那些热爱文字的过往

  我是从读《诗经》开始喜欢文字的。

《诗经》里的文字，都有一个个场景、一幅幅画面、一段段对话、一个个细节，翻译过来，就是散文与诗，就是一篇篇千古美文。读大学时，对几个时期的文学很有感悟，其中一个就是先秦文学。讲《诗经》的是位女教授，她对我们说，要将整部《诗经》背下来，才能学好《诗经》，我没能全部背下来，但我对老师的倡导非常认同。那些古典文字，是我们的先民用集体的智慧锤炼出来的，是我们诗歌的起源，也是文化的起源之一。读《诗经》，能读出先民的爱情追求、生命呐喊；能读出民族几千年来的古风沿革；能读出古代制度等级的不平、先民对不公的诅咒；读出诗人对正义之师的声援，对和平的向往，读出思妇闺中的幽怨。读出许许多多人类共同的情感、人性的东西。《诗经》是一部很好的诗的教材，与《诗经》对话是一种很好的文学启蒙。正如《论语》云：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”诗是生命的载体，言志的利柄。从《诗经》出发，洗涤内心的尘埃，可以与自然、社会融为一体，让美在文学之海扬帆。

最早接触《诗经》是在中学课堂，我高中的语文教师是一位很有才华的老师，是学科的带头人。他怎么讲《伐檀》与《硕鼠》已经忘了。但十七岁的我，却能把课文背得朗朗上口。从那回环往复的咏唱中，我融入了那古诗的节奏、旋律之中，仿佛眼前就是黄河的岸边，奴隶们在辛劳地砍伐着檀木，奴隶主的庭院却挂满了收获的粮食……后来，从琼瑶改写的《蒹葭》中，更悟到了古诗之美，文字之魅力。直至有一天，我拥有了整部《诗经》。对照着译文，我揣摩着诗境，走进文字的宫殿。那《诗经》中的妇女，或是在水一方的美人：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”；或是在城一隅的静女：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”；或是种葛草织布，思念父母的女人：“害浣害否，归宁父母”；或是被弃决绝的女性：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”；或是思念征人的怨妇：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行”；或是等待出嫁的淑女：“桃之夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”那《诗经》中的男子，或是战争归来，悲观失望需要别人的理解和认同的战士；　或是修理兵甲，准备出征，同仇敌忾的征人；或是受压迫受奴役的伐木者；或是为爱情守候的情人；或是三心二意、忘恩负义的男人……

《诗经》对我情感的熏陶，在不知不觉，潜移默化之中。

生命一直寂寂走来，每天忙忙碌碌地生活，我也像许多现代人一样失落了自己的精神家园。

生命如水逝，日子在悄悄地翻过扉页。一段时间感觉到非常憋闷。那时，我刚换了一个环境，一切都在适应之中，我尝试用诗去表达自己的感受。因为，我在大学曾经读了非常多的诗。偶然写了一些散文，总有身边朋友非常真诚地跟我说，你的散文写得比诗好。我又是贪多，写完一篇不怎么修改就放出来。一次被我的老师批评了，他说：“他写每一篇文章都非常认真，写每一篇都能用，能见报，你要先写好一篇，再写第二篇。”那时我刚从山东旅游回来，开始思考，怎样把散文写得好一点。我反复修改了《邂遇海鸥》，感觉到自己有点满意了，才停止思考。

我写散文不是理论先行，而是直觉先行，我一旦觉得这个题材我有感悟，就抓住它不放。记得2012年春节天寒地冻的时候，来到佛山岭南新天地游玩，我一心想挖掘岭南文化题材写写，让外地的人也了解佛山。但我去到那里后，尽是熙熙攘攘的人群，我一时难有感触写出深刻的东西来。在我苦于没有找到写作素材之时，我一眼瞥见了青砖旁的倔强生长的爬山虎，我感到我有东西写。我从冰冷的天气中，看到了爬山虎的一种精神。当我拿起笔写爬山虎时，我又发现，除了叶圣陶写过《爬山虎的脚》，几乎没有什么人写过。我感觉到挑战的魅力。当然，后来写爬山虎的文章就很多了。我自己感觉，发现一个新的题材，就是对自己的超越。我带着老师的嘱托，把文字收拾得尽量满意一些。终于有了一些进步。至今，我的诗文在《中国作家网》原创版发表已有一百多篇。有些，还被首页推荐。

做一样事，要寻求尽善尽美。