渊泉
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（三）
语言的审美效果具有丰富多样性。孔子说：一部《诗经》，“可以兴、可以观、可以群、可以怨。”⑩张天翼以其著作之丰，题材之广，其语言的审美效果无疑也具有多样性：或喜、或怒、或哀、或乐，语之所在，情之所存，但由于张天翼小说语言的基本色彩是讽刺与幽默，因而，“笑”——就成为张天翼小说语言审美效果的最基本特征。
柏格森说：“要理解笑，就得把笑放在它的自然环境里，也就是放在社会中，特别应该确定笑的功利作用……”⑩张天翼的笑是一种社会姿态。他的笑是和时代、社会的脉博一起跳动的。他嘲笑一切阻碍社会发展的人物，勾勒了时代竹魂魄。他不同于老舍的委婉蕴藉，也没有鲁迅那么博大精深。但他的笑粗犷明快、冷峭锋利；自有其独特的风格，具有明显的针对性和强烈的感情色彩。
对待黑暗社会、统治阶级、剥削者、丑恶的人和事，张天翼的笑是冷笑、耻笑、怒笑，笑声中喷出仇恨的焰与蔑视的火。他说：“笑是一把非常锋利的刀子”，⑩他要破坏社会的虚伪和丑恶，用笑去杀害它。在那民族存亡的生死关头，张天翼按捺不住满腔沸腾的热血，用近乎荒诞的形式愤怒地否定了那迷乱的荒诞的社会现实：
唯有热水瓶可以救国!??!！！东北苦寒。故抗日义勇军作战时，常携带月光牌热水瓶一具。因为月光牌热水瓶价廉物美，能保暖七十二小时。爱国志士无不乐用之。故曰：唯有热水瓶可以救国!??!!!切勿失此爱国机会!??(《洋泾滨奇侠》)
这是一个商业广告。在我们今天看来，实在是荒谬绝伦。但是在三十年代初期的中国，却是普遍存在的“真实”。日本帝国主义的入侵迫在眉睫，国民党政府滥发各种“爱国奖券”，商人、制造商甚至教育家都群起而效之，以至一个冬烘的学者，也会说《四书》《五经》是救国的不二法门；跳舞厅的老板，会腼颜地说跳社交舞是爱国的美德。于是，“热水瓶可以救国”岂不“天经地义”(?!)张天翼就是用这种幽默都手法剥开丑类们的“鬼脸子”，⑩使人们在笑谑声中看清隐藏在各式各样的“爱国主义”旗号下的投机分子的丑恶嘴脸。赫尔岑说：“笑是最有力的破坏工具之一”，⑩张天翼的笑，是掷向黑暗社会的七首和投枪。
对待下层劳动人民，对他们的不幸、痛苦、愚昧、麻木，张天翼的笑是苦涩的，笑声中含着忧虑、含着眼泪、含着悲愤、含着深情。张天翼说，幽默家“样子很冷静，但其实对人世最关心，最热烈，因为他爱真实”。⑩因而，他常常以冷冷的幽默语言来表达他那拳拳的心：
埋的时候我跑去瞧的，雨中用布蒙住嘴。叫不出，只用鼻子喊，象是裹在被里叫出的声音。……招弟好象晕了过去，不动，桂先生是挣扎，一铲土倒下去，又挣扎，象是你踢了一脚的蚯蚓一样。他脸上一股哭的样子，额上鼻子上都是皱纹，或者有点象恨，似乎正在肚子里咒娘。……再一大铲土下去，只见土动了……这样就……——《三太爷与桂生》
这是地主三太爷活埋革命农民桂生姐弟的图景。评论家张光人(胡风)说：“作者用的多么冰冷的旁观者的心境啊!”④“我”是作品中的“老范”，这活埋的景象是用“老范”的口气描绘的。“爱看杀头”是我们这个文明古国的“国粹”，鲁迅笔下的阿Q爱看，“老范”也同样爱看。在中国，总有这样麻木的旁观者，这是何等令人痛心的“真实”！细细想来，真叫人欲笑还悲。这种掺和着泪水的笑，常给人带来淡淡的哀愁和深深的思索。
对那些小市民灰色无聊的生活，对他们那卑琐的性格和空虚的灵魂，张天翼的笑是讥讽的，挪揄的。张天翼具有十分敏锐的观察力，他常能出人意料地揭示出生活本质中富于喜剧色彩的东西，信手拈来，涉笔成趣，嘻笑怒骂，皆成文章，例如《稀松恋爱的故事》中两位主人公(罗缪、宋列)恋爱“成功”之后，作者为他们统计了一笔流水帐．这笔近乎荒诞的帐，不仅对故事中那两位灵魂空虚、百无聊赖舯主人公是真实，而且，对许多不那么空虚不那百无聊赖的人们也是真实，这真是“无意中剥开了那些美丽的壳子，叫你看到那丑恶的真正内部”，“也许是你看惯了而就不以为奇的：一经道破，你就笑了出来。”⑧这种嘲讽的笑，象利刃，无情也撕开那”无价值的”，使之在笑声中颤栗。
“为了击中要害，笑必须是思考的产物。”②张天翼的笑，是火焰，烧毁着三十年代一处处阴暗、龌龊的角落；象利刀，毫不留情地挑开旧制度下一个个丑陋、颤栗的灵魂。他的笑，包含着鲜明的政治倾向和高尚的美学理想，反映了他对社会的深沉思考。
（四)
我们通过结构方式、表现方式、审美效果三个层次的不断深入的分析，从总体上认识了张天翼小说的语言风格。张天翼小说语言风格的主要特点是：质朴明快而毕肖口语；准确生动而行文简洁；灵活善变而跌宕多姿；感情浮露，个性鲜明；幽默诙谐中寄寓讽刺的锋芒；尖锐泼辣间饱含战斗的激情。这些特点的形成，使张天翼在三十年代的左翼文坛独树一帜，奠定了他在中国现代文学史上的独特地位。(当然，张天翼小说语言的风格也并非完美无缺，其主要缺点表现在:未能尽善尽美地处理好“民族化”与‘生活化”、“个性化”与公式化”、“幽默化”与“油滑”之间的矛盾，本文限于篇幅、不详加分析了。)
风格就是人。张天翼小说语言风格的形成，是与他敢于直面惨淡人生的现实主义精神分不开的。张天翼认为：“要是你想作一个作家，那就得把你的一切习惯，兴味，等等，都去适应你的事业，你不能对人生冷淡，你应当到人生的大海里游来游去，去探索人性，去发掘人性。”⑧三十年代初，左翼作家中不少青年作者沉缅于“革命浪漫蒂克”的文学风气，题材的公式化、语言的欧化倾向都十分严重。张天翼初登文坛就表现出截然不同的作风，他为自己提出了“探索人生、发掘人生”的课题，不仅对那些“中流社会”的绅士淑女、官僚政客以及小市民的丑恶生活进行了无情的鞭答，而且把目光注到底层社会的苦难人生，反映了极其广泛的“社会人生相”。据张天翼的老朋友吴组湘回忆，在张天翼的住处，“拉洋车的、机关小职员、街上杀猪的、阔人家的大司务、店里的小伙计、公所看门的、走投无路的失业者、从湖南来的老乡、七七八八……他都跟他们要好，一块儿喝酒抽烟，谈个没完。”④可见，张天翼在熟悉人民的生活、习惯、思想，在学习人民的语言方面，是下了功夫的。
张天翼小说语言风格形成的根本原因，是勇敢的现实主义精神，同时，与他的文学素养、生活经历及个性特征也是分不开的。他对中国传统文学的研究有较高的造诣：《红楼》、《儒林》、《西游》、《聊斋》等名著，他都能“烂记于心，讲起来好象数家珍一样。”⑩能自读英文原著，受过“狄更斯、莫泊桑、左拉……契诃夫、高尔基”等外国文学大师的“巨大影响”。⑩并且对鲁迅作品也研究有素，且又由于家学渊源及其本人的聪敏勤奋，书法、绘画、音乐也莫不通晓。这样渊博的学识，使他的艺术天地十分广阔，为他在文学语言上的创新提供了坚实的基础。
复杂的生活经历与家庭风气的熏陶，对张天翼小说语言风格的形成也有着不容忽视的作用。张天翼出生在一个清末的士大夫家庭，其父为人清正，无意仕途，一生到处流寓。张天翼自小随父迁南涉北，开阔了眼界。广泛的接触，为他学习各阶层人们的口语，模仿各地区的方言，提供了得天独厚的条件。更喜其家庭空气开朗，其父“爱说讽刺话”，他二姐“爱说弯曲的笑话，爱形容人，往往挖到别人心底里去”。④所有这些，对张天翼文学创作的初步，都产生过深刻的影响。另外，张天翼本人性格开朗、乐观幽默，无疑也是形成他语言风格的重要因素。
总之，由于客观与主观的多方面原因，又由于长期艰苦勤奋的创作实践，张天翼终于形成了自己独特的语言风格。这种独特的风格给三十年代的左翼文坛注入了一派生机，为打破当时文学语言的欧化倾向，为粉碎国民党反动文人散布的左翼文学“崩溃”的谬论，为中国文学语言向民族化、大众化的发展，做出了杰出的历史贡献。
注释：（1）《写在“坟”后面》，《鲁迅全集》第1卷，第364页。（2）《创作的故事》，《张天翼研究资料》，1982年版，137页。（8）夏志清：《中国现代小说史》，1961年版。（4）鲁迅：《看书琐记》，《鲁迅全集》第五卷，第429页。（5）高尔基：《和青年作家谈话》，《论文学》333一一334页。（6）陆机：《文赋》。 《7》种子芒：《关于张天翼》，《小说月报》1943年第38期。（8）鲁迅：《旦介亭杂文二集，五论“文人相轻”一一明术》。（9）袁枚：《随园诗话》(下)，人民文学出版社1960年版683页。（10）《精神分析引论》，商务印书社，1933年初版。（11）张天翼：《答编者问》，《张天翼研究资料》202页。（12）刘知几：《史通。叙事篇》。（13）胡应麟：《诗薮》内篇卷四，中华书局1958年版，71页。（14）《论语，阳货》15.22.柏格森：《笑》，中国戏剧出版社，1980年版。（1）张天翼：《什么是幽默》，《夜莺》1936年1卷3期。（18）转引自瓦·斯卡尔·仁斯卡娅：《马克思列宁主义美学》336页。（20）转引自《张天翼研究资料》第288页。（23）张天翼：《谈人物描写》，重庆作家书屋1942年版89页。（24）《吴组湘谈张天翼》，《张天翼文学评论》第75页。（25）蒋天佐：《记张天翼同志几件事》，《张天翼研究资料》87页。（26）张天翼：《自叙小传》，《张天翼研究资料》。（27）《张天翼生平文学活动年表》，同上。
