佛山荷梦
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人的一生该开挖多少条河流？奔涌的浪花激荡起晶莹的珠玉，银闪闪，亮堂堂，激活了岁月的诗情，洞开一片曲径通幽，柳暗花明之景。
我所了解的包悦，严谨，内敛，笑中带着警察的余威，又由于沉潜佛学，头顶经常被一种佛光普照。多少时日，手执念珠，念念有词，十足仓央嘉措再世，远离尘寰与俗念。当他用四十载光阴，完成了从警察诗人到岭南写佛诗第一的裂变时，我曾预言：他2015年5月出版的《玛吉阿米》将成为包悦一生诗歌创作的高峰。没想到，同年10月，他又出版了另一部诗集《思想的丛林》。这部作品，不再是描摹出生入死的警察生涯的荣光与责任；也不是谱写仓央嘉措对玛吉阿米童话般的迷恋与追思；而是体现了他对生命思考的高度、对文化潮流的甄别，对时代走向的辨识，他，一转身，就成了哲学家。
包悦在四十载光阴流转中，完成了几个角色的转换:警察诗人——佛诗人——哲理诗人。我觉得，他生命的河流，河水汤汤，即便从今搁笔，也足以在诗坛站稳脚跟。
但，在一个猝不及防的晚上，我从微信中收到九十九朵玫瑰，那是包悦即将出版的《加重的诗笺》。通读之下，我震惊于包悦在文字中打开的一个常人生命中最隐秘的世界：一个涂满春春色彩、毫不隐藏的情感世界。我作为一名读者，读着这些无惧世俗，敞开心扉，用血泪与欢笑写成的爱之诗，思忖了很久，该如何定位这些作品？若说是爱情诗，他早已过了卿卿我我，情情爱爱年龄，若定位不是爱情诗，但又字字句句，燃烧着火一样的热情，像一位步入初恋的小伙。终于，我似乎读懂了包悦，他一直是个有血有肉，有爱有恨的诗人，他的生命河流里，该有这一幅风景，“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”那是等待生命中的那个“你”，从故乡的榕树头，披一斗星光，戴几许月色，来到曾经相约的埠头，再续那少年时的盟誓，大胆执子之手，与子偕老。
当然，我理解现实中的包悦，与他理想中的少年之伴，早已红尘岔路了。但，夜深人寂，难道，就不可以回眸岁月，一返少年时的疏狂？何况，在文字的笔墨里，流露思念，曝光青春岁月的酸涩，甜蜜，不也是诗人大胆地正视生命，不让青春的足印，在岁月的颠簸中，迷糊来路，直面真我，真性，真情的一种勇气？歌德年轻时为情所困，在将把持不住自己时，把心路历程写成了《少年维特之烦恼》，成就了他的文名，也让他走出了青春的栅栏。包悦诗人，敢于大胆面对那个多情的自我与少年，那是他在文学阶梯里的攀爬，他在用他足以挥洒的才情，将笔触伸向与年龄不符的写作领域，为自己，为诗坛，交一份全新的答卷。
记得包悦曾经说过，写作要突破颈瓶，就要写出目前别人没有的东西。确实，综观全国诗坛，用整本书来回顾自己青春扉页的，包悦也是第一人。
诗中，诗人那个思念的 “你”，是诗人意念中不灭的情人。因为“我心有你/它怎么可能不退避三舍”。（《你是我意念中不生不灭的情人》）凌晨三时，我思念“你”之心，令倦意也要回避三舍。诗人为了那个“你”，“甚至不能叫出你的名字/只能把你埋藏心底”，并有为爱殉情的冲动：“我是该上岸离去/空留余恨/还是该纵身一跃/体无完肤”(《欲诉还休》）。
诗中的思念真切动人：“每天/我只能见你二点七秒/愚钝的我/尚未完全想起你的旧时模样”。那个“你”，一别经年，仅有的相聚，分配到每日 ，只有以秒算，甚至，连你的模样都模糊了，思念还在。（《思念》），这真是一种情欲的思念？我以为，那该是一种纯洁、善良、美好的精神之恋。诗人对错过的情缘，有深深悔意：“错过你是我今生最大的痛”。诗歌写到后来，更是感到生命光阴短促，有抓不住的感觉，要迫切地找到那个迷失的、冷落了的“你”:“我是想你在我的诗里活千年万年/回到现实/我当会早你而去/不用百年/我将化作轻烟/我和风说好了/你在哪儿/风就把我载往哪儿”（《百年身》）
诗人期盼的是，在生命的有生之年，把对文学之恋，生命之爱，纯真之记忆，用诗的形式，设置祭坛，日日供奉，天天叨念，把意念留下，思想留下。
从青梅竹马开始吟唱，到凤求凰结束，诗人火辣，大胆，无畏，似乎有泼出去的感觉。 一千多年前，汉代有个辞赋家，叫司马相如,他为了心中的爱情，不顾世俗，追求一个离异女子卓文君，大胆唱出《凤求凰》的心曲，留下闪耀真情火花的美句：“凤兮凤兮归故乡， 遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！”这是一种理想的告白，生命极致的追求。
一千多年后，也有个才高如许，圣洁如斯之包悦诗人，为了唤醒他心中的凰，在热切地等待，等待着她涅槃之后的浴火重生。“我跋山涉水/来到你五百年前修炼的丹穴旁/我盛来醴泉/衔来玉竹/只为引你到来我的身旁/而你/即将燃起熊熊烈火/在汵汵的水瀑上/浴火重生/圣洁的梧桐树上/我已为你筑好巢穴/百鸟恭敬的肃立空中/我在等你寂静的身姿/优美的羽翼/婉转的鸣唱”（《凤求凰》）
读着这样的诗句，令人心灵震颤！而“我”，为了这向死而生的凰，早已筑好巢穴，在百鸟肃立的空中，静候她婉转的歌唱！
她唱出的，岂止是爱之强音，也是诗人的生命、事业的强音。
只是，那只美丽的凰鸟却是水中央的伊人：“南山/在岭之北/伊人/在水中央……”（《南山怀想》）
不管伊人在何方，但包悦诗歌的第四条河流，正翻出诗坛的巨浪……
