葵坑灯会

                                一

       乡村的过年比城里热闹，比城里有年味，因为乡村在春节期间有各种仪式，举办各种活动，让人觉得过年有滋有味，丰富多彩。比如在我家乡除夕夜晚饭后，要到村里每一家串门，拜早年，给小孩和年长者压岁钱；初一早上要吃斋菜，给每个小孩一个柑橘；初二新嫁女要回娘家；初五要迎财神；从除夕至初五每天早晚要放鞭炮、点长明灯。初六开始各乡各里轮流举办灯会，一直要闹腾到正月二十之后年才算过。在家乡举办的各种活动当中，规模最大、最热闹、历史最悠久的当属葵坑灯会。

        葵坑灯会就是在广东省饶平县新丰镇葵坑举办的花灯节，其历史久远，在大明崇祯十一年（公元1628年）由葵坑十八姓氏共同签约发起，并经当地道台批准举办。举办灯会的初衷：乡民同乐，弘扬佛法，祈求平安。至今已连续举办了400多年。举办灯会费用主要由乡民捐赠，灯会节目由各自然村组织，整个灯会的组织协调由三大角轮流主办。

        葵坑灯会定于每年农历正月十九日举办，每年由上葵、新葵、下葵三大角轮流作为灯会主场，体现一律平等。

        灯会前期要做许多准备工作并有许多要求。虽然灯会正式举办日是每年农历正月十九日，但为举办灯会的准备工作至少提前1个月甚至2个月。由于每年三大角轮流主办，主办角就要制定灯会活动总体方案，召开多次协调会，确定灯会具体内容、是否邀请外面演出团体，筹集灯会活动经费。按惯例三大角每个自然村都要在灯会上表演一个节目，为使灯会活动内容精彩，要求各自然村表演的节目尽量不要雷同，主办角需提前到各个自然村看节目，审节目。为把节目演好，各自然村都使出浑身解数，挑选演员，租借演出服、道具，聘请艺术指导老师，每天晚上进行排练。

        出于虔诚，凡参加灯会巡游和节目表演人员务必在正月十六日开始吃斋，不能吃肉，炒菜也不能用动物油。家家户户从这天开始不能杀生，早晚要放鞭炮，晚上大门口要点灯。因为巡游从正月十八子夜就开始，把供奉在三座寺庙的3尊观音塑像抬下来迎进临时神庙，以便正月十九日白天到43个自然村巡游，让广大乡民参拜。3尊观音塑像在临时神庙呆4个整天，正月二十二日子夜就要将其送回原来寺庙。因为有两个夜晚的巡游，加上路线长、岔路多，三大角各自负责在巡游路线安装临时灯带，解决夜晚照明与巡游路线指引问题。所以说每年葵坑灯会花灯节是一项宏大工程，涉及交通、治安、消防、表演、饮食等方方面面，这样一项宏大工程纯粹由民间组织，并且组织得十分成功，的确了不起，难怪引起中央电视台等媒体注意，曾专门派人现场拍摄制作一期反映葵坑灯会的节目，在社会上产生很大影响。

                                 二

        葵坑灯会仪式壮观，巡游的队伍庞大，参加人数超过3000人，浩浩荡荡绵延几公里。各个自然村都高举自己的标牌，人人兴高采烈，他们不分男女老少都化了妆，穿上了表演服，扛着龙、凤、布马等道具，接受围观群众的注目礼。他们从子夜开始巡游，到天亮时已经走了七、八个小时，很多人都已疲惫不堪，尽管他们都是临时业余演员，但看到如此多围观的热情群众，他们不敢懈怠，强打起精神，不愿失了本村面子。他们的行为也许感动了上苍，那天天气格外好，风和日丽，蓝天白云，路旁绿树的枝条随风摇曳，天空中的小鸟轻快歌唱，为巡游队伍送行，增添喜庆。

        中午的太阳有些猛烈，许多人汗流浃背，队伍中的不少女子脸上的妆容已经模糊，一些老人的步态变得蹒跚，有些孩子睡眼惺忪。目前他们只走了三分之二的路程，估计要到下午四、五点钟才能走完全程43个自然村。他们当中的许多人走完全程之后，还要参加晚上7点钟之后的演出，但几乎没有人中途退出，再苦再累他们也要坚持到最后。一方面出于对神明的敬畏，一方面出于集体荣誉感，他们都不会轻易服输。

        我忽然明白了中国历史上为什么出现层出不穷的农民起义，从秦末的陈胜、吴广起义到近代的太平天国运动甚至秋收起义都发生在农村，就因为我国农民骨子里具有抗争精神，天生不服输，本性朴实；同时在广大乡村统治阶级的力量相对薄弱，发动起义相对容易。毛泽东同志就是深入了解到广大农民的这种特性，才敢于首先发动了秋收起义，并在后来进一步总结提出“从农村包围城市”的革命道路，为中国工农革命的最终胜利指明了方向。

        葵坑灯会的历史已经有400多年，期间只有1951年至1981年的30年和疫情3年停办，从1981年重新恢复举办至今又过了44年，我虽然是这地方的人，却是第一次现场观看葵坑灯会，因为从1981年开始我就一直在外地读书、工作与生活。这次亲眼看到如此庞大的巡游队伍，亲身感受现场热烈气氛，内心无限感慨！

       深入了解之后才知道，参加巡游和演出的大部分年轻人年后都已经外出谋生了，为了参加灯会毅然放下手头工作特地赶了回来，出钱又出力，才使灯花节的传统能够绵延不断地传承下去。从广大乡民自愿参加灯花节的热情看，这不仅是一场自娱自乐的文化活动，更是一种文化自觉。在这里还让我看到了乡村的力量，当下乡村振兴急需这种力量，如何凝聚和发挥好这种力量关系到未来乡村的发展。我坚信乡村的未来可期，广大的乡村就是发展的广阔天地。

                               三

        葵坑灯会当晚的演出同样精彩，吸引了四乡八里的人们前来观看。

        灯会表演场地分为三个地方，今年的表演主场设在主办角下角的下葵，两个分场分别设在上角的上葵和中角的新葵。

        听说表演主场的表演人员精神比较饱满，演技比较到位，比较好看，我与妻子决定去主场看表演。来主场看表演的人特别多，早已座无虚席，好在我一个初中同学的楼房就在表演主场边上，到他家三楼阳台观看，不仅清楚，而且整个场景一览无余，还享受到同学的热情招待，内心十分感激。

        演出首个出场的是布马舞。所谓布马舞就是把布马道具套在一个人身上，模仿跑马形式的舞蹈，类似北方的“旱船”“跑驴” 等舞蹈，是源于广东饶平的传统舞蹈艺术，已有700多年历史。布马舞将民间舞蹈、民间音乐、民间工艺融为一体，表现形式丰富优美，具有独特艺术风格。把布马舞作为开场舞既表现了本土优秀传统文化，又能一下子吸引了在场观众眼球使大家专心看演出，可谓演出总导演的匠心之举。

        接下来的演出有舞龙、鱼舞、小品、莺歌舞、潮州音乐等，期间在表演现场上空用无人机表演了2次龙凤共舞的节目，寓意龙凤呈祥，风调雨顺，平安幸福。在乡村文化表演中也运用上现代科学技术，让人耳目一新，大开眼界。

        莺歌舞属外援节目，主要流行于潮汕地区，起源于古代的傩舞，具有神秘感，后又不断融入北方舞、抗倭寇、抗清复明等元素，依据《水浒传》第六十六回情节，舞者扮演梁山好汉，表达英勇无畏精神。莺歌舞表演场面浩大，同时上场表演人数过百人，脸谱怪异，舞步铿锵，姿势雄壮，音乐震撼，确实让人感受到英雄的气概、无所畏惧的精神，十分鼓舞人心。

        整场晚会演出持续近4个小时，如果从纯艺术上说确实不怎么样，因为我观赏过国家级甚至世界级的演出，相比之下当然不算什么，但若是从乡村民间艺术角度看，可说是一场文化盛宴。这些表演者几乎都是业余人员，不少人还是被临时抓差，演练的时间仅个把月，这么多节目上场也来不及彩排，现在能够做到表演自如、有条不紊已是难得，就当作乡民们的自娱自乐吧！不过，这也是我看过的最质朴、最自然的表演，仍让我感动不已，并从内心深处表达由衷钦佩！

        夜已深，远处还不时传来炮竹声，良辰美景总有时，演出终于在阵阵鼓乐声中落下帷幕。曲终人静，我矗立窗前陷入深思。天亮之后这些演出队伍就将解散，这些临时演员又将奔赴各自工作岗位，也许日后会再谈起今晚的演出；也许从此忘却，毕竟在人生的长河中这只是十分短暂的一刻，不值得长久记忆，而从艺术表演来说就有些可惜，许多民间艺术就是这样得不到传承，甚至消失在人间。明年这里的灯会又会怎样呢？我不得而知，但愿明年会更好、文化艺术氛围更浓！