雪夜彭城
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——浔阳古城的鄡阳灯火
庐山脚下有高垄，高垄公社，高垄乡。方圆八十里，人口一万余，新千年撤乡，归海会镇。星子县成了庐山市，海会镇里析七村，高垄乡又生，归濂溪，下有高垄村，村有毛垄。
毛垄汉子岁四十，九江市里开出租。
师傅您姓毛？那个乡的？当是周溪？或大沙？要不就是三汊港？
俺高垄的。
高垄？都昌没有高垄乡啊，莫非是汪墩那边？
高垄……
天哪，这个司机是九江市濂溪区人，竟然操一口古鄡阳话。师傅你说的都昌话啊，俺以为你是都昌人呢。是是，好多次人家说俺是都昌人，俺也不知云在哪里起，雨在哪里落（莫名其妙）。
您说的高垄就是蛤蟆石吗？
对呀对呀，蛤蟆石。俺村到蛤蟆石，小路足十里。
说起来蛤蟆石比高垄出名，蛤蟆石原本只是一巨石，枯水时在彭蠡泽北部的西岸，丰水时在鄱阳湖里，兀突在那里，如一只蟾蜍，故名。是第四纪冰川的移动的产物。
据说上世纪火红的岁月，都昌人嫌弃那石饮东南之紫气，把红利拉在西北，富了星子，穷了都昌，气不过趁火候把那石炸了，一分为七、八，成母蟾带众兒。
那都昌人好糊涂。一个变多个，吃喝拉撒不更多？风更生，水更起。
都昌隔水邻星子。千眼桥，过湖去，一直走到南康府。
都昌人不说星子话，星子人不说都昌话。彼此听得懂，曾同为南康府两个县里人，这正常。
蛤蟆石在星子北，不邻都昌。蛤蟆隔湖望湖口，再南跳几十里才是都昌。
从第四纪冰川成型时起，蛤蟆就在那里与天地对话，用的是自生的蛤蟆语吧？
距今万年前，距蛤蟆百里之遥的土地上的人（蚩尤部落）有了自己成熟的语言，演变成西汉的鄡阳话。
有古鄡阳人越过彭蠡泽去了蛤蟆那里，带去了鄡阳话。从此蛤蟆说的鄡阳话。
的士司机姓毛，但在家谱里，他姓游，他那个家族里的人生时姓毛，死后姓游，生人谱载名字也姓游。
他的根在鄡阳，那里有座桥，许多从鄱阳过来的人，从桥的这头走到那头，就从冬天走到了春天，那座桥叫春桥。
烟雨朦胧的早春，一个年轻的渔夫从春桥动身，打一个划子，顺水五十里，去了蛤蟆石，在那里足足坐了一个时辰，听够了蛤蟆的腹语，蛤蟆说：娃，别生你爹气，爹是你亲爹，打你骂你是疼你，因着这一次打骂，你有了好的缘分，西南十里地，有地叫高垄，那里有户毛姓人家……
渔夫去了高垄，真有户毛姓人家，家主收留了他，在毛家做帮工，勤劳苦做，衣食无忧。毛家人看上这娃实诚劳力又好，打渔功夫也行，央人撺掇，招他做了上门女婿。有了后代，姓毛。渔夫死前叮嘱子孙：我这一支毛姓人，生姓毛，死归游。
生死不同姓的事儿好似并不只有这一例，早先就有了“陶、洪、陆、柳、段，董、向、蔡、祝、包，生时各自姓，死后皆归曹”的说法，说是那十姓本是曹姓人，因着躲避株连，十个曹家人改成非曹十姓，一旦盖棺，墓碑上则复本姓。传言而已，我并没有真见识实际事例，这高垄的毛垄村的毛先生，生毛死游该是实实在在了。
高垄除毛姓外的另外几姓人是不是同时去的？是不是也都是鄡阳人？
该是。因着那保留非常好的古鄡阳话，是做作不出来的。
湖口话源于彭泽。明洪武时在彭泽县西域鄱阳湖湖入江口处设立湖口戍，戍卒是五湖四海拼凑起来的，语言具有多样性，但到底还是以彭泽话为主体。现代彭泽话因着一个大军垦农场的缘故，有了语言杂交。所以今日彭泽话和湖口话有好大的差别，比如，彭泽芳湖区的人把男孩叫做“妹”，湖口人只是把男孩叫“男伢儿”，也完全不同于古鄡阳话把男孩叫“崽俚”。
九江话、彭泽话、湖口话、都昌话、星子话，各语区人守着自己的发音“底线”，“井水不犯河水”。星点大地方的蛤蟆石，明明在星子，在浔城，只说古鄡阳话，千年少变，至今清纯如初。和高垄相接的海会镇，有很明显的鄡阳话痕迹。
九江市区本土人，绝大多数说九江话。
街面上的广告牌上写：“今天喝么斯？喝陶令！”这“么斯”（么事），意为“什么”。地道的九江话，也有来源的，九江地处楚尾或越头，操江淮方言，往北，去湖北乃至河南一部，往西则远到扬州。偏偏有个高垄和海会方圆十数里，完全不理会九江人的“么斯”，大咧咧地张扬古鄡阳的“么得”，让多数九江人摸不着头脑。
都昌人很有些“本分”，只说自己语言“硬”而且“土”，学不着人家的“软”和“洋”都昌人操普通话的笨拙是周围数县出名的，羡慕人家也是白羡慕，人家话是“稀声气”，大约是有些尊贵的，尊贵些而已，俺学不来。湖口、彭泽、星子、九江话多少有几分“洋”，尤其九江话动不动“老子蔸死你起”（信不信我一脚踢死你），很有不免粗俗的霸气。都昌人只是“打你到山上去”（要你命）。
许多年，都昌人不知蛤蟆石那里的人说着地道的都昌话。这都昌话也不是靠近蛤蟆石的都昌话，而是更远数十里地的周溪话。蛤蟆石人也只道自己那种话被“江淮官话”三面包围，一面邻水，过水被湖口话顶着，孤独得不知所以。谁知过湖口地面二十里，再往东南去数十里，有个地方是周溪（同语言系统的有大沙、阳峰、三汊港，是明朝新城乡地面，就是古鄡阳西北面地域）说着地道的高垄话呢。哎呀，不是这么说，鄡阳话是根本，远古的那年那月那日，有人如流星，射到大山脚下一个地方，在那里生根发芽，执着了自己的本来的语言“光芒”，千年如昨。
三十多年前，我因为想考察庐山牌水泥，专门去寻找蛤蟆石，在庐山区公交上，遇到一群乡民，用乡语交流，我完全听不懂，也就充耳不闻，谁知突然冒出一句“那额也不晓得哦”，一下把我的瞌睡虫赶走，天哪，这是鄡阳话啊！稍作了解，那是海会人。从此知道蛤蟆石有个叫海会的地方，有鄡阳古话在那里生根，那肯定有许多我所不知的烟火人间！多少年，总想找个机会去海会考察，奈何没有合适的机会，一直未果。谁知今日一个的士司机却给了我很好的契机。从汽车站到火车站不过一刻钟的途中，我知道了高垄，知道海会话被高垄话杂交了，高垄话却那么纯清，千年不变。故事呢？找到一个，一个人走过一座桥，打着划子去高垄，之后重复“生毛死游”的谱牒文化。
一个渔夫保留一种方言难度很大，应当是，渔夫去毛垄时，那个叫高垄的地方已经有了好几户同时从鄡阳迁去的人家。
想起那个叫匡俗的人，也是逃出鄡阳城，来到西边深的山，撘了草庐，独自修行。后来不知去向，大概是羽化成仙了吧？人去庐在，后人念及，每把匡生草庐说成匡庐，再后来匡庐成了那座山脉之名。匡生不食人间烟火，也就没有了繁衍之说，不似毛垄那汉，眼看没有男丁传后，执着于万古千秋的古训，招个男丁为婿，延续毛家香火，就有了如今一百百多户的毛垄古村。
毛垄，高垄，九江城里不同一般的灯火，闪烁的是清晰又模糊，陆离不光怪的鄡阳故事。
