酒之 “罪己诏”

吾乃酒也，悠悠千载，浮游于世，恰似时光之隐者，冷眼旁观人间万象，阅尽岁月沧桑。今吾心怀惭怍，反躬自省，特作此 “罪己诏”，以陈吾愆。

吾之诞也，或因天地造化之奇，谷物果蔬，感四时之变，沐岁月之泽，自然酝化；或赖匠人技艺之精，承前贤之法，倾心力之专，巧制佳酿。初始，吾用于祭祀大典，以通天地神灵，表人虔敬之意，为神圣之媒。其后，渐涉人间烟火，于欢筵之上，增宾朋之兴，令情谊绵厚；于独酌之时，解幽怀之闷，伴孤寂之人。

然光阴荏苒，事与愿违，吾竟为诸般罪孽之始，扰人间之安，乱世人之情，此诚吾始料未及之过也。

首当其冲，吾为放纵之由。琼浆注杯，其色若琥珀流辉，其香如兰麝凝馨，惑人心智，使人忘形。酒意酣然之际，众人常失其素节，昔日之谦谦风范，荡然无存。一言不合，便怒目戟指，或争斗于市，致友情如弦断，亲情若云散。昔商纣沉湎酒池肉林，荒废朝政，终致国倾，可见酒之纵，其害弥深。

市井酒肆之间，常见醉者癫狂，秽语喷薄，如恶浪翻涌，祥和之地，顿成嚣乱之所。即如阖家欢宴，亦或因一人贪杯，致纷争陡起。忆某夕，一家团聚，父因酒兴大发，怨怼横生，与母激烈相诤，掷器于地，孩童惊怖而泣。自此，家中祥和不再，亲情之睦，为酒所啮，裂痕日深。此吾罪一，因吾纵人性之恶，毁人间之宁谧，实乃罪不容赦。

其次，吾诱众人遁入虚幻，以避现实之困。生活之重，若丘山相累，人本应勇毅以对。然有人怯于逆境，借吾之力，求一时之欢，入迷醉之境，冀求解脱。

白日营营，为生计奔波，身心俱疲。夜幕降临，即溺于酒乡，暂忘诸般烦忧。彼以为虚幻可托，却不知逃避徒使问题日蹙。酒醒之后，愁思犹萦，而诸事愈难。长此以往，事业隳坏，家庭崩析，人生陷入绝境，难以自拔。此吾罪二，吾竟为彼等避世之药，令其于沉沦中迷失，吾心愧疚莫名。

再者，吾为健康之蠹，如蠹蚀木，悄损人躯。人若过饮，肝胃先伤。岁月迁延，诸疾蜂起，如洪波泛滥，不可遏抑。昔日红润之颜，因吾而憔悴枯槁；昔日矫健之躯，因吾而羸弱疲惫。

病榻之上，患者辗转呻吟，皆因酒致疾。吾如无情之刽，推其入病痛之渊。见其受苦，吾心痛如捣，然无力回天，徒见悲剧频仍。此吾罪三，吾本欲娱人，反以病苦加诸，悔之何及。

然吾亦知，为祸非吾本心。吾曾见挚友把盏言欢，情谊于酒香中升华；亦曾伴文人挥毫泼墨，助其灵感泉涌，留千古之华章。吾本为生活之调味，增色添欢，岂料今为祸乱之根。

今吾痛定思痛，望世人明吾性，善用吾身。浅酌则怡情，贪杯必致咎。于今之世，吾为文化之载体，当于传承中创新，于社交、文化交流间，展其长，为和谐助力。倡导理性饮酒，此非独为一己之康，亦为家国安泰计。普及酒文化之正理，使世人树正确之饮酒观，令吾复为生活之点缀，非为破坏者。从哲学之宏旨观之，吾不过一物质耳，然影响人性与生活，至深且巨。吾如镜，映人性之善恶，照生活之苦乐。人不应独责于吾，当反求诸己，思欲望与理智之衡，探生活之真谛。如此，吾罪或可稍减，吾心或可稍安。