付汉勇
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故里在蛇山后，胭脂路下行，这里从古就是人烟稠密之地。粮道街，候补街，涵三宫，棋盘街，鼓架坡，云架桥······住着千万户人家。
粮道街和胭脂路相交处有小街，叫双柏街，又分为前街与后街，已经被人们叫惯。可是有谁知道，这街名不是原装，是文革时候改的。过去这街，叫双柏庙。
叫庙，那就是实有其物。至少从清朝起，这街上就有一座庙。规模不大，也不知是否有过泥塑神圣，也不知起名“双柏，”是否庙里曾有过两棵柏树？反正附近居民，是视此庙为邻居，情愿用微薄的支助，让小庙能维持下去。烧香拜佛，求子消灾，都来庙里拜拜。这就像医院，归元寺啊，宝通寺啊，是三甲无疑，而繁杂的市井区，还点缀着若干小的诊所，满足人们某种心理需求。
这庙也不知当初规模如何，反正从我记事起，庙里就没有和尚，只有尼姑，人们是不能直称尼姑的！都叫师傅。老者叫老师傅，小者叫小师傅。
大约在五十年代，这庙从双柏街迁移到棋盘街，还叫双柏庙，规模无疑小了，临棋盘街面，一座院子，几级台阶上去，里面还是有好些房间。那时的棋盘街鼓架坡，花园连绵，鸟语花香，小庙置身其中，不失清雅。在棋盘街，庙里只有两位尼师，一老一幼，不知姓甚名谁，都剃着光头，人们尊称老师傅，小师傅。
每天清晨，在那花林深处，晨雾犹自在低处缭绕，就有“嘣嘣”的声音响起，两位尼师开始一天的功课，催发着早起的人们。每天，她们要唱经念佛，烧香上贡，还要接待前来参拜的善男信女。据说，老师傅对小师傅要求很严！一言既出，小师傅绝不敢违拗！那小师傅生得眉清目秀，白皙苗条，老师傅严格要求，或许是一种告诫，既入佛门，不得忘却初心？
小庙混处在居民区，自然和周围邻居要打交道。除了佛事，她们也和大家一样起居，买菜做饭，没有区别。难得的是，没有一个人，说过庙里一句坏话！说过老小两师傅一句不是！出家之人啊，和善，忍耐，克己，日日如此，自然就受人尊敬。话说回来，那时候的民风，实在是淳朴和善，比之于今天的喧嚣无忌，天壤之别。
这样总维持了十多年？到那场运动掀起，小庙也受殃及。取缔封建迷信，从此不许烧香上贡，参拜许愿。庙里原有一些房间，安排了若干人家搬进去。给老小两师傅，留了两间房。老师傅已经年老，不能工作，小师傅被安排到附近一家内衣厂做工。小师傅很孝顺，有了工作，有了固定收入，也不成家，独自一个人早出晚归，奉养着老师傅。老师傅去世后，小师傅更加孤独，极少和人交言，默默地度着人生。直到小师傅也退休，将她乡下的一个侄儿弄到厂里顶她的职，侄儿便住在那庙里。
我十来岁的时候，小师傅常在那街上走动，上班下班，头还是光着，冬天，她便用围巾包着头，从来没见过她头上有头发。可见小师傅虽然离庙，心里并没有还俗。
那一年，我初学自行车，和几个伙伴借一辆车，每人轮流绕着棋盘街骑一圈。从云架桥下来进棋盘街，刚转弯，前面一个妇女走在街中央！我手忙脚乱，想刹车，找不到地方，慌慌张张叫起来。那妇女正待回头，我的车已经撞了上去，正撞在她背上！一下子将她撞到在地。我也连车倒在地上。我吓坏了，赶紧起身去看，竟是小师傅！那时她总有四十多岁，身体还结实，她也爬起来了，看我是小孩，说了句：“这样不小心！”此外没说一句话，径自离去。出家之人，许多地方和常人不同，换了旁人，一顿训斥甚至责骂是免不了的。
现在想来，能忍受一生的孤寂，每日里青灯木鱼，唱经念佛，这样的人，他们想的什么？追求的什么？他们是怎样看待世界的？恐怕只有他们自己知道。我们可以不与其为伍，但是面对这样的苦修，绝不可亵渎！
双柏庙，庙宇已经没有，连地名也没有了，但是在我幼年的记忆里，它永在。
