懒

“懒”其实不分男女，据说是人的一种天性，没有不懒的人，只是程度不同而已。但是懒的坏处显而易见，所以自古及今，世人都尽量避免懒。以前乡里人教育孩子，经常会用“好吃懒做”这个词来告诫，与这四个字沾上，男的就是懒汉子，女的就是懒老婆，即使没结婚也会被这样称呼。小时候冬天玩过一种游戏，就是在冰上打陀螺，俗称“打懒老婆”，懒要挨打，或是懒就该挨打，这是我们从小就形成的理念。玩这个的基本都是男孩，所以才这样叫；如果是女孩，肯定会说是“打懒汉子”，小孩嘛，至少嘴上是不肯吃亏的。但是，现在看看，“好吃”被一些人美化成追求生活品质的一种表现，而“懒做”却到现在也没有逆转，懒就是懒，没法美化。

多年前读刘醒龙的《暮时课诵》，结尾处有这样一个情节：小和尚慧明有事要和小柳说，专门从山上跑到山下，又从山下跑到城里。小柳说，那么忙，下山打个电话来说说，不就行了？慧明说，电话用不得，用多了，人会变懒。

小和尚的话不无道理，科技让人变懒的例子实在是太多。同一楼层办公，办公室相隔几步甚至就是隔壁，但有事的时候照样是电话联系，不肯出门半步；简单几个数的加减，没有了计算器，仿佛就会陷入无所适从的境地；几分钟的路，风和日丽，不冷不热，也没啥急事，却还是要开车。懒已在不知不觉中渗透到每一个人的生活之中。

当然，人也不能一直处于紧绷状态，适当地放松是必要的，只是不要无度，而这就要靠个人的自制力了。东晋的陶侃在平定广州后，闲来无事，“辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：‘吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。’”（《资治通鉴卷第八十九·晋纪十一》）后来又常语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉！生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”（《资治通鉴第九十三·晋纪十五》）。

陶侃这种居安思危、自强不息的信念，源于他内心有更远大的目标，而不是拘泥于当下的小安逸。相比于古人，现代人的懒，很大程度上是由于衣食无忧，而又没有更高的追求所致，即所谓的“躺平”。衣食无忧曾是人类伟大的梦想，而今这个梦想基本实现了，但随之而来的，另一对矛盾又出现了。人们一边对美食孜孜以求，一边又对身材挑剔有加，既舍不得眼花缭乱的美食，又看不起五谷丰登的身村。若要做到两不误，就只能在花钱买美食的同时再花钱减肥。

网上看到一句很好玩的调侃语，叫做“一懒众衫小”，这话用来督促自己健身锻炼也是不错的，只是不知道杜甫老人家会怎么想。