问山

有书为证，飞霞山上归猿洞的出现，大约是元代以后。从明代开始，就有不少诗人留下了游览归猿洞的诗歌。清初《禺峡山寺》记：“归猿洞，古寺后，仙猿峰之陡绝处，中隔悬崖、通以梁，游者多惊怪，不敢渡。过此则洞壑幽深树木岑郁，真仙境也。”

诗中所写之境，充满了诱惑。归猿洞还在吗？自己游览过飞霞山多次，却未曾谋面。

听说，民间不少人慕名搜寻，一无所获。归猿洞因此更加增添了一层神秘色彩。依仗对现代科技的信心，怀着一种探险猎胜及追查历史文化真相的心愿，随着野云、东方等以及一群户外运动驴友，我们走到了一起，开始探寻归猿洞。

一

某冬早上，我们一行二十三人准时在飞霞山脚的白庙码头集中出发。按计划，我们沿江徒步到重点搜索区域，再直攻上山。白庙码头依山而建的房屋，是渔民岸上的家，历经数载，原先住在那里的村民，大部分已搬至新家。穿越层层叠叠的房子，再沿着光滑的岩石下到高低不一、乱石如云只有丈余宽的河滩。飞霞山与南峡山两山对峙，北江河在重重山脉间穿流而过。秋冬季节，江中水位低，只是露出了山脚。大家高一脚低一脚的，在浅滩岩石上，有的施展“轻功”，有的一步一试探脚踏实地，走起来象喝醉酒般趔趔趄趄，当然，行走缓慢的自然是野外活动的菜鸟，而那些习惯于山林险滩穿越的有着丰富经验的老驴，步行能力显然强得多，没走多久，一支队伍就像山羊洒下的粪蛋，沿着江边一路拉去。

接近中午，我们到达飞来寺，是我们往飞霞山深处强攻的起点。飞来寺风景区的向导草草拨了几口饭，和我们这伙雄心壮志的队伍一起往他们确认的归猿洞进发。向导一边走，一边向我们介绍交影亭、十九福地等的情况。从山下至十九福地，沿路是平整的水泥路，大家只需喘几口气的功夫就到了。倒是过了十九福地牌坊，沿后山上，从路况来看，仿佛进入了另外一个年代。一米多宽的路面由黛黑的条砖铺成，砖角巧妙地装饰着左右路基。这一种雅致延续了二百米左右的距离，路面显示似乎又进入了另一个年代——除了两边偶尔见到岩石护着的路基，随着渐行渐远，道路隐没在莽莽山林和厚重的松树枯叶里，时而又重新出现在大家脚下，幸亏有向导，否则我们不知要走多少冤枉路。向导说，飞霞山山高路陡，十九福地闻名遐迩，游人往往到了十九福地牌坊就很少向上前行，故而牌坊之后的路因人迹罕至，几近被荒草枯枝所埋没。一路上，我们途经飞来寺旧址、狮子石等，然这些景点，鲜人造访，苔藓遍布。在几近窒息的七拐八转的攀爬下，向导把我们领到了灵猿神洞——也就是被大多数寻找后认为归猿洞的所在地。一条布满不规则岩石的深壑之上，敞开着一个约一米多高、不到二米宽的洞口，洞口两侧各有仅可落一脚宽的边缘，大家五六个一组分批猫着身子摸索着进洞。洞内不深，大概可容纳近十人，洞体稍为上倾斜伸，前宽后窄，岩石结构，局部有柴火烧过的痕迹，偶有水滴从顶缝渗落，洞有一脸盆大的窝，窝内是石粉，是野兽所为？或是水量充沛时滴水所至？虽是秋高气爽的季节，然洞内气温闷热，凝聚着一股浓重的泥土腥味，我们带进去的眼镜、摄影器材等玻璃物品，均蒙上了一层水气，无法发挥作用。野云从洞里捡到一支长约半米长的黑色毛管，鸟类或兽类毛发，不得而知。

从洞口出来，大家对照所搜集到的资料，发现这个灵猿神洞和记载的归猿洞明显有出入，不是我们想要的结果。飞霞山数百年来经受过多次山火和山洪、泥石流破坏，归猿洞可能发生过山崩，难道就溃成今天这个样子了？

心有不甘。怀着寻找史书记载的归猿洞的梦想，我们告别向导，按照原先制定的路线，开始了继续探寻。运用卫星定位仪，大家从灵猿神洞左侧山脊继续向上攀登。愈往上，山势显得愈为陡峭，四周是参天的乔木和野藤，遮天蔽日，阳光难以穿透华茂的树盖，地下几乎寻不到一株小草或低矮的灌木，偶见一朵朵洁白肥厚的蘑菇，枯枝落叶，积满了厚厚一层，踩下去，松松软软，走了半天的路爬了大半座的山，腿脚已有点发抖，脚踏在枯枝败叶上，就如走在海绵上，步履不稳，一不小心，就“五体投地”，厚厚落叶松针砂土之上，立马就“划”出一个人形。

从山脊到山顶，我们查找不到一丁点《禺峡山寺》记载的痕迹。从高大的树木里走了出来，却又转入到另一个灌木丛生的山坳里。东方说，为保障安全和节省体力，必须穿越这个山坳，到达对面山顶，再沿山顶走回出发点白庙。对面山顶因为此前为预防阻隔山林火灾，而人工修整了一条草木相对稀少的防火路。山顶的防火路，是整个飞霞山最清晰、最简单的一条“坦途”。这山坳，根本就没有路。举眼望去，密匝匝，比人还高的蒿草、野竹、杂树。老驴们，此时，发挥了大作用。他们所带的开山刀这会可派上了大用场，硬是从密不透风的灌木丛中扒开一道“口子”，大家从“口子”里排成一直线，鱼贯而入。虽是“路”，大家抱着对草木的爱惜，对灌木只是略作削伐或仅仅拨开而已。初次参加活动的同伴，时有落后者，只能从稍为有走过痕迹的地方跟上。当遇到无法辨别踪影时，只能开口叫唤，以声定位。头顶蓝天和草木，环顾四周是阻隔视线的树干枝叶，仅拉开一米左右的宽度，灌木高深，往往前不见人后不见伴，人就好象被扔进了绿海中。

经过一个多小时的苦攻，我们终于胜利到达防火路，山顶防火路只有几十公分高的茅草，尽管草丛中布满碎石、苔藓，毕竟已是一眼能望通的“坦途”。站在飞霞山的高峰。大风将我们一身的疲惫和闷热吹得彻体清醒。天空蓝得让人呼吸畅顺，才下午三时左右，月亮像洗过一样晾在半空。一边是夕阳，一边是新月，在深蓝的碧空中，我们享受着日月辉映。一湾碧水就凝固在群山叠叠的山脚下，仿佛是山上重重的绿，从山顶溢流而下注满着两山之间的沟底。江上的游船，拖着长长带着皱褶的尾巴，仿佛就在绿色的通道上溜跑，又如夹山移动着一帧帧的风景照，让人感觉到游船在前进。

在凛冽的山风吹刮下，我们沿着防火路往白庙方向走，夕阳就在我们前方。远望早于我们攀越另一个山头的同伴，如血的残阳下拖着渐暗的背影，是怎么苍茫的一种景象。一轴人间与仙境的画卷就这样大白天的从空中铺展下来。

翻过一座山峰又一座山峰，数不清的山头摔了一跤又一跤，自以为很近，居然走了两个多小时。如果这个时候，有一条古藤，让我们顺势一荡，穿越历史、跨过山峰，一下子就飞到山脚，然后随手一扔，那多爽！

初次探寻，我们找不到《禺峡山寺》所记载的归猿洞。但峡山瑰丽的风光，是一般游者所不能览赏的。

二

初次攀寻归来，我们肩膀、腿脚痛了好几天。一周后，我们怀着对追寻的专注，再探归猿洞。这次探寻，只有六个人继续保留梦想。

在总结了前一次的经验教训后，当天一早八时半我们在白庙集中。经寻访当地人，我们惊喜地听闻，白庙的梁叔曾经到过真正的归猿洞！几番周折，我们找到了梁叔。据他说，归猿洞洞口有个对联，上面写着：母带玉环归故洞，儿携金锁跳潭溪。这与归猿传说何其相似。在清代编修的《清远县志》里记载：“归猿洞在飞来寺后，唐有孙恪者，纳妾袁氏，后至寺，袁以一碧玉环献老僧，小顷，野猿数十扪萝而至，袁见之，乃题诗化猿去，僧方悟，乃向所畜者，环，其系颈物也。”

在我们的请求下，梁叔协调好工作，答应带我们去找归猿洞。梁叔说，他寻找到的归猿洞是从菜园坑而上。为节省体力和时间，我们租来一条木船，乘船直达飞霞山菜园坑。那条简易的木船，轰鸣着发动机“隆隆”之声，在碧波中如一条银鱼，拐过一道道湾，绕过一处处礁石，溅起串串浪花。

菜园坑在飞来寺下游，刚好是山势转弯处，山脚岸边是少见的一层层软绵瓷白的细沙，就象山的皱纹，折折叠叠，人高的芦花，仿佛就是披戴在皱纹之上的雁翎。扒开重重雁翎，我们钻上了山。菜园坑，人迹罕至，杂草灌木，交错生长，根本找不到路。

山路弯曲，进得山中，倒是少了矮矮的草木，腿脚灵便了不少，梁叔挥舞着他的开山刀，削枝片叶，在前方开路。有了土生土长的梁叔，我们倒是省心，不用再左看资料、右看卫星定位仪。梁叔一边走，一边指指点点介绍沿途见到的山里物产。金叶枫、椎仔树、五指毛桃……，比比皆是。梁叔还重点向我们推介金叶枫，据说是治疗咳嗽的良药。金叶枫就生长在潮湿的石上或苔藓上，墨绿色杏仁形般的叶片，圈上淡淡的金色边，或许金叶枫就此得名吧。梁叔煞有介事地说，叶片上布满金色网状的是公的，其余的是母的。我们半信半疑。跨过一道道山沟，越过一道道山梁，从坚固的山体到粉石遍布的陡坡，梁叔带着我们就是找不着北。梁叔对我们说，你们就在这里休憩一下，我先到前面探探路，再安静地想想归猿洞的路线，然后再呼叫你们。我们同意了。梁叔一去半小时，期间我们大声呼唤，一直就没有他的回应，再打他手机，居然是无法接通，我们开始有点发怵——主要是担心梁叔的人身安全。分头去找吧，又怕大家会走失——本来就只有六个人，一分开，人就更少，何况女性队员占了三分之一。大家正在执拗要不要去找的时候，梁叔回来了！我们心头一块大石终于落下，问梁叔为何不回应我们的呼唤，他说他去了山的那一边，没有听到。这莽莽大山，真是不可轻视。

梁叔没有任何发现。天色已晚，太阳的颜色开始变暗，野云不想放弃，要继续找，我倒是怕天黑，建议返程。集体考虑到安全，决定还是撤退。关于如何撤退的事情，大家研究了一段时间。最近的路途是强攻上顶，但到处是密林峭壁，根本不知路在何方，更不知道能不能上去，再就是大家的体力透支几近极限。原路返回吧，原路也不知在哪里，往回走是一重重的山，上上下下，时间上更难预测。

拼了。最后大家达成一致意见：按一探归猿洞时返程方法，再往那条防火路攻上去。

目标只有一个。就是快点安全离开山林，那怕只是到达防火路。大家于是拼命地向上攀爬，马不停蹄。男的落后了，女的在前面开路；女的跟不上了，男的在前面拽。遇上岩石，攀不上。同伴有身手灵敏者，以壁虎之功“吸”了上去，然后放下一根绳，下面的人将绳往腰上一捆，半爬半拉也去了。

路途艰险，倒是遇上不少美景和意外的收获。

在我们气喘吁吁手脚并用攀上一堆白石高崖后，我们才发觉，白崖似乎是周遭群山中一个突兀的制高点。它高高地俯视着黛山、碧河，有一种飒飒的威风和气势。

当我们到达山脊时，夜幕已笼罩下来。大家把身子摔在地上，疲惫地舒展四肢。仰望天空，已挂上几颗星星，山风微凉。幸好，在夜色完全吞噬整个山林之前，我们终于爬出来，在高处极目四野，看满天星空。离开峡山还有很遥远的路程。按一探的归程路，沿山峰一个个走回去，天黑路杂，未免太过崎岖。熟悉飞霞山情况的东方和布衣，再次发挥了重要作用：目标是最高处的微波塔，在那里有一条公路从另一方向直抵山脚。事不宜迟。大家重抖精神，向微波塔进发。这时，我才留意到山下美景：璀璨的灯火，点缀着山下整座城市。灯火下的清远，银龙舞动，如有数不清的萤火虫在四处翩翩起舞。我拿出整天以来无暇顾及的相机，对准远方的景致，定格首次攀越荒山野岭、在繁星闪烁的苍穹下难得见到的壮美。这时，我才发现，整天下来，除了走走爬爬，我的手我的脚，再没为干其他事而腾出时间。

飞霞山微波站的守护员，黑夜中见到我们造访，有点惊讶。在我们说明情况后，他们热情在向我们提供饮水，指明下山公路。分别时，他们赠我们一束山顶上栽种的野菊，芬芳、金黄，至今让我回味。

沿着总算宽阔但不平坦的泥土公路，我们深一脚浅一脚的往山下走。东方和布衣随身携带的头灯，一前一后扫照着道路。幸亏他们有着丰富的野外出行经验。也不知道走了多久，反正是走走憩憩，到山下时，那些鸡场、羊场的看护狗，一吠百吠，霎时吠声一片，这听起来儿狼叫一样凶狠的东西，招惹不起。感谢驴友雨林和一刀，他们在获悉我们山上受困，早已组织好两台车，前来白庙接应。如果不是发现我们顺利到达山脚，恐怕他们会开着座驾，挑战峡山高峰，为我们解围。

二次登峡山，没有找到如梁叔所言的归猿洞，倒是多了几分惊险体验。

三

我们这群“疯驴”在冬至前一天早晨，一共十一人出发继续寻找归猿洞。梁叔因为有家事，没有与我们一起前往。

寻找归猿洞的事情，似乎在白庙村产生了骚动。可见，归猿文化在当地有着广泛的基础。当天，我们在租船时，本地的几位村民围了上来，都在议论纷纷。

“压根就没有人去过真正的归猿洞。”

“如果发现了归猿洞，那一万元悬赏早就被拿去了！”据说，有机构为了找到真正的归猿洞，曾重金悬赏。

……

又是一番对我们行动否定的话，像一盆冷水淋向热血沸腾的雄心。

其实，此前我们已电话拜访了多名专家人士，也知道归猿洞只不过是将传说赋予于现实中的洞。我们所找的也只是这个能够载寓传说仙境般的洞。姑且说是我们的向往罢。

那颗探寻之心，岂肯放弃。

全队十一人，乘上一艘机动小木舟，直抵菜园坑。梦想，让我一往无前。

在冰冷的江风和飞溅上来的江水“检阅”下，我们再次在菜园坑口弃舟登岸。岸边高高的芦花丛还遗留下我们拨弄而开的小路，走着走着，就迷了路。偶遇零星的老墓葬，碑石字体刻得很深，毕竟年月久远，碑石出现了不少风化裂纹，再加上在半明半暗的树影下，看上去有点潦乱。此次的安静，被我们扰乱，心感不安。

心情跟着有点凌乱。多少人热爱自然，同时又在清欲与寡静中挣扎。喜欢到山野游玩，但那仅是玩！却害怕跌进失去热闹的孤寂。在半醒半梦中，多少人事最终归于烟尘。

冬天时节，山里的椎子早就熟透，完成一次轮回。椎子抛掉针刺包裹的外套，一颗颗土褐色饱满光滑的果实蹦满一地。好几个驴友俯身就在平台上捡起山果。

观景的、捡椎子的、发呆的，大家各做其事。

在山里转久了，愈发感觉北江是那样亲切。行进中，我已习惯回望，回望绵长的北江，柔绿的北江，一如回顾我们走过的路。越往里走，身后的河离我们越远，直至最后消失在苍茫的大山。再往里走时，再不经意地回头，却又看见了北江闪亮的河水，河水之后是山。我指着山问大家，那是河对岸的山还是我们这边的山？大家头也不回不假思索地说，是河对面的。而我多少有了点疑惑。而最后，证明这疑惑不无道理。

走着走着，有参加第二次寻找的驴友们都觉得不对劲：山路越走越险峻，和上一次却明显不同。东方拿出卫星定位仪，左点右点，嘴里喃喃自语，“怎么越走海拔越低了？定位仪好象故障了。”事实上，卫星定位仪当时有没毛病不敢说，但后来我们可以肯定，我们是在大山里迷失了方向。我们前进的方向，不是往山的深处去，不是和河形成一个垂直的角度，而是平行着江的方向走了！我们走的是一个“凹”字，河就在“凹”的中间。难怪乎我转身时瞥见了北江在后面“窃笑”，而北江后面的山，是我们脚下山的另一条“胳臂”！这，就是大山的奥妙，不经意地，和我们玩了一个捉迷藏游戏。

中午时分，我们才到达二探时分叉路口的地方。但这时两边山势陡而林密，无法找回原路，只好继续溯溪而上。沿途松动的石块很多，每走一步都需要试探脚下的石头是否稳实。一不小心时，一位驴友，踩动了一块浮石，滚动的石头迅速飞泻而下，不偏不依砸到另一位同伴的膝盖。幸好石头不是很大，检查一番，只是撞淤了皮肉。

在无路可遁的情况下，冲顶大概是最好的办法。在冲顶过程中，野云说东边山崖下似有一洞穴。大家异常兴奋，拿起三副望远镜仔细地眺。

热带雨林说，“那是树荫，不是洞。”

布衣说，“凭着他正常的视力，那是一块凹进去的麻石。”

野云分析说，“太阳是在西边，树的荫影应该在树的左后侧，而不是在右后侧。”

大雄拿起望远镜左望右望，不知何物。

望远镜被大家争来抢去，直至否定是洞穴决定继续赶路。

经过一番攀爬，我们找到了在第一次探寻时的登顶之路，穿过篱梗竹海、挥砍荆棘丛林，我们登上了防火路。上一次天黑，而且不是原先登顶的地方，今次的登顶和第一次的位置完全相同，我们发现，防火路已经人工修割，白茅草只剩下扫把一样的草头了。

三次攀寻无果，真正的归猿洞可能藏在大山深处。它，只能巧遇，是先进的探测器材所不能找到的，包括经过多少人的搜寻。

但我们发现，这一脉山，风化石头太多，几次探寻，基本上没有发现大型的洞穴，最大的就是飞霞风景区的灵猿神洞！我们推测，或者，《禺峡山寺》的归猿洞可能在岁月的洪流中湮灭。正如1997年那一场山洪，把飞来寺的部分建筑冲毁。

寻来觅去，却是反证灵猿神洞就是最有可能的归猿洞。至此，现实于我们似是开了一个玩笑。可是，历经几次马不停蹄的翻越，我们领略到了大山里不为人知的许许多多，足以让我们在岁月长河里好好回味。回到闹市，回复尘世的喧哗与繁华，飞霞山绿海，北江河清波，不时在我的脑海翻腾、涌动。归猿洞，果真有其洞吗？不管怎样，借助寻找归猿洞这一文化主题，我们毕竟作了一回深入大山之旅，一次与文化的对话。