侯武鹏
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从草堂出来，我有意在其门前寻找那个“形”--那是我心中的形象，能代表杜甫品格、精神的那个视觉形象。
我双手搂抱了一下，足有一抱粗。用右手摸摸树皮，粗粝，略泛白光。我又抬头仰望，树干高大挺直。
儿子好奇地问，爸爸，一棵树，有什么可摸的？
我说，你不知道，这棵树有可能是有人有意栽之。
扫码一搜索，罗汉松常年翠绿，代表着长青，树姿葱翠秀雅，苍古矫健，象征着苍劲、高洁，神韵清雅挺拔，自有一股雄浑苍劲的傲人气势。
我想：这些品格和精神，最能代表杜甫了。
中国文化中“长寿”、“守财”“吉祥”等寓意，在这棵树身上体现得淋漓尽致了。罗汉松，就是松树的一种。他的长寿，实际上是杜甫精神长寿，他的理念长寿，他的智慧长存，他的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呐喊长在，他的“安得广厦千万间，大庇寒士俱欢颜”的以人民为中心的思想尚在。
他在这里静静地矗立了200年，那是给我们的暗示，暗示着在1200年前，有一位爱民亲民的诗人在这里居住了近三年，写下了247首为人民呐喊的诗歌。
虽然我们今天看到的用三层稻草搭成的4间茅草屋，不是当年杜甫真正居住过的茅屋，是五代时诗人韦庄（其谐音就是伪装，伪装成杜少陵老先生--老天早已暗示）寻得草堂遗址，重结的茅屋，宋元明清历代都有修葺扩建，已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地；但是我们要清楚地认识到，文化首先是真正的到达，是原址上的定位和发功，是那种磁场的记忆。其次是那个形象的存在，是视觉系统的显现，然后人们才有理念和思想的记忆性、缓慢性、维持性，这样才形成了理念系统，这才是真正的文化。
智慧就是文化。品德也是文化。
我们不能简单理解为我们所看到的这个旧址，这个视觉上的三维空间，很有可能它就是我们文化理念系统的一个投影，那么我们用眼睛看、耳朵听、鼻子闻和用手触摸，所感受到的这个空间，很有可能是我们的四维空间的投影，杜公也许还在，也许与我们一墙之隔，或一水之间，或就在那个碧水环绕的浣花溪里，因而人们很重视我们传承过程中的记忆。
如果我们把时间折叠，那他就在我们身边，与我们同在，或同频共振。
韦庄是伟大的，他帮助后人重拾回了那个记忆。他让人们看到了有形，想到了无形。他帮助人们一次一次地演绎出了杜工部先生夔门舒怀、草堂岁月、流寓秦州、长安沉吟、洞庭余响的故事。
我仿佛听到了，他怀拖着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，困居长安十年。他敛眉折腰、投诗献赋，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的谋官生活。仕途的失意，使他对现实社会有了更为深刻的认识，忧愤地写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的长安沉吟。
他投奔肃宗后，得任左拾遗，得了一个只不过比七品芝麻官县令还要低一等的八品的职务，也就是偶尔发现朝廷制定的国家制度、标准、流程有一些不准确、不合理或者有漏洞的地方，写一点意见和建议的文书而已，相当于现在的某些提意见部门的官员。
他的性格是耿直的，他愿意为朋友两肋插刀。好友房琯给唐肃宗出主意，在牛犄角上绑尖刀，冲向了敌军阵营，没想到敌人只用敲锣打鼓，就吓回了这一帮畜生，反而对自己的军队造成了巨大的伤害。肃宗大怒，要杀房琯。
我仿佛看到了杜甫急匆匆地走上了殿堂，奏本求情，要求赦免房琯之罪。唐肃宗大怒曰：房琯，不懂兵法，纸上谈兵，欺君罔上，死罪难免。大胆杜甫，竟敢徇私枉法，替罪人求情，免去杜甫左拾遗职务。
杜甫对朝廷彻底失望了。他携着家眷辗转秦川，一路走来，他看到，兵荒马乱，到处抓壮丁，老百姓流离失所，居无定所，他愤怒地写下了《三吏》《三别》等一系列具有高度人民性和爱国精神的现实主义诗篇。
我仿佛跟着杜工部先生，躲避着安禄山的铁骑，来到了四川，看到了他的朋友严武，在成都的西郊浣花溪畔，帮他用稻草、泥巴盖房子，在门前挖出一个碧绿的池塘，杜老披着蓑衣，在池塘边垂钓，他躬身在门前的菜地里浇水施肥，过上了草堂岁月。他晚上，就在那个竹榻的桌子上，写下当日的感怀，写下了为《茅屋为秋风所破歌》的千古呐喊。
近三年的草堂岁月，他写下了247首田园家庭式诗歌，为民生无数次发声。就在那次寒冷的冬天晚上，他发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”美好理想的呐喊。他不敢奢望穷苦的老百姓都能住上高楼大厦，用上天然气，阔厅开暖日，他仅仅是渴望着人人都能住上茅草屋，居有定所，太平安宁。
好友严武去世了。我仿佛看到了他的失望，他唯一能得到心灵上慰藉的朋友，能给他提供最多的情绪价值的好朋友，离开了自己，他的那种失望，那种无助，他再一次背起行囊，携着家眷，离开了成都，过上了居无定所的漂泊日子。
在夔州，因秋起兴，他写下了《秋兴八首》的夔门抒怀 。身世之感、盛衰之叹、故国忧思，一并交织其中。这是为人民生活的呐喊，是忧国忧民的诗篇。杜甫的舒怀，是向这些帝王将相们的拷问和上谏。
在那个寒冷的夜晚，杜老带着无限的失望和对人民生活的无限担忧、呐喊，死在洞庭湖的一只船上，留下了洞庭回响和1500首千古绝唱。
文化和智慧是有磁场的。
草堂前有好几幅对联，但我觉得“诗史数千言秋天一鹗先生骨，草堂三五里春水群鸥野老心”这一幅评价杜甫是最准确的，鹗（鱼鹰）不仅仅是敢于吃鱼的精神，更重要的是他的那种才能，无人能比。
杜甫就是一只鱼鹰。
那茅草屋和罗汉松，好像给我发了功一样，我随即也写下了一首诗：浣花碧溪绕草堂，游人似织观竹床。流水萦回诗岁月，竹林掩映洞庭响。长安沉吟酒肉臭，秦州贬寓直救房。今人那知拾遗苦，只盼寒士聚厦阳。
我站在那个书写着绿色字“茅屋故居”的木板前，让儿子给我照了一张照片，背景就是那四间的茅草屋，茅草搭成的小门楼，以及那个21.3米高的罗汉松树。
（2025年2月11日作于成都）
