乔显德
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官贤（约1450-1514），明莱州平度人。他是明朝时期的一位重要官员，以学识渊博和政绩显著而著称。官贤是官廉之弟，二人同为进士，为平度官氏望族增添了光彩。据《康熙平度州志》记载：“官贤，字汝俊，廉之弟。由进士任刑部主事，谪汝州同知。闲来灌田，贮粟济民。累升陕西按察司佥事，寻督学校，政声大著，抚、按交荐。以忤刘瑾归，作太泉书院教授子弟，不谈荣辱，谢绝通显。所著有《纪行栈道》等诗，《归去来兮辞解》。六十六而卒。”对官贤进行了全面而客观的评价。
官贤在明弘治三年（1490年）考中进士，这标志着他正式步入仕途。他历任刑部主事、汝州同知等职务，展现了出色的行政才能。弘治末年，他升任陕西提学监事，负责当地的教育事务。在此期间，他以学识渊博和考选公允而赢得了广泛的赞誉，“政声大著”。
然而，官贤的仕途并非一帆风顺。荒淫的明武宗继位后，他因触忤了大宦官刘瑾的戚党，被罢职归田。这一事件无疑是对他政治生涯的一次重大打击。但官贤并未因此消沉，他不仅是一位杰出的官员，而且还是一位深具教育情怀的学者。他在被罢职归田后，选择回乡卜居平度城北，创办了太泉书院。《康熙平度州志》记载的官贤所著《太泉书院记》中写道：“然建 塾以为学，有学以为教，以是为子孙计，顾不重耶？则太泉书院之之作吾始为终焉之乐，以吊兹泉之不幸，今乃为子孙计也。凡吾族之子孙，乡之俊髦，有能与吾游者，固共之矣，又岂为子孙计耶？兹泉之幸耶？不幸耶？山灵固默会矣，子何言哉！”他写这段话的大意是：然而建造私塾来从事学业，有了学业来进行教化，以此来为子孙后代考虑，难道不重要吗？当初我修建太泉书院，本是出于对泉水不幸遭遇的吊念，如今却成了为子孙后代考虑的举措。凡是我们家族的子孙，以及乡里的杰出青年，有愿意与我一同求学的，我当然会与他们共享这座书院，这又岂止是为子孙后代考虑呢？那么，这是太泉书院的幸运呢？还是不幸呢？山中的神灵或许已经默默领会了这一切，我又何必多说呢！
这段文字表达了官贤修建太泉书院的初衷和愿景，他原本是为了吊念不幸的泉水，但最终却将书院建成了为子孙后代和乡里杰出青年提供教育的地方。他对于书院的期望，已经超越了个人和家族的范畴，而是希望它能够为更多的人带来知识和智慧。官贤建太泉书院的壮举，教育子孙及邑之子弟好学者，为平度的学子们提供了一个优良的学习环境，他亲自授课，传授学识与道德，培养了一批批优秀的人才，他的教育理念和实践对平度的教育事业产生了深远的影响，为平度的教育和文化繁荣作出了不可磨灭的贡献。
此外，官贤还著有《太泉集》一书，这部著作不仅是他学术思想的结晶，也是他对明朝政治、经济、文化等方面深刻洞察的体现。他的学术成就和贡献为后人所敬仰。
官贤不仅为朝廷、为当地教育做出了重要贡献，他还以学识渊博、才华横溢著称，他曾为家乡平度旧八景写了大量诗篇。据《康熙平度州志》记载流传下来的就有六首。譬如，他在为《豹竹云台》中写道：“竹树荒凉古有台，仙人去后日云来。凤箫何处秋风动，豹竹空余月夜回。丹灶千年留石窟，青霞半壁长莓苔。繁华寂寞人问事，一笑登临载酒杯。”竹树环绕之地显得荒凉，古老的亭台依旧矗立，仙人离去之后，只有日云在此徘徊。秋风起时，何处传来凤箫的悠扬乐曲，豹竹虽在，却只剩月夜下的空寂回响。石窟中千年的丹灶犹存，见证了岁月的沧桑，青霞映照的半壁山崖，长满了霉苔。人间的繁华与寂寞，不过是过眼云烟，我笑着登上高处，举杯畅饮，尽赏此景。这首诗通过对荒凉古台、仙人离去、凤箫豹竹等意象的描绘，营造出一种超然物外、岁月悠长的氛围。官贤感慨于人间的繁华与寂寞，却能在登高望远之时，以酒为伴，笑对人生。整首诗意境深远，富有哲理，展现了官贤豁达的心境和对自然的热爱。
官贤在《云山翠竹》中写道：“云敛芙蓉翠满山，仙从从此种琅玕。夙鸾跨月来玄圃，环珮凌空响碧坛。清节不窥桃李艳，虛心长浥雪霜赛。登临莫遣长房驭，只恐龙翔竹材端。”大意是说，云彩聚拢又散去，芙蓉般的翠绿山色满布山间，仙人们从此地开始种植下了非常珍贵的琅玕竹。夜晚的鸾鸟跨月而来，降临在这玄妙的仙圃，环珮之声凌空响起，回荡在碧绿的祭坛之上。云山翠竹保持着清高的节操，从不窥视桃李的娇艳，内心虚心谦逊，长久地承受着雪霜的洗礼。当你登临此地时，不要让长房的仙术驱使你飞离，只恐怕惊扰了在此飞翔的龙，它们正栖息在竹林的顶端。
这首诗描绘了云山翠竹这一神秘而美丽的仙境，通过丰富的想象和细腻的笔触，展现了仙人们的高洁情操和超凡脱俗的生活。官贤用“云敛芙蓉”“仙从种环”等意象，营造出一个清新脱俗、超凡入圣的仙境氛围。同时，通过“清节不窥桃李艳，虚心长浥雪霜寒”等诗句，赞美了仙人们的高尚品质和坚韧不拔的精神。最后，他以“登临莫遣长房驭，只恐龙翔竹材端”作为结尾，既表达了对仙境的留恋和向往，又增添了一份神秘和敬畏之情。
他在《大泽晴云》中是这样写的：“海上千山大泽奇，雨余云白更相宜。孤峰忽失轻阴坠，绝壑初分夕阳移。长护龙眠吹不断，闲窥僧定意俱迟。几年尘土成何事，惭愧无心出岫时。”海上有无数连绵的山峰，大泽山的景色最为奇绝。雨过天晴后，白云与山色更显相宜。孤峰在轻阴的笼罩下忽然若隐若现，绝壑间初露的夕阳缓缓移动，美景如画。长风持续吹拂，守护着似在沉睡的龙，不曾断绝，我闲来窥视僧人入定，心境也随之变得宁静迟缓。多年来我在尘世间奔波劳碌，究竟成就了何事？真惭愧自己无法像云那样无心出岫，自在飘逸。
这首诗描绘了大泽山的雨后美景，以及官贤由此引发的对人生的感慨。他通过孤峰、绝壑、龙眠、僧定等意象，营造出一种宁静而深远的意境。同时，他也反思了自己在尘世中的奔波与成就，表达了对自在生活的向往和对自己无法摆脱尘世束缚的惭愧之情。
官贤在《门村漱玉》 中写道：“清泉一派泻孤村，鬼斧何年凿此痕？沧海钟灵应有脉，骊珠按剑可销魂。分来野渡随秋草，听尽渔歌绕断原。他日天瓢收拾去，银潢玉注更谁论。”一股清泉流淌过孤独的村庄，这如鬼斧神工般的痕迹是何时凿成的呢？沧海之中蕴藏着灵秀之气，定有它的脉络所在，就像骊龙守护着骊珠，那景象令人心驰神往。清泉分流到野外的渡口，伴随着秋日的衰草，我听尽了渔舟上传来的歌声，它们在荒原上回荡。如果有一天，这清泉被天上的玉瓢收去，那银河倾泻、玉液流淌的景象，还有谁能与之相提并论呢？
这首诗通过对清泉流淌过孤村的描绘，展现了自然的神奇与美丽。官贤用“鬼斧何年凿此痕”来形容清泉的痕迹，强调了自然的鬼斧神工。同时，诗人也通过“沧海钟灵”、“骊珠按剑”等意象，赋予了清泉以更深的内涵和象征意义。在清泉的流淌与渔歌的回荡中，官贤感受到了自然的韵味与生命的律动。最后，他以想象的方式，将清泉被天瓢收去的景象与银河倾泻、玉液流淌的美景相提并论，表达了对清泉之美的赞美与留恋。
他在《宁戚双松》中这样写道：“十里寒山夕照边，荒烟野草古时阡。歌残白石空长夜，老却青松不记年。还见牛来华表下，更无人奠券台前。逢尧与舜何曾试，看取春秋旧日编。”大意应是这样的：在十里长的寒山边，夕阳正照耀着，荒烟蔓草中掩映着古老的田间小路。白石旁的歌声已经消散，只留下漫长的夜晚，青松虽老，却已忘却了岁月的流转。还可见到牛儿在华表下悠闲地吃草，但券台前却再无人为之祭奠。我未曾有机会遇到尧舜那样的圣明君主，只能翻阅着春秋时期的旧史籍，感慨万分。
这首诗描绘了一幅寒山夕照、荒烟野草的凄清画面，并通过白石、青松、华表、券台等意象，表达了对过往岁月的怀念与感慨。在这里，官贤以牛来华表下、无人奠券台等细节，进一步渲染了荒凉与孤寂的氛围。最后，他通过“逢尧与舜何曾试”的感慨，表达了自己未能遇到圣明君主、实现抱负的遗憾，只能借以阅读历史来慰藉自己的心情。
官贤在《采村烟柳》中写道：“南陌寻春春早归，柳条嫩绿水边齐。江亭游子歌初歇，岐路王孙望欲迷。爱舞东风吹不断，多情斜日照还低。十年回首长安梦，记得依稀满御堤。”在南边的田野上寻觅春天，但春天却早早地归去，水边的柳条嫩绿，与水面齐平，景色宜人。江亭中的游子刚刚唱罢离歌，声音渐渐停歇，站在岔路口的王孙贵族，望着前路，心中迷惘。东风吹拂，柳枝轻舞，似乎吹也吹不断，多情的夕阳斜照，余晖低洒，更添几分柔情。回首过去的十年，长安城的旧梦历历在目，依稀记得那满御堤的春色，令人难以忘怀。
这首诗描绘了官贤在南陌寻春所见之景，以及由此引发的对过往岁月的回忆。诗中通过柳条嫩绿、江亭游子、岐路王孙等意象，营造出一种离愁别绪与迷惘的氛围。同时，东风吹舞、斜阳多情等细节，又增添了几分柔情与留恋。最后，他以“十年回首长安梦，记得依稀满御堤”作结，表达了对过去时光的深深怀念。
从以上论述中我们就可看出，官贤出身于平度官氏望族，这一家族在明清两朝曾出过多名进士和举人，他与其兄官廉同为进士，更是为家族、为家乡平度增添了光彩；他是明朝时期的一位重要官员和学者。他以学识渊博和政绩显著而著称于世。在仕途上，他历经坎坷但始终坚守初心，致力于为民造福；在教育领域，他倾注心血以太泉书院为依托，为家乡教育立下了汗马功劳；他文采飞扬，热爱家乡，为家乡平度山山水水写下了挥洒豪情的大量诗篇，待后人欣赏。他的事迹和贡献被后人铭记于心，为后人树立了榜样和典范。
