情迷泸沽湖

有人说，泸沽湖的水像白昼弥漫的阴霾，让人琢磨不透。

有人说，泸沽湖的山像黑夜陨落的星辰，令人想入非非。

然而，当真正走近她时，无论星辰一样的山，还是阴霾一样的水，都使人猝然感受到一种强烈的刺激与诱惑。是返璞？是归真？是本能的释放？抑或是人类原罪的触发？带着这样心情走进泸沽湖，便不再是一般的游历，而简直就是徜徉于女儿国觅情来了，投爱来了。

仿佛一个久远的梦。固体液化了，液体固化了。固体也罢，液体也罢，皆在此撞出一组原始的音符，晕成一幅古老的图画。瞧那氤氲的云、润滑的日、黛绿的山、苍翠的岛、宝蓝的湖、参差的河岔与沟岸，以及山峦水泊摇曳的经幡、素练、帐篷、棕榈树、美人蕉、牛皮筏、猪槽舟……无不泛滥着祖先繁衍进化的滥觞，流淌着大自然执拗无赖的原汁原味。置身期间，不禁迷惑：是冰川期过后人类孑遗的部落，还是洪水期上帝给亚当夏娃唯一保留的伊甸园？

是的，可以这么说，集居于云贵交界泸沽湖周围的摩梭族，是中国母系氏族社会遗存的最后一块领地。在这里，家庭由一个或几个外祖母后裔组成，血缘以母系为单元，财产沿母系掌管和继承。女人是家庭的主宰。男不娶，女不嫁，只谈情，不论婚。所谓阿夏婚，只是情与爱的一种自由链接，不存在婚姻和家庭的含义。男人白天生活在母系家庭，晚上才到心爱人的另一个母系家庭过夜，长此以往，有情则合，无情则分。所生孩子，或男或女，均由母亲供养。父亲的概念非常淡漠和空泛，有的人甚至终其一生也不知其父是谁。大凡世间一切悲剧，都因男女纠葛或夫妻离异所致，但这种现象在摩梭人里却很稀罕，所以他们活得非常超脱，而男人活得更是逍遥自在。

听同行者说，摩梭族男女恋情的方式也很有趣。女的屋后墙上都有一个小洞，男的将竹竿塞进去，留下竹竿表示接纳，反之就是拒绝的信号。还有一种是篝火晚会，男男女女牵手而舞，男的抠一下女的手心，女的回应三下说明恋情成功，若还没反应则宣告失败。他开玩笑说，如有兴趣，晚上不妨试试，摩梭姑娘是很热情大方、随情随意的呢！

我们去的那天是七月二十五日，恰好赶上一年一度的朝山节。去朝的山叫格姆山，摩梭人称之格姆女神，是神祇的最高统治者。女神不但司铎五谷丰歉、六畜增减、人丁兴衰，也掌控男女之间的情爱。所以人们对格姆女神格外虔敬，日夜顶礼膜拜。我们赶到时，日近正午，半山腰已集聚了成千上万的朝拜者，喃喃诵经声和袅袅香火，使整个山水都充满了佛心禅意。而山下仍有不少人匆匆赶路，蜂拥而来。人们举家出动，穿着节日盛装，带着帐篷、食物、奶茶、米酒等，或骑马，或划舟，或徒步，一路载歌载舞，欢天喜地。太阳好似被香火烧得融化了，把人的脸颊、臂膀、脊背、腰髋，都涂成了古铜色。特别是少女，连眼波和笑靥也绽放出古铜色的美丽，在红白黄蓝相间的连衣裙映衬下，不啻为一组组图腾符号，一尊尊青铜雕塑。我被眼前景象震惊了，恍惚之中，仿佛自己不是二十一世纪的旅行者，而是走在远古青铜时代的一位勇士。

我们乘坐一只猪槽舟，穿过几处河岔和岛屿，从湖面向格姆山划去。所谓猪槽舟，就是把整个树身凿成像猪食槽一样的小船，轻便快捷，坐在上面立即就有了挪亚方舟的感觉和联想。船夫是位强悍的青年，汉语讲得很流利。他说他妻子也是汉族，广州人，去年才结婚。他本想按摩梭人习俗建立阿夏婚，但到广州她娘家住了几天，生活不习惯，又返回泸沽湖，才组成一个有违祖制的固定家庭。不过，他说，现在来泸沽湖定居的外地人不少，一些摩梭人后代也不再拘泥阿夏婚，要么走出去谈婚论嫁，要么请进来结婚成家。对此，老一辈人嗤之以鼻，政府也严加限制，好似他们要拉住时间，拉住历史，单怕这一母系部落和特殊民族突然在地球上消失了。

他的话虽然生动幽默，但我的兴趣只关心他是否也运用了塞竹竿、抠手心的恋情方式。他滑稽地一笑，摆了摆浆板，调转船头，讲起他的浪漫故事。原来那位广州姑娘来此旅游，也乘坐他的猪槽舟。她对什么都好奇，都要问。他就给她讲起摩梭人的风俗习惯。听了阿夏婚，她突然歪着头笑问：“如果我是摩梭姑娘，你会抠手心或塞竹竿吗？”他毫无惧色地反问：“那你会留下竹竿或抠我三下吗？”她只是咯咯笑而不答。到了晚上，他既未“塞竹竿”，也未“抠手心”，则是破门而入，直奔主题。不料她却严词拒绝。第二天她不辞而别，走到半路，又乘车返了回来。她去找他道歉，他故作矫情，不理也不睬。但到了晚上，他却突然闯进她的房间，不管不顾地把她搂在怀里。他们就这样完成了阿夏婚的一切程序，成为一对情侣。小两口婚后相亲相爱，经营着一家餐厅，有时也划船导游，生活幸福美满。

上到湖岸，我们加入朝拜队列。人们摆了供品，燃了香烛，向着格姆山匍匐长跪。有的作揖叩首如捣蒜，有的闭目合掌如涅槃。老喇嘛口诵经文，每念一句，身后就响成一片，反反复复，没完没了，虔诚的样子令天地也为之动容。但我发现，几乎所有年轻人都将此当作形式，草草叩罢，拜罢，就兴趣盎然地营造各自的爱巢——帐篷或窝棚，企盼格姆女神今宵能格外眷顾，给自己恩赐一个理想的情侣。最不安生的要数姑娘们，她们坐在帐篷口，手托腮帮，久久地望着远处愣神。远处，格姆山周围耸立着许多山峰，挺拔高峻，人们叫那男山。这便勾起女孩们如梦般的情思和遐想：哦，男山，这么多山峰，该有哪一座是属于自己的呢？

日薄西山，人们走进帐篷，开始备置晚餐，我们只好告别作罢。望着顶顶帐篷和缕缕炊烟，我想，今晚肯定又会发生许多优美动人的故事。下了格姆山，我们投宿摩梭人集聚的永宁坝。一座小院，几幢阁楼。刚吃罢晚饭，一群姑娘便在院庭翩翩起舞。我们夹杂其中，蹀躞蹁跹了个把小时，却总是跟不上鼓点节拍。至于抠手心的事，没敢贸然造次，自然收不到反馈的信息。屋子后墙倒有一个小洞，但直到第二天起床，也未发现塞进来的竹竿。同行者豁然笑道：“只有男的给女的塞竹竿，咱俩都是男的，谁会给屋里塞竹竿呢？”