山里人
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三月的风，带着阳光的温度，泥土的馨香，轻轻抚摸着我的肌肤，浸润我的每个骨节。
这些日子，久违的蛙声已不知何时从窗外的田野，传入耳际。白天或夜里，多了份天然的享受，烦闷的心便释然许多。
当第一缕春风轻轻拂过大地，唤醒了沉睡的花草树木，蛙儿们也感受到了春的气息。它们从漫长的冬眠中苏醒，迫不及待地加入到春天的大合唱中。
季节总在悄然间流转，不知不觉间迎来三月仲春，“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”雨后蛙鸣是这个季节不可或缺的一道亮丽风景。漫步在古香古色的诗词中，那动人的蛙鸣声穿过清丽的诗句翩跹而来，才发觉文人墨客对蛙鸣是如此情有独钟，“一夜青蛙鸣到晓，恰如方囗钓鱼时。”“林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。”“薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋。”“何处最添诗客兴，黄昏烟雨乱蛙声。”
傍晚时分，夕阳的余晖将天空染成橙红色，田野间开始弥漫着一层淡淡的雾气。此时，蛙声便悄然响起。起初，只是零星的几声，“呱呱”，仿佛是蛙们在试探着，小心翼翼地向这个世界宣告它们的归来。但很快，声音便越来越密集，越来越响亮，汇成了一片宏大的乐章。
静心细听这蛙声，是很有章法的。先是重重的如鼓一阵乱响，后为齐声如弦舒缓如波似涛起伏，轻轻荡漾，再是似有若无的余音，听来无声胜有声。如交响乐章高低层次分明，如古典诗韵平仄有致。池边一阵，田间一阵，听之叫人如入仙境。
那蛙声，清脆而响亮，像是无数个小鼓在同时敲响。每一声都充满了力量，穿透了寂静的夜空，在田野间回荡。它们的叫声此起彼伏，交织在一起，形成了一首独特的交响曲。有时，蛙声会突然停顿一下，整个世界仿佛都陷入了短暂的寂静，让人的心也跟着悬了起来。但紧接着，更加热烈的蛙鸣又会再次响起，仿佛是在告诉人们，春天的脚步是不可阻挡的。
若是在月夜听蛙鸣，那才是绝好的消受。我点上一支烟，于走廊上徘徊，趁着月光看远近景色，绿葱葱，黑勤勤，淇蓝的天，底下是满耳的低音而不低沉的旋律。美妙的音符如蓝空之星于眼前闪烁，叫人揣想，人间的美其实不在人，而在人之外的自然。
蛙声也勾起了我童年的回忆。那时，每到春天，我总会和小伙伴们一起跑到田野里，去寻找蛙声的源头。我们沿着田埂奔跑，脚下的泥土松软而湿润，散发着清新的气息。当我们终于找到那一群群欢快歌唱的蛙儿时，心中充满了喜悦和兴奋。我们会蹲在池塘边，静静地观察它们，感受着它们带来的欢乐。
在那个只生活短短几年的小山村，山风清凉地吹着，吹过青青的禾苗，吹过我的脸庞，点点流萤点亮了夜空，还有蛙们“呱、呱、呱”的叫声。那蛙声，从最初一只两只的情歌对唱，到几只蛙的小型合唱，到最后变成田野间长长短短，此起彼伏的喧闹群唱。
那个时候，并不觉得蛙声有多么美妙，反而觉得太吵闹，但在离开乡村多年以后的今天，我却在戴复古的一句“身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归”，读到了淡淡的乡愁和几许漂泊天涯的惆怅。原来，蛙声是一曲纯净的乡音，已深深植根于我的心中。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，或许未来可期，我能回归乡村再以清心听蛙鸣。
是的，三月正是雨季，走出去，走进那绵绵的酥雨中，不要怕雨淋。让这带着花香的甘霖，清洗我身上的每个毛孔，一直到五脏六腑。让焦渴已久的心灵，痛痛快快洗一次春的桑拿。每每来到池塘边，水草丰茂，蛙儿们在水中欢快地游弋。它们时而浮出水面，鼓起腮帮子，大声鸣叫；时而潜入水底，只留下一圈圈涟漪。月光洒在水面上，波光粼粼，与蛙声相互映衬，构成了一幅如梦如幻的画面。
唐代吴融《阌乡寓居十首·蛙声》：“稚圭伦鉴未精通，/只把蛙声鼓吹同。/君听月明人静夜，/肯饶天籁与松风。”孔稚圭对于蛙声的品评，并不深入，只是简单地把蛙鸣比作鼓吹。而在吴融看来，月明人静的春夜里，蛙声此起彼伏，这声音听起来仿若天籁之音，更是胜过松风。吴融在这首诗里，对青蛙的呱呱叫声给予了最高的评价，十分的悦耳动听，仿若天上的神曲，人间的绝唱。他的另有一首《途中见杏花》，里面有一句“一枝红杏出墙头。”后来，被无数人化用或直接引用。
三月正是风季，走出去，走进这徐徐的春风中，不要怕风吹。走出这钢筋水泥森林般植满空间的城市，走向广阔的原野。不要被桃红杏白阻塞我的双眼，仔细留意脚下的每一寸泥土，那拱破硬壳的嫩芽，定会带给人们一份惊喜。“蜃气为楼阁，蛙声作管弦。”唐代诗人贾弇在江南水乡，春夏时节，竟有如此感触。青翠的竹木遍地都是，长得密密麻麻，就像编排好了队列一样，天边出现了美丽的幻景海市蜃楼，近处蛙声一片，就像那正在合奏的管弦。在贾弇听来，蛙声美妙至极，就好比演奏的一曲管弦乐。还有宋代词人胡宿，在《题涟漪亭》中也同样认为“流杯若仿山阴事，兼有蛙声当管弦。”
然而，世人却都在用货币装饰着自已的生活，建房造楼，买彩电购CD，一家人关在狭小的空间，观看一些复制品，却也叫享受。事实上，狭小的空间，倒是让世人的心间也变得越来越狭小了。潜心追求货币价值的人等，是很少能懂得这蛙鸣的可爱与美妙的。即使听了，也很难想到泥土的芬芳。想到泥土之上的植物安然临风而举的姿态，想到果的甜蜜，谷的馨香。
三月正是播种季，走出去，走进这松松的沃土中，不要怕脏了鞋。走向农田，帮农民扶扶犁，整整地。我嗅嗅新翻泥土的清香，仔细阅读父辈们那张沟壑纵横的苍脸和满是老茧的双手，想想中国近六千万的贫困人口，摆脱贫困的历程，也许会更加珍惜餐盘粒粮的来之不易。
“薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋。”这是南宋诗人范成大在《晚春田园杂兴》中的期许。田野里的蛙声从薄暮时分，一直吵闹到拂晓，不用多想，今年秋天稻田的收成一定会十分美好。田间耕作的农人把蛙视为田间卫士，它是捉害虫的能手，蛙叫声热闹，说明害虫相对变少，所以人们把蛙声作为丰收的预兆，听到一夜的蛙鸣，诗人范成大心中很是喜悦，想必今年秋天的收成也一定会很好，自然期待着“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。“
“蛙声近过社，/农事忽已忙。/邻妇饷田归，/不见百花芳。”唐代诗人崔道融在其《春墅》中做了如此描绘。人们在阵阵蛙鸣中，不知不觉间迎来了春社日，社日一过，田间的农事就开始忙碌起来。正午时分，邻家妇女给田间劳作的家人送饭归来，一路上野花飘香，春色美丽，她却浑然不觉，只顾匆忙赶路。随着声声蛙鼓吹响，忙碌的春耕也随之开始，农作物在悄然生长，那秋天丰收的景象，也似乎就在眼前。
“林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。”树林间已经听不到黄莺儿清脆的叫声了，只能独自一人，坐在长满青草的池塘旁边，聆听青蛙动人的鸣声。听蛙，在古代是一件极为风雅的事情，诗人或许为落花、为春尽、为黄莺感到伤感，但又转而从蛙声中感受到季节的流转，“青草池塘独听蛙”有一抹禅意，诗人在这里得到心灵的治愈。
“身在乱蛙声里睡，/心从化蝶梦中归。/乡书十寄九不达，/天北天南雁自飞。”戴复古是江湖派诗人，是唐朝著名诗人戴叔伦的后裔，他处在“山河破碎风飘絮”偏安一隅的南宋时代，长年漂泊江湖，思乡的愁绪始终萦绕心头，此情无以寄怀，只能伴随着故乡同样的蛙声，入梦回乡探望。夜晚这里的蛙声很是聒噪，但是却可以进入梦乡化为蝴蝶，回到日思夜想的故乡，可叹写了那么多封书信，十封里面有九封都不能送达，天上的大雁不予传书，只顾自在的南来北飞。
“黄梅时节家家雨，/青草池塘处处蛙。/有约不来过夜半，/闲敲棋子落灯花。”梅子黄时，家家户户都笼罩在迷蒙的烟雨中，那青草弥漫的池塘里，传来热闹的蛙鸣，时间滴滴答答地过去，到了午夜时分，约好的客人也还没有来，百无聊赖中，只得轻轻敲着棋子，那落子的声音，震落了点油灯中灯芯结出的疙瘩。宋代诗人赵师秀在一个风雨交加的春夜等待一个他的好友，好友许久不至，诗人有些许不耐烦，所以下意识中敲打着棋子，但又在潇潇风雨和阵阵蛙鸣里，感受到夜晚独特的宁静。
时光匆匆，人生几何。流年似水，逝者如斯。
此时此刻，不知疲倦的蛙声仍在天空与大地间回响,每一声鸣叫，都是蛙们对春天的赞美，对生命的热爱。它们在一声声地告诉我，经过漫长的寒冬，生命依然坚强，依然充满希望。蛙声也像是一种召唤，召唤着大地万物从沉睡中醒来，迎接新的生命轮回。蛙声响起的时候，也便是农忙的开始。夜里，想能安然入睡的我，便也想到劳累的农人，是否也能如我，恬然走进梦乡？于是，在繁星点点的夜际，我又企求，这久违的蛙声能少一分喧闹，多一分眠意。
蛙声是求偶的信号，也是播种的号角, 更是生态环境的奏鸣。只有与自然和谐共处，才能让蛙声永远在耳边回响，让美丽的生态环境得以延续。
