这“处暑”又是什么意思？令人不知所以？

我小时候一直以为这打“甸”是“垫圈”的“垫”。因为在农村的伏天，由于雨水多，加上牲畜的粪尿，牲口圈里都有挺深的积水，于是就要割很多草棵填之垫之，以便牲口呆在圈里，而同时填、垫进去的草棵经腐烂发酵又是很好的农家肥。可又一想也不对，已经立秋了，草棵植物都已长成不易腐烂了，怎么沤粪呢？但并没有找到答案，就这样疑问了很久。在后来看到文字，才知道，根本就不是“垫”，而是“甸”或“靛”。

“打甸”是打草料的意思。立秋过后草种一般都熟了，这种草最适合做饲料，人们会把这些草捆起来留着给牲过冬用的。也就是说到了立秋，天气转冷，人们要忙着打草料了，留着给牲口过冬。而另一种说法，立秋忙打靛的“靛”是一种植物染料，在立秋时节正是收获的时候。

处暑动刀镰，动刀镰，一说是割麦子，其实也不是割麦子，过去的时候，农村烧柴都不够烧，所以都割蒿草晒干了冬天烧，可是不到处暑季节，蒿草割下来根本不爱晒干，容易烂，所以必须过了处暑才能割蒿草。这好理解，问题是这“处暑”。都已过了立秋，也不能是还处在（或处于）暑期呀？实际上，“处”有躲藏、终止意思，“处暑”的来临标志着炎热的夏天正式结束了。还有一说是“处暑”是“出暑”之意，和“躲藏、终止”意思差不多。

节气的变化要更换衣物，而我们理解的大多是要增添衣物。到了立秋节气，早晚已明显凉爽，今天已是处暑，早晨从家出来，我找了一条衬裤穿上，没想到这半个小时的骑车路上始终缠腿难受。写此文时在网上看到：到了处暑，天气虽然转凉但却不必急着增添衣物，由此想到了俗语的“春捂秋冻”——意思是春天不要急于脱掉棉衣，秋天也不要刚见冷就穿得太多，而适当地捂一点或冻一下，对身体健康有好处。真是有道理啊！

和所有的二十四节气一样，每个节气都有其传统习俗，处暑的习俗主要有：开渔节、拜土地爷、祭祖迎秋、煎药茶、吃鸭子吃龙眼配稀饭、放河灯。其中的开鱼节，浙江沿海一带至今还保持着，每年都都要举行一年一度的隆重的开渔节，决定在东海休渔结束的那一天，举行盛大的开渔仪式，欢送渔民开船出海。

处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。古往今来文人墨客抒写处暑的很多，我这里谨拣一首小诗——宋朝诗人陆游《闲适》赠给大家，以飨读者。

                                         四时俱可喜，

                                         最好新秋时，

                                         柴门傍野水，

                                         邻叟闲相期。

                                                            2020年8月22日