朝阳洞听潮观日

沿普陀山百步沙往北走到头，上去就是马路，再走百余米，可见“仙人井”。这口井藏于地下洞中，从葫芦状的拱门，拾级而下，就可见一个洞窟，里面便是仙人井。此井入地丈余，泉水从井底涌出，暑凉寒暖，口味甘醇。相传秦时安期生曾汲此井水炼丹，西汉梅福、东晋葛洪也都来此汲水炼丹，故此井以仙人井名之，传说不一定可信，但清光绪二十九年（1903）四明杏村干姓居士捐资砌井并题额，确实事实。仙人井这一带就是朝阳洞景区，有朝阳洞、观日阁、揽霞亭、六观亭等景点，喜欢自然风光的很值得一游。

朝阳阁是在这个景区最高处，从百步沙走过来，一直在视野里，朝阳阁依山起势，濒临东海，飞檐翘角，金碧辉煌，蔚为壮观。走进一看，外面看起来是两层，二楼顶上高悬“观日阁”；阁内分上中下三层，上层为观海厅，四壁有“三十二观音”画像，中下二层为根雕艺术馆，展示有根雕佛像百余尊。我在观海厅向外望去，正好是夕阳沉未之际，海天交界处，裂开一道金红色的缝隙，金光从云端汩汩流淌，将云絮和海面染成燃烧的绸缎，十分壮观。

朝阳阁前方山岗上，有岩斜峙似象，伸鼻举目，眺望东海，此即为象岩。象岩上侧，犹有驯服似兔的兔岩。我和儿子顺象岩石级迂回而下,有石台方广十余平方，峭壁间天然一洞，幽邃窍冥，洞外巨石参差，直抵海中，洞面朝东洋，左右挽百步沙与千步沙，美景尽收眼底，此处就是“朝阳洞”。此时，由于洞口更近海面，夕阳已完全沉没海中，金光已变成红光，海面波涛如跳跃的红鳞，又在转瞬间被暮色收缴了锋芒。

儿子看过普陀山攻略书，他说朝阳洞是看日出的，“朝阳涌日”被列为普陀十二景之一，我们今天到好，没看到日出，却看了美丽的夕阳。我心想，普陀山新旧十二景，有些有变化，但“朝阳涌日”一直没变，这景色想必不一样，我查看了明天天气，正好是晴天，日出是六点零五分，具备看日出的条件，我就问儿子，要么明天我们早点来看日出如何?儿子很爽快地就答应了，其实我也很想看看“朝阳涌日”的景观。

我自己很喜欢看日出，太阳那种跳出来的感觉，充满了生机和活力，我曾在呼伦贝尔草原上看过草原日出，在杭州最高峰清凉峰上看过高山日出，在四川半脊峰雪山上看过雪山日出，在江西武功山山顶看过云海日出，在舟山东极岛看过海上日出，在舟山东港塘头看过石子滩日出......,旭日一跃而出，曾感动我热泪盈眶，至今记忆犹新。

深冬凌晨五点不到，听到寺院的打板声，我们就马上醒了，在寺院的早读诵经声中，我们起床刷牙洗脸后，就向朝阳洞跑去。此时夜色还没散尽，耳边寒风呼呼，一路海浪声相伴，经过一些寺庙，灯火透明，都是在做早课。到达朝阳阁，还好夜色尚未褪尽，天穹与海水还是一匹深蓝的绸缎。快速下到朝阳洞前，东边已泛着柔白色的光，眼前的大海也逐渐清晰。站在洞前，海风裹挟咸涩，扑向脚下的礁岩，潮声自幽深的洞口涌出，如千百架古琴在轮番拨动。

在等待日出的空隙中，我让儿子听听潮声。洞口的巨岩参差如兽齿，海浪撞上去的瞬间，雪沫迸溅，轰鸣声在石壁间回旋激荡。作家王鲁彦夫妇曾偕郁达夫在原朝阳庵中下榻，写了一篇散文，曰《听潮的故事》，把这里的潮音作了如下的描绘：“……如战鼓声、金锣声、呐喊声、叫号声、啼哭声、马蹄声、车轮声、机翼声掺杂在一起，象千军马浑战起来……”郁达夫还在诗中写道：“雪涛怒击玲球石，洗尽人间丝竹音。”此刻方知这比喻的绝妙，潮音不是单调的重复，而是层层叠叠的叙事，初时如战鼓催征，转而似万马踏冰，最终化作梵钟绵长的余韵，将尘世喧嚣涤荡一空。

不久，海洋与天空之间出现一条细细的亮线，像一把锋利的宝剑劈开东方的一角，忽有赤色光轮自幽蓝中跃起，仿佛海底蛰伏的巨蚌吐出一颗丹珠，霞光如熔金泼洒，浪尖成粼粼波光，恰似佛前供奉的千盏明灯点亮。这轮红日不是缓缓爬升，而是一跃而出，在雷霆般的潮声中“涌”出来的，此时，我才真正明白为什么是“朝阳涌日”的奇观。最能描绘此时景观的还是清道光年间普济寺住持能仑写过的《朝阳涌日》，诗云:"万顷潮光涌日光,天吴送景出扶桑。山钟扣醒尘间梦,海客烧回洞口香。黛色未分笼宿雾,曙晖先已到朝阳。渔舟钓罢扬帆去,一曲清歌引兴长。“

耀眼光线射在海面上反射出一层层金光，海上的船、海鸟在此之中，形成一幅绝妙的风景画。我忽然明白：朝阳洞的日出何尝不是一场轮回？昨日沉入海底的夕阳，今朝化作新生的赤子；此刻退却的潮水，明朝又将裹挟着新的故事归来。而人类在沧海桑田前的惊叹与顿悟，或许早已被刻进礁石的褶皱，成为永恒循环中的一粒微尘。