楝花风起江南

五一长假，避开所有拥挤的景点，去苏州西美巷况公祠寻幽。看庭院深深，看楝树花开如紫云，看原木色三脚架上陈列的一幅幅精致的书画小品，享受半天的悠闲时光，心里像山泉水洗过似的清爽，又像秋天垂着头的稻穗一样充实。

西美巷藏在热闹的道前街与人民路之间，闹中取静，出脚方便，出了地铁，顺着小巷荡过去，没几步就到了。况公祠淹没在粉墙黛瓦之中，不高大、不醒目，不像一般景点那样浓墨重彩赫赫扬扬，而是融入周围民居，共同保持内敛身形。

一进门，洁净而整饬的气息扑面而来。首先看见一座四四方方古典戏台，歇山顶，赭红色美人靠样式的木栏杆环绕，正中竖着大电子屏，循环播放况钟的有关影像。这是用的《十五贯》寓意。

《十五贯》出自明代冯梦龙《醒世恒言》，讲了熊氏兄弟各遭冤案、双双被判死刑、幸得苏州知府况钟复审平反的故事，后改编成昆曲，况钟“况青天”从此和包拯“包青天”、海瑞“海青天”并称“中国民间的三大青天”。他刚正、清廉、勤谨，任苏州知府十三载，整顿吏治、设仓济农、建府学、修水利，做了许多好事。任期满，万人联名上书乞留，感动朝廷，下诏留任。后病故于任所。百姓感念他的恩德，苏州府七县为他建多座祠堂，现仅存一座在西美巷，是清同治年间的建筑。

戏台北面的享堂是第一展厅，展示了况钟年幼丧母、奉敕赴苏、名扬青史等事迹。享堂西有院落两重，其中第二展厅“三离三留”的故事最令我感动。

原来，况钟有不止一次升迁的机会。除继母病故守丧、百姓请愿后复任，宣德十年，按明朝考核制度，况钟赴京述职，百姓怕他因政绩优异升官离去，第二次联名上书，况钟得旨再次回到苏州。正统四年，况钟赴京述职，百姓第三次联名上书，朝廷下旨复任，同时擢升正三品。这是明建朝七十多年从没有的规格和礼遇。

多媒体幻影成像的设计精巧，电子屏小得仿佛一张张A4纸，拇指大的小人儿梳发髻、曳长袍，跪拜、奔走、执手、拭泪，服饰鲜明，影像生动，逼真展示三离三留的全过程。几百年后的人看着这一切，恍然如梦。

我想，假如，假如是我，老老实实完成了本职工作，已经尽到了应尽的责任，理顺成章即将被提拔，到更高的职位上享受更多人的尊敬和更优厚的俸禄，我会因为市井小民的挽留就放弃吗？也许，不会。

而况钟做到了。何其不易。他来时，天下“九府难治”而苏州“繁剧尤甚”，他走时，苏州已物阜民丰、吏治井然。

一边感叹，一边来到第三展厅。电子屏点击“与况钟对话”，跳出一串问题，我点了“家风”，况钟出现在大屏幕，纱帽、红袍、皂靴，低头沉思，慢慢开口，说了一段话，大意是：治理家庭最关键的是自己以身作则，为家人做个好榜样。

我笑了。怪不得况钟号称“刚健能吏”，果然洞察世事。心理咨询师朋友说过：习惯了对外人客气、对自己宽容而对家人随意苛责，是目前家庭不和谐的主因。如果听从况钟的意见，许多家庭的痛苦将大大缓解。

假期新增的书画小品展览颇可观。书法功底沉稳，却不泥古，有创新的小意趣。国画无论花鸟还是山水，都于平淡间孕育勃勃生机。一幅幅看，不觉半天过去了。无一丝嘈杂，无一人打扰，窗外偶尔两三声鸟鸣，啾啾咕咕，愈发让人感觉心底清静，如早晨睡了一整夜的水井。只有这样的环境，才能让人专注欣赏字画，而只有专注，才能领略丹青之美。否则，乱哄哄走马观花，等于至宝山对珠玑却空手回，终无所得。

苏州人善于造园，况公祠方寸之地而亭、台、池、桥俱全。六个展厅新媒体融现代趣味，游客静观、深思、参与、互动、心有所触而终有所悟。我想，所谓江南，也许就是这样，集昆曲与园林两大特色元素于一体，墙外市井繁华，墙内风物清嘉，历史承载深厚，人文品位超逸，思想启迪和艺术熏陶交融，历久弥新，生生不息。

这样的环境里，游客会不由自主放低了音量，放缓了语气和脚步。两位穿着同款薄纱印花外套的阿婆，皱纹深、短发白，这么大年纪还有闺蜜，腿脚还健，还能无须儿女服侍而独立出游，真好。她俩害羞地笑着，低声请我帮忙拍照，一口地道苏白，腔调软糯如豆蔻少女，互相搀扶看着镜头，眉目宁和，白发在风里微颤，如同在风中微颤的楝树花。

楝树立于允心亭旁，花朵繁盛细碎，树冠蓬松如伞，如浅紫色的轻纱，飘拂在鳞鳞青瓦之上，庭院于是整个被笼罩在浅紫色的柔和光辉里。香气极有个性，绿茶般清苦而倔强，初闻浓烈馥郁，仔细一闻，似乎又消融于无形。

风吹过，几朵小花缓缓飘落，像紫色的雨滴。《花镜》说：“江南有二十四番花信风，梅花为首，楝花为终。”楝花风起春将尽，接下来，是梅子金黄杏子肥的夏季。如果况钟还在，估计会开始忧心熟梅天气半阴晴，督促维修农田水利并亲自劝课农桑了吧？