三河坝

三 河 坝

马卡丹

汀江南流，出龙门，过水口，下回龙，在闽西长汀、上杭、永定几个县境内闯过“三百滩头”。于路回环曲折，进入广东地界的时候，水势骤然变缓，江面宽阔多了。越近三河坝，水声越静，仿佛跑过终点的运动员骤然放松，带一身疲乏凭着惯性漫步，渐行渐缓。只有江边水中的竹子、苇丛在轻轻抖动，宣示着水下其实暗流涌动，并不像表面的平静。想想也是，进入三河坝，汀江就要结束它不驯南流的历史，就要结束它作为一条江的历史，它将与梅江、梅潭河汇合，共同分娩一条新的江流——韩江，从此东流入海。在即将面临新的归宿之际，纵然汀江有超凡脱俗的豁达，纵然它的表面一派历尽沧桑的从容，但内心深处其实也如芸芸众水，难免暗潮汹涌，那是面对未知命运的惶恐？那是迎接明日朝阳的期盼？那是走向新生的激动与欢欣？

站在三河坝的跨河大桥上，回望与我结伴而来的汀江，江水静得似乎停止了流动，斜阳映照，水面波光粼粼。在距离大桥不过百余米的江面上，发源于大浦的梅潭河从斜刺里穿出，二水交汇处波光更加耀眼。几只小船就在左近或停泊或游弋，一只船上撒出一张鱼网，仿佛想要网住一江的波光。二水合流后水面更宽了，水流徐徐从桥底穿过，缓缓行出三几百米，便与梅州方向流来的梅江照面。梅江跋涉粤东诸县，广纳众水，至此已是一派雍容，看去竟与汀江、梅潭河二水合流后的水面不相上下。这一番交汇的结果，汀江消失了，梅江消失了，梅潭河也消失了，在三江消失之处韩江脱颖而出，带着粼粼波光开始东征沧海。见证这自然界生死交替场面的，是四围环抱的苍翠群山，是山坡上矗立的南昌起义部队“三河坝战役纪念碑”，是韩江起点古意盎然的镇河塔，是三江聚合处背儿携女的客家母亲雕像，还有倚着大桥栏杆庄严凝视的我。一辆载重卡车从我的身后驰过，震得整座大桥都在颤动，一如此刻我颤动的心，砰砰，砰砰。大桥跨河已有多年，三江合流的场景想来早已司空见惯，难道还像初来乍到的我，为着这从生到死向死而生的壮观而激情喷涌，热血沸腾？

其实，激情从来是难以持久的，壮观终究要淡作寻常。当眼球渐渐习惯了周边的一切，一切也就回归了本来的平静。默默流淌的江水是平静的，微微拂过的江风是平静的，悠悠斜照的夕阳是平静的，就连江堤上徐徐走过的农人与老牛，江面上缓缓游弋的小船与渔夫，都显得那样地平静。这一幅平静悠然的画面洞穿了多少岁月呢？在这幅画面的深层，有着怎样厚重的记忆遗存呢？

一切都是有记忆的：天、地、人……所有生灵与非生灵，都会以自己的方式留下刻骨铭心的记忆，能否邂逅就看你是否有缘了。就像江面上撒网的渔夫，尽管一网又一网不懈出击，网住的却往往总是草屑、枯叶和沮丧，而此刻一网收起，银鳞跃动，久违的欣喜从船舱漾出，在江上，也在我的心头，荡起一波又一波涟漪。哦，多么希望我也有一张网，一张打捞岁月的大网，就在这三江聚首处撒下，网住三江流淌着的千年岁月，网住千年岁月中无尽的惆怅与欢欣……

江面上，一张叶片翻卷起，又迅疾沉入，那不是千年前的那一片叶子，不是！千年前的那一片叶子，那一片叶子般弯弯的小船，是怎样从汀江源头龙门，沿着涓涓细流出发，穿山，越谷，继而在渐行渐壮渐浩荡的水面上沉浮的呢？“盈盈江水向南留，铁铸艄公纸作舟；三百滩头风浪恶，鹧鸪声里到潮州”，唐风宋雨间，诗人吟唱声中，又有多少这样叶子一般的小船，停泊在三河坝日趋繁忙的码头呢？三河坝的繁华是离不开客家人的，从汀江顺流而下的客家先民，在三河坝雍容而舒缓的水波间休整，然后溯流而上，在梅江的上游，在梅潭河的上游，在粤东广袤的土地上拓开一派洪荒，打造出“客都”最初的辉煌。或者，再度顺流而下，在鹧鸪声中抵达潮州出海口，成为客家山地文化最早拥抱海洋文化的先驱。而那个以《洗冤集录》名扬史册的大宋提刑官宋慈，那个当年的长汀县令，正是他最早率汀州客家人疏浚汀江航道，让潮州出产的盐顺着韩江、汀江直抵汀州，三河坝，成了韩江、汀江潮盐交接的重要港口，这才肇始了“三河坝市，贸易者星布，为大埔县世镇（《清一统志》）”的繁华，这才开启了三河坝曾经绵延数百年千帆云集的壮观。凭着一部《大宋提刑官》，宋慈如今在诸多电视热门频道频频亮相，他还记得当年筚路蓝缕疏浚汀江的艰辛么？三河坝缓缓流淌的三江水，可还流淌着他曾经温热的呼吸？

三河坝的历史本质上是客家人的历史。告别洪荒之后的千年，穿梭于此的，是无数客家先贤与后裔，是无数客家名人与凡人。文天祥率领抗元义军在此扎寨，黄遵宪牵家带口避乱在此安居，孙中山顺着韩江北上在此动员北伐，朱德率“八一”起义军在此激战。状元顶、高寨、矮寨，中山公园、孙中山纪念堂，三河坝战役纪念碑、纪念亭，还有《乙丑十一月避乱大埔三河虚》律诗8首，立体的地貌与并非立体的诗篇，承载着客家名人沉重的三河记忆；而同样并非立体的客家山歌，那千年传承迄今仍回荡在三河群山间的客家山歌，承载着的则是数不清的客家凡人更为沉重的辛酸。三河坝是梅江、汀江、梅潭河三江客家人走向海洋的必经要冲，生计的逼迫，拓展的需求，数百年间有多少客家儿女在此上演过生离死别的活剧？过番，过番，从三河经韩江出海，去到南洋，去到心目中凶险莫测的“番邦”，阿哥在前边走着，三步一回头，阿妹在后边跟着，泪流满面，“妹送亲哥到三河，十分难舍我亲哥。若问妹子心头苦，泪花还比浪花多”，“阿哥走了妹寒酸，秤砣丢了剩秤杆；秤钩拿来挽内腹，郎就挂心妹挂肝”……在三河舒缓的水波间吟味这样的过番歌谣，谁的心头不是湿漉漉沉甸甸的酸楚？

当然，三河的记忆并非总是沉重与辛酸。回荡三河的，有伤别离的悲歌，也有衣锦还乡的欢唱。一拨拨的水客，顺着韩江水路捎回“过番客”血汗的积蓄；一拨拨的“火船”，载回成功者白花花的银两与喜滋滋的笑颜。于是，起屋、置田、兴学，汀江、梅江、梅潭河畔，侨乡的一个个村落日新月异；于是，侄依着伯，兄牵着弟，一批批新的“过番客”带着憧憬远征。“宁可出门挽竹筒，赛过在家捏泥卵”，客家人的天性就是向往着开拓与创造的呀！憧憬与梦想，悲伤与欢畅，数百年间，就这样在三河交织、回荡，那回音是如许的绵长。哦，汀江、梅江、梅潭河汇聚三河，催生了浩瀚的韩江东流入海；而三江畔的客家人汇聚三河，数百年间前赴后继锲而不舍的拓展，则催生了一个民系走向世界的辉煌。

三江汇合处，斜阳浸在韩江最初的水波间，微微耀眼的酡红。