《武夷》
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周 钟
清乾隆年间，理学鼻祖周敦颐第廿四代孙周普怀迁居建阳后畲村。时逢康乾盛世，世称“白银帝国”时期，武夷岩茶是国家大宗量出口商品。南下茶道（武夷山——闽南——广州——东南亚各国）来往客商络绎不绝。周普怀发现无数客商都在后畲村歇脚借宿，究其因是后畲村边临三县，地处大山脚下，来客经翻山越岭落入平地需要歇脚，后畲距武夷山赤石货源地刚好一天里程，往返客商均需歇脚待来日再翻山越岭。周普怀抓住天时地利的机会，带领周氏族民大力开发服务业，开商铺、旅店、戏台，自排自演采茶灯舞、梨园戏、傀儡戏。周普怀筑巢引凤的策略，使后畲村滞留了大量客商，松溪、政和、浦城、水吉等地产茶户在此集结。周氏族民不仅给予客商优质的服务，还做起茶贸的中介人，保证了客商与产茶户之间的信用度，得以安全公正的交易。后畲村成了茶叶贸易的集散地之一，成了南下古茶道的一所驿站。服务与中介的两招使周氏族民赚得盆满钵满，两头吃两方满意。自此后畲村成为周边区域的贸易中心，经济日益繁荣。
有了雄厚的经济基础，周普怀开始大搞文化建设。他把三个儿子周铉鼎、周铉旺、周铉福分为“三房”（孟、仲、季三房），每房办一所“初学堂”，强制各房孩子都得入学读书，各房“初学堂”由有太学生资格者担任老师，学费全免；成绩及格学生送入祠堂办的“中学堂”就读；“中学堂”成绩优秀者选送知名“书院”深造，学费、生活费由周氏家祠支付。其结果使全村百姓人人懂文识字，培养了从太学生至进士功名者107人，不少人成为政府官员或知名人士。
其中清朝官员有：清正五品奉政大夫周在邦，正四品中宪大夫周学智，钦封五品同知周维新，五品候选盐大使周允精，两浙监大使周世珍、余杭知府周世昌。民国时期官员或知名人士有：民国临时参议院议员、福建教育司司长周世琪，福建省政府参议周世璐，清拔贡、留日法学士财政部主事科长周林，少将军衔、多地军政省厅官员周一鹏，中将军衔、多地军政省厅官员周一鹗，中校军衔、省厅官员周一凯，驻日大使秘书周一夔，黄埔军校毕业、上校军衔、省厅官员周英，美国加州大学博士理工大学终身教授周文劭，美国布鲁克林工学院航空博士周文愈，美国加州大学数学博士周文迈，美国多所大学博士、中央研究院院士周文吉，省厅以下科局级公职人员更是多得不可胜数。
周普怀最绝一招是以祠堂为中心，以家谱为纲领，以老祖宗的理学理念为指导，订立各种规章制度来管理周氏族民。通过“祭田制”“书丁制”“族长制”“字派辈份制”“族规”“族禁”“族训”等，将理学伦理常纲输入其中，对族民产生教化功能。“忠”“孝”“节”“祀”“义”名份，深入民心，为修身养性，齐家，敦本，和亲之道。为此，“职业当勤”“持家节俭”“尊长爱幼”“尊师重教”“济贫救灾”，成为族民道德修养，社会担当的行为准则。故而出现了长幼有序，自尊自爱，彬彬有礼的气象。高素质人群使后畲村夜不闭户，路不拾遗，俨然一个“画地为牢”的周公礼治小社会，进而形成了独特的后畲周氏宗祠文化。
习近平总书记在福建武夷山考察时一段话说：“如果没有中华五千年的文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪里有我们今天这么成功的中国特色的社会主义道路？”后畲周氏宗祠文化把理学融入到每条规章制度中，造就以理学伦理的人生道德修养，对社会责任担当为己任的高素质族民，给社会带来长治久安。为此，我们要积极弘扬后畲周氏宗祠文化，提倡理学精神，竖起“理学渊源”的大旗，增进海外同胞的民族认同、文化认同、国家认同，依托宗亲祖地文化纽带凝聚侨心，唤起海外游子归心祖国。唤起周氏族民学习老祖宗周敦颐的智慧和品德，以他的精神为榜样打造人生，为国为民服务。
弘扬优秀传统文化，使后畲村备受关注，被评为福建省历史文化名村和中国传统古村落。崇雒乡政府、后畲村领导积极宣传弘扬周敦颐理学文化、后畲周氏宗祠文化，致力于将后畲打造成为“崇文重教，耕读传家”的中国传统村落，将古廊桥、古牌坊、古井、古街全面装修美化。斥巨资把部分古民居修缮，修旧如旧，配上写字台，摆上茶具，让游客体验诗情画意，写写字、饮饮茶，美美地睡上一觉，穿越时空来到古老的“故乡”，流连忘返。
责任编辑：黄文忠
