武山旋鼓舞

正月的天水“黄金大道”，蛇年春节的各种文化娱乐活动，从正月初八开始在这里拉开了帷幕。为了彰显“天水年，更中国”，当地政府对本路段实施了交通管制，铺上红地毯，把节日的氛围拉满。

我是在一个阳光明媚的午后目睹了这精彩的一幕。一阵激昂的鼓声响过，我循声望去，一支身着鲜艳民族服饰的队伍正朝着路中央走来。他们左手高举着形似芭蕉叶的羊皮鼓，右手紧握鼓鞭，步伐刚健有力，每一步都踏出了大地的厚重感。听身旁的路人说，这就闻名遐迩的武山旋鼓舞表演。

随着他们的靠近，鼓声愈发震耳欲聋。鼓手们时而高高跃起，手中的鼓鞭用力落下，发出 “咚咚” 的巨响，仿佛要冲破云霄。时而急速旋转，鼓身与铁环碰撞，发出清脆的 “叮当” 声，如同大珠小珠落玉盘。他们的动作整齐划一，充满了力量与激情，每一个眼神、每一次呐喊，都传递着一种无法言喻的豪迈与奔放。

围观的人群越来越多，大家都被这精彩的表演深深吸引，不时爆发出阵阵喝彩声。我站在人群中，完全被眼前的景象震撼了，双脚像是被钉在了地上，无法挪动分毫。那激昂的鼓声、矫健的舞姿，如同一场盛大的视觉与听觉的盛宴，让我沉浸其中，忘却了周围的一切。

旋鼓舞又称“羊皮鼓舞”或“扇鼓舞”，已有4000多年历史，是古羌族人在此长期农牧生活中遗留下来的舞蹈。

扇鼓又称鼙鼓，其形似扇非扇，如芭蕉叶面，周以铁圈铸成，单面蒙着去毛的羊皮，鼓面直径一般为30厘米，槌柄缀着9枚看似古币的铁环，俗称“九连环”，鼓槌由藤条或羊（牛）皮编织而成，鼓皮上绘有精美的花纹图案或神秘的八卦图案。

武山旋鼓舞的起源，有着多种神秘的传说。或说它是牧羊人发明，用以驱赶恶狼；或言其源于原始部落的祭祀，是人们取悦神灵的方式；抑或是军事信号的传递，见证了历史的沧桑变迁。

传统的武山旋鼓每年农历四月初开始，起初以村为单位，先由少年预热，中旬之后青壮年和老年人开始介入，临近端午节举行集中表演，四乡八村的旋鼓队赶往举办村庄，至端阳节前进入高潮。

武山旋鼓舞的表演形式丰富多样，规模可大可小。少则十几人，多则上千人，都能演绎出旋鼓舞的独特魅力。表演队伍中，大都以青壮年男性为主，他们身姿矫健，充满活力，是旋鼓舞的主力军。不过，偶尔也会有一些孩童和老人加入其中，孩童们的天真活泼为舞蹈增添了几分童趣，老人们的沉稳老练则让舞蹈更具韵味 。

舞者们的服饰与装饰各具特色，他们身着传统的民族服装，色彩鲜艳，图案精美。腰间系着一条黄色的腰带，上面绣有各种吉祥图案，如龙凤呈祥、牡丹富贵等，寓意着幸福美满、吉祥如意。头上戴着凤冠，凤冠上镶嵌着各种珠宝和彩色羽毛，显得格外华丽。

表演开始，只见一位领舞者健步向前，他的眼神坚定而炽热，手中的鼓槌在空中有力地挥舞着，发出一声高亢的呐喊。这呐喊声仿佛是冲锋的号角，瞬间点燃了整个现场的气氛。其他舞者们迅速响应，他们的动作整齐划一，左手稳稳地高举着羊皮鼓，鼓面微微倾斜，仿佛在承接天地间的灵气；右手的鼓槌如灵动的蛟龙，在鼓面上快速地敲击着，发出 “咚咚咚” 的激昂鼓点。

随着鼓点的节奏，舞者们的步伐开始变幻。他们时而如猎豹般高高跃起，身体在空中划出一道优美的弧线，手中的鼓也随之高高扬起，阳光洒在鼓面上，反射出耀眼的光芒；时而又像敏捷的猿猴，急速旋转，脚步灵活地交错，带动着鼓身与铁环碰撞，发出清脆悦耳的 “叮当” 声。

舞蹈的高潮部分，舞者们的动作愈发狂野。他们的脸上洋溢着兴奋的红晕，汗水顺着脸颊不停地流淌，滴落在脚下的土地上。他们的呐喊声、鼓声、铁环声交织在一起，形成了一首激昂的交响曲，在街道上空久久回荡。

从那激昂的鼓声中，我听到了远古的呼唤，那是武山人民与自然抗争、与命运搏斗的呐喊；从那矫健的舞姿中，我看到了生命的力量，那是武山人民对美好生活的向往和追求。它是黄土高原上的生命之歌，是渭河岸边的文化奇葩。

武山旋鼓舞，是一部承载着千年历史文化的艺术瑰宝，宛如一部生动的史书，记录着羌民族的智慧与精神，见证着中华民族文化的多元与包容。它不仅是一种民间艺术形式，更是一种文化的象征，一种民族精神的传承。