渐行渐远的五色线

渐行渐远的“五色线”

文/李健

客车站下，车门缓缓打开，少女轻盈跨进车厢，一袭米白色长裙罩着高挑的身段，一双忽闪忽闪的大眼睛，瞄着落座的位置，举手投足间，细嫩肤白的手腕上，滑动着一绺好看的五色线。

少女手腕上的色彩，令我蓦地想起了故乡的“五月端午”，想起了那红红绿绿五颜六色透着艾味的香包。

“手绑五彩线，娃娃惹人爱”，这是过端午，老辈人念叨的口头禅。

农事相传，农历五月要禁欲、斋戒；五日又是恶日，这天邪佞当道，五毒并出，以五色丝线系于臂，可保平安健康，又能避刀兵之灾。

小的时候，每年端午，总要碰在农家人收麦种秋的最忙季节。

农家少闲月，五月人倍忙。过端午节，故乡好多农家人都没有停下手中农事，专门过节。但对于孩子们来说，端午节，是要脚手绑上五色线，脖颈戴上造型漂亮的香包，就会跑到人群当中，张扬炫耀过端午的。

奶奶有一手好针线的手艺，缝一枚香包，经过花布选料、用心剪裁、细心缝制、饰以吊穗、填以香料而成。

端午的前几天，奶奶就开始张罗收集漂亮的五色线，也叫五彩线。找来粉红姜黄、雪白的三色蚕茧、蒜苔梗、艾草、鲜净的布尖尖。趁着每天歇晌，端坐在树荫下，从针线筐中拿出剪刀，取出针线，将零碎的布尖尖按预想的模样下剪，再用红线把它们敹缀一起，填入薄荷、艾草、茴香、藿香、雄黄等香料。

香包也叫香囊。俗称“五绌”、绌绌、香布袋儿、老利布袋儿。奶奶一针一线地缝着香包，艾草和薄荷的清香一阵阵袭来，一枚枚小香包蕴涵着奶奶无限的慈爱，仿佛这小香包就是一柄能祛除人间疾患、规避邪气的圣物利剑。

香包缝成后，奶奶还要用蒜苔梗和蚕茧连接串作穗子，一串一串缀在香包的两侧和下边，香包华丽转身，就大功告成了。

记忆里，奶奶做香包几乎不重样儿，大到长命锁，小到扳脚娃娃，有圆形方形，还有心型。针线筐里摆满了吊穗、画布、绣字的平安符。不管做什么，几小块布尖尖缝在一起，虽说不上惟妙惟肖、栩栩如生，但一个个憨态可掬。

在物质匮乏的年月，家家户户条件都不好，多数孩子的五色线都要几家来凑。有一年，家门口来了一个逃荒娃娃，他不要吃不要喝，悻悻地瞅着我们手脖上戴的五色线，奶奶会意一笑，连串了三家邻居，也没配全五色线。看着可怜巴巴的孩子，奶奶急忙回房，抽掉了被子上的引线，拽了一把薄荷叶，把引线放入叶中，狠劲地一起揉搓，瞬间，一根根彩线搓成了。三下五除二，奶奶麻利地将做成的五色线，拴在了那个娃娃的腕上，看着手腕上亮亮五彩线，娃娃汗迹的脸上露出了甜甜的一笑。

据老辈人说，端午节戴五彩线，挂香囊都颇有讲究。五彩线佩戴时，分男左女右。可戴手脖，也可脚脖。不满一岁的小孩，只能两手腕戴红绳系银铃铛。系五色线从端午节开始，直到农历六月初六才剪下来，或埋藏或扔进河里冲去。意在让河水带去五色线上的瘟疫、疾病，保健康迎好运。

配制的五色线，还必须是青、白、红、黑和黄色，不是随便找来五种颜色。从阴阳五行学说上讲，它们分别代表着金、木、火、水、土。也象征着东、西、南、北、中五方神力，驱邪除魔，祛病护身之说。

岁月流逝，香包中的童年记忆，在心灵深处久久沉浸。想起儿时的香包，就想起了那浓浓的香草味，一直是那样鲜活，那样清新；还有奶奶那飞针走线和音容笑貌......

如今的端午节，人们不仅吃粽子品美食，还在深情探究着香囊这种传统文化饰品。但在市场上，尽管鼓鼓囊囊的各式香包随处可见，不过这些香包的工艺都已被机器所替代。或许在不远的将来，带着亲情和母爱余温的手工香包，会越来越少了，它也将是一种最温暖、最美好、最亲切的乡愁……