雪夜彭城
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鄱阳湖区曾有大量的鹅卵石。
鹅卵石莹润光滑，成于远古，算不算人文载体？
地底下蹦出红色的洪流，射到高处落下，冷却成大的石、小的石；只是缓慢地冒出地面的，堆成百千米的高度，那是山；山石碎裂，成小石。小石遇水冲击，百年千年的，略显光滑，不会有大的改变。
我考察的被鄱阳水漂千年的石器，容貌如昨，几无改变的痕迹。
从粗糙的石英石到光滑的鹅卵石需要不断水的磨砺多少万年？
到鄡阳遗址（同为新石器遗址）去，看到许多城堡墙状的山体，结构非常清晰，就是鹅卵石混合着泥状物，卵石自是坚硬，泥状填充物也不吃利镐，天哪，那泥非泥，在百千万年出土时已成坚石了。
到过鄡阳遗址考察的人都见过那石，对那石有过种种的猜想。早年，初见斧头山西向山脚下的沉积岩山体，也曾惊喜不已，以为找到了石器时代人筑的城墙，甚至有人说那是鄡阳人筑的城墙。
风过河州，仿佛那山体的笑喷。
这是沉积岩，岩石三剑客中的一客。无法考察出地壳破裂，沉积岩浮出地面的准确时间是多少万年前，可以肯定的是，从地下到地表，鹅卵石混着填充物的结构并未改变。
曾经是鹅卵石混着泥沙， 沐浴着大地上的风雨，不知过了多少年，突然发生严重的地壳运动，泥沙混着鹅卵石陷入到地下深处。要经历天文数字的年份才可以形成沉积岩。
从目前发现的泥沙卵石沉积岩地面分布情况看，在鄱阳湖北岸古鄡阳遗址（新石器遗址）区一带，西在城头山，沿饶河古道两岸分布，斧头山（相传南北朝以前的打金店附近）北去千米，延绵天然“奇石公园”，有巨石如倒地巨木，如天然神龛，如天降神柱……均是同一地质结构，只是卵石的分布状况各有千秋，城头山一带，卵石大，分布均匀；斧头山北向延绵处则卵石细小，泥沙混杂严重。可见卵石的分布面积是有严重局限性的。
卵石的结构多为石英，鄱阳湖区只有北部有石体山，从北部起看，石钟山、鞋山、落星墩、矶山、松门山、猪婆山、泗山、棠荫山（岛）、下山、长山等山体均非石英地质。这些山体是第四纪冰川时期之前形成的。
就是说第四纪冰川之前鹅卵石已经存在了。
鹅卵石的形成，首先要地下石英岩浆借助大的地质运动冒出地面，之后很多年大石裂成碎石，碎石在漫长时期的水流的冲击下形成鹅卵状。需要数百万年间微小变化的堆积。
就是说，曾经存在大河，大河稳定存在了多少万年才把石英碎石冲成了鹅卵石。
河里的泥沙混着鹅卵石竟然在某个日子里被深埋到地下去，“寂寂寥寥杨子居”，不知多少万年才重见天日。
不是所有的卵石都被深埋到地下去了，有许多还残留在地面某些地方，这就是今日在鄱阳湖区可见的鹅卵石。说起来这些鹅卵石和城头山下那些“城墙”体里的鹅卵石是“同胞”，因着大自然里的“缘分”，一些“散人”始终在地面云游，一些却经历了几度“炼狱”的巨变。
我在鄱阳湖区生活数十年的经历，所见有鹅卵石的地方也是有限的。
曹麒河到白沙咀一带，一直有很多鹅卵石，我少年时代在曹麒河岸装运鹅卵石到饶河古道的拦水坝“防洪”，那时好似应有尽有。附近有五彩“高岭土”，就是旧时裁缝裁剪时用的“划粉”材料，又叫观音土，中国上世纪五十年代末存在过“困难时期”，贫苦农民曾采土为食。另一个有鹅卵石的地方是东南去十五公里的缱牛桩，有一带形的大鹅卵石区。缱牛桩，其实是一个小岛，极有可能此处原是有一座石英山体的，山体碎塌，久成鹅卵石。这个条形区域很小，被当地人传说成“缱牛绳”，一头神牛，被一条绳子缱在桩上。如今“桩”在“绳”没，原因在于移民建镇二十多年间大量的混凝土需求。还有一个鹅卵石多产地，在棠荫群岛主岛西南数百米处，十年前我亲见有石友在那里采到很多大型卵石，甲辰年冬，我再去那里，还有很多残存。
把石头说成鹅卵，这很有人文韵味。石头不可食，贫苦的日子里很多人想在大地上找到食物，远看河里一块石头，椭圆型，眼看就是一枚鸡蛋，哦不，比鸡蛋大，该是鸭蛋，比鸭蛋还大呢，那是鹅蛋。前去捡起，只是一块沉沉的石头。石啊石，要是能变成蛋多好啊。是不是，远古之时，那就是一枚鹅蛋，后来被什么什么缘分上的兜搭，成了石头？在这块曾经多有鹅卵石的地方，鹅卵石被叫做“鹅古卵”。而且，“鹅古卵”绝对不仅仅是指石头形似鹅蛋，还直指材质，必须是石英材质。非石英材质的卵状石是不被叫做“鹅古卵”的。因此山间溪流里的卵状石跟鹅卵石无关。古人没有“石英”的概念，只是凭其外观做出的判断，石英材质的卵状石，半透明装，多为奶白、浅黄、浅褐或几色混合，当然深色的也有，但必须是看上去材质和浅色的材质明显不相违。石英卵石很有“玉”的韵味，或者说，其实它就是一种玉，只是密度、硬度和外观还达不到“昆出昆冈”（和田玉）的程度，我就在石器遗址上捡到一块大的卵石，晶莹半透，形如猪肾，有包浆，可见其很长时间里被人作为“宝物”收藏。鄱阳湖区不产玉，远古人如也有采玉持玉情怀，那一定是就是造型悦目材质纯粹手感温润的鹅卵石。
鹅蛋的存在不过七千多年乃至万年，而鹅卵石的存在却是千万年前，初有鹅卵石的时候没有鹅，野生的鸿雁也没有，当然也没有人，当年和鹅卵石作伴的生物，该是一种鱼状生物，不同于今日之鱼，是哺乳动物的共同祖先。
倒是有一座大湖，宽大不见边。那河很成熟，很健康，比一万只神龟加起来还长寿，所以能把满身锋楞的石英碎石磨成“鹅卵”，河里的那些鹅卵石上，不知有多少古鱼类的身体摩擦过，那石给过鱼愉悦和力量，给过鱼伤痛，给过鱼梦想。
大概河也是一种生灵，是有寿命的，活了几百万年或是千万年还是死了，那里成了平地，平地上存有线状河，有河是必然的，祁门、浮梁那边有山，山上水还有平原上的水总要往低处流，于是有了饶河、信河、抚河、赣江、修河……九水归一泽，泽水入长江，江水东入海。
万年前蚩尤部落的人在此处生活，打渔、农耕、织麻为布甚至制陶。那时人们踩在鹅卵石上，很多人喜欢那石，坚硬又光滑，色如少女的脸，有时也如烹好的山兽肉，种种极致的美好都在那石头里，一些人选那石磨圆钻孔作串，挂在男人女人的脖子上，为当时绝世珍宝。更多的石头被作为狩猎、攻击敌人的工具，那石虽无尖锐的锋芒，却有非常好的把握感，便于携带，投掷起来精确度也较高。
后来蚩尤部落人一部分留下来，大部分逃往西南乃至隔了半球的远方，几千年的日子里，这里的人积攒了足够的文化和智慧，有了文明社会，有了城邦乃至王朝，汉朝在那地方建立了鄡阳县，作为一个姓匡的“烈臣”后代的食邑。“烈臣”后代叫匡俗。匡俗觉得鄡阳没啥好，最好的东西也不过是城四周几处有鹅卵石。吃也不能吃，玉也不是玉，人皆无视，我为珍宝。成日里到山边去捡“奇石”，后来干脆出城到西边深山搭草棚修行，把玩石头。
一夜风雨来，大地下陷，到处是水，水久不退，年复一年。鄡阳县没了。从匡庐脚下东望，茫茫一片，依稀有地，那是古县鄱阳。此水得名番（鄱）阳湖。
鄱阳湖里有什么？
有鱼，鳜鱼、银鱼、针公鱼、刨花鱼（凤尾鱼），非鱼非龟是团鱼；有山，三山、泗山、猪婆山……；有船，大船顺带淮安一年盐，小帆点点如江鸥；有土，红土、黑土、观音土。
还有鹅卵石。
乡谣歌云：
鹅卵石，非鹅卵
不吃不用也是宝
船载车装昨日事
今日但见绻牛草
鄱阳湖区散落的鹅卵石越来越少，几无远古残留的痕迹，那城堡墙体状的“混凝土”倒是静静地卧在远处，无论人说其是“石器人筑的土堡”还是“鄡阳人筑的城墙”，其只是笑而不语。
春来风雷动，水渐生，着急去湖上，观奇石，觅“鹅卵”，扣之听之，袅袅之音，似吐四字：远古鱼文。
