潘从中
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第 三 章
葬老舅孤孝女泣血稽首
送恩师众弟子上坟洒灯
这是一处座北朝南，紧临一条南北方向公路的一个大庄子，占地整整十亩。它的北面、东面、以及隔渠而距的南面，都是当地居民的土坯房子。西边墙，也就是靠着公路那边的墙，以及北边的围墙，是当初学习了先民的古老方法，用黄土夯筑而成的。庄子的东围墙，是一道八十多米长的土坯墙。南面，紧靠东墙的地方，即庄子的东南角，开着一道老宽的大门。两扇早已支离破碎的木门，被或粗或细的铁丝，千扎万捆地连缀在一起，仍然勉为其难的充当着门的角色。大门的西侧，是一大间起着很高屋脊的屋子，这是曾经的门市部。若以间架而论，它足有七间大。其间又隔了一道墙。东面隔出的两间，是当初的小库房，向南开着一个门、一个窗户。另外的五间，开着两道门、三个窗户。再往西，是一个双扇儿的小街门。小街门的以西，是一道近四十米长的土坯墙。墙前，长着一溜半死不活的新疆杨。曾经被砍去了主杆的树桩，很粗很大，诉说着它当年的壮硕与辉煌。根桩的四周，丛生着野草般细密的枝条。那是砍去主杆后，又从根部顽强滋生出来的细枝，似乎象征着一种不屈不挠、永不罢休的性格。
进了那两扇儿的小街门，是一溜五间座西向东的平房。南面的两个单间是宿舍。第三个屋子，是个两间的、是曾经的办公室。第四个用作伙房的，也是单间的屋子。伙房往北，是一个盛杂物的拐角和一个小小的厕所。拐向东，是六间座北向南的、起着高脊的、有着三角形钢梁屋架的大库房。这间大库房，被隔成了两个部分。每个部分，是个三间的房子。在两个三间库房的南面，是一处用水泥方砖铺成的晒台。晒台的南面，宿舍的门前，以及大门市部的北面所围成的，是一块方方正正的小菜园。这个小菜园，连同这些建筑，差不多占了这座庄子面积的四分之一过些。所剩下的库房以北、宿舍以西，如一只巨大的曲尺一样的，是将近七亩的地块。在宿舍西墙后面，距地中间大约十米的地方，有一眼六十米深的机井。旁边立着一根方形的、从中腰以及上半部早已开裂着口子的水泥电杆，它那歪斜的横担上，搭着三根细细的、松松垮垮的电线。这几根电线，向南延伸，跨过南面的围墙，同从门市部前面的一道由西向东而去的，用水泥方砖砌成的小农渠旁的低压电线连接在一起。这块曲尺形的地块的南部，是一溜被砍去主杆后，应该早已枯死的树桩，仍然不甘心地、从根部顽强地丛生出一丛丛茂盛的枝条来，也都是清一色的新疆杨。
这个地方，就是我下岗两年来的居所。是个在过去计划经济的年代，曾经十分红火热闹过的所在。是县联社下属的一个乡基层供销社的、位于下面一个村子里的、名叫盈科分销店的地方。而我的老家就在这个名叫盈科的村子里。这个分销店，是我用下岗时的工龄买断费买下的。由于在供销社破产的前夜，各种管理几近失控。这个分销店的最后一任工作人员，就把凡是能够拿得动、砍得下、搬得走的东西，都席卷而空了。在他人去屋空之后，那些盗贼流寇们，又乘机而入，进行了多次洗劫，连地面上完整的水泥砖、墙壁上的墙柜、以及窗户上的玻璃都不见了踪影。门框、门扇、窗框、窗扇的，也大部分被偷撬走了。宿舍屋子里曾经完好的顶棚，被撕扯得千丝万缕、披片吊片。门市部里，栏柜上厚厚的玻璃转，被撬得一块不剩，撬不完整的，就全部被敲碎，就连门市部窗户上的玻璃，也被砸得一块不剩了。整个分销店的样子，像是遭八国联军的强盗们洗劫过的圆明园一样，能拿动的就拿，实在拿不走的就砸烂它、毁灭它，反正不能让它以完好的面目留存于世上。
两年来磕磕绊绊的生活，使我时常想起鲁迅先生在他的《呐喊、自序》里写的：“……有谁从小康人家坠入困顿的吗？我以为在途路中，大概可以看见世人的真面目。”我是多么地深有同感！两年间的头几个月里，我白天栖身于这个破破烂烂的分销店里，焚烧垃圾、清理杂物，将已荒芜了几年的地块、及四周的水沟弄好，争取明年种些瓜、菜、棉花。把地块四周及前墙外面的枯树桩全部砍去，在已道出的众多的新疆杨的枝条间，选一两个壮实些的留下，其余的全部割掉。托关系、找朋友、求亲戚、杀羊、喝酒，才接通了电源、架好了电线。又清洗了机井、下了一台水泵。又找来凑合着能用的门窗、玻璃，将缺损的门窗尽量修补完整，重新铺了地砖，打了两间宿舍里的塑料条子的顶棚，又在过去供销社的同事处要了几套旧的办公桌椅，买了套三人沙发、茶几，从自己的老家取来了火炉、炉筒、水缸、灶具、抹布等生活用具。买了两台磅秤、一台茴香筛选机、一台葵花籽精选机、包装袋、缝口的针线、方头大铁锨等的。攒了几把芨芨大扫帚。将门市部里多年积存的碎玻璃、尘土等垃圾，全部清除出去。把晒台上、以及所有角角落落疯长着的碱菜、芦草、刺栋等，全部铲下，再集中烧毁。做好了收购农副产品的、应该需要做的前期准备工作。而中午和下午，则去四公里之外的老家，为已年迈的父母做饭、陪陪父母。
第二年的春天，在盈科分销店我宿舍门前的小菜园里，葱、蒜、茄、辣、豆角、西红柿、萝卜、白菜、芹菜、香菜等等一片新绿。而后面的曲尺形的地里，大片的地膜棉花，还有几趟黄河蜜瓜、红优二号西瓜，也生长得十分旺盛。又托了个家在盛产小枣的、薛百乡的一个亲戚，买来五十棵枣树苗，栽在地块的西面及北面的水沟间。
其间，我正儿八经地像前几年在供销社工作的那样，开始开秤收购茴香与葵花籽了。虽然小有进项，但收益一直不理想。究其原因，一是我离开基层社已近十年了，曾经我熟悉的那些山东的、河南的、广西的、湖北等地的业务关系户，早已失去了联系。二来我的手头没有一分钱的自有资金，托人找关系贷出的款，也只能是三、五万元的，根本顶不了多少事。再者，多年来坐惯了办公室，过惯了“一杯清茶一支烟、一张报纸看半天”的混日子的清闲生活，坐下写几句套话，说几句空话、大话的也许行，真正让我站起来干些体力活，办点实事，就成了或鼠目寸光、或虎头蛇尾、或畏首畏尾，真像俗话说的，成了个“鹰嘴鸭爪子”了！只会耍嘴头子空喊，不会动手实干了！
秋天，又经不起一个亲戚的起哄，一起合伙贩瓜，而且是向广州、向深圳长途贩运。孰不知家乡还有句老话：“想倒灶、贩水泡”。头脑发热、判断失误、一错再错，而且又是错上加错，近两个月下来，赔了个底儿朝天。又正如俗话说的：“量不得米来、还丢了口袋”。小钱未挣到，还欠下了十万元的巨额债务。更为严重的，又将这个亲戚永远得罪下了，落下了永久的抱怨与仇恨，真正是“背上儿媳妇游华山，吃力不讨好！”“赔了夫人又折兵”了！
那年九月底，当我失魂落魄地从深圳、广州回来，四十岁不到的我，头发竟然掉去了大半。头顶的大块头皮，如同起碱的地块一般，寸草不生、一片荒芜。我因下岗失业，本已极度失落的心性，再经此沉重打击，一下子掉落到了最为低沉的谷底。那里漆黑一团、寒气逼人，四周到处可见鬼魂们影影绰绰的影子。它们在向我招手，不停地向我发出邀请和呼唤。我像拔河的双方、所尽力拖拉的那根绳子中间，用于判断输赢的那个红布条儿一样，在无数个漆黑的夜晚与寂寞的白昼，在生与死的那根界线上来来回回地摆动着。说实话，一下子亏损了十万元的巨大债务的严酷现实，把十多年近二十年的工作历程中，每月仅拿几百元工资的我，差不多实实在在地击晕了、压倒了、打垮了！我表面上强装笑颜，人面前故作镇静，但我的内心里，犹如有一个无底的深渊、一个巨大的黑洞，足以将无数个我葬送、吞没！
那条拔河的绳子，一头是我所有的亲朋好友用亲情、友情、爱情、真情所组成的温馨与温暖，它们在明亮的阳光下，在和煦的春风里，那里桃红柳绿、鸟语花香！而绳子的另一头，是地狱里的鬼魂，是人世间的小人，是我所欠下的十万元的巨大而又沉重的债务，它们处于阴暗、漆黑的泥潭中，处于罪恶与无耻的深渊里。而我正处于这阴阳两界的分隔处，在这生与死的界线两侧来回摇摆着！说来丢人吗？我曾在无数个夜里的噩梦中哭醒，醒来之后，嘴里仍在哽咽、仍在呼喊着：“我还不上啊！我还不上啊！”的话语！泪水浸透了我的枕巾，我浑身虚汗涟涟不能自拔！又在无数个独自静坐的白昼间，我面如死灰、双目无神、头发蓬乱，好像心脏已停止了跳动！我已无人可丢了！也就没啥可怕的了，因为我本来就是这个样子的！
再说陈爷一家。自我下乡居住以后，虽然也不时回到城里小住几日，看看在县城的中学里上学的两个孩子，以及仍做着缝纫活的、同我一道苦苦挣扎着、撑持着这个家的、在“宫中当娘娘”的我的妻子。而且自进入五月间，我的小菜园里有了华缨萝卜、小白菜、小葱秧等起，直到豆角、茄子、辣椒等种种蔬菜的相继成熟，每过一个星期，我就托顺路的班车，向县城里带一次蔬菜。我妻子照例将这些蔬菜，各样给陈爷家送一些。这一年，小倩倩已从幼儿园的小班升近了中班，明年就要上幼儿园的大班了。而陈爷却在这一年送倩倩的上学途中，失足摔倒过数次。最危险的一次，竟然跌断了左腿。因此，给倩倩找一个实诚人家、找一个安定的家的任务，就显得越发当紧了！而我这里，仍然没有一点儿头绪，再加我这个时期的情绪，极其低沉失落，经常在乡下，同一帮狐朋狗友们，啸聚山林、借酒浇愁。说实话，在许多时候，竟把这个对陈爷一家来讲是火烧眉毛、迫在眉睫的非常重要的事儿，给置之脑后了！
家乡有句老话，叫“天赶哩”，又说“心急吃不了热油糕”，就是说，任何事情，都有一个自然呼应的缘分和机遇，你光心急火燎是个闲球蛋！机缘凑巧了，无论多么艰难的事，都有办法，都会“赶顺”的。机缘不到，任你三头六臂任你上天入地，也是枉然。机缘也是神力，连神力也成就不了的事，人力岂可达到？而有些时候，机缘又往往隐藏在那些平常与平凡之中，你若风清云淡、你若心平气和，你就和它有缘。你若肆意妄为，甚至张牙舞爪，机缘早就和你擦肩而过了！正当为我陈爷陈奶所托付的、且是我红口白牙自作多情答应的事，一筹莫展的时候，却撞见了柳暗花明背后的又一村了。真叫“踏破铁鞋无觅处、得来全不费工夫”！
这年的冬天，我去参加我高中时代的一位老师的葬礼，其间我见到了离别二十年的、高中时代的一位叫若梅的女同学。在我的印象中，二十多年前，若梅的容貌不怎么出众，像一株安安静静悄无声息地开在墙角里的花儿一样，每天轻轻地来，又轻轻地回，是属于不显山、不露水的那种类型的女孩子。高中毕业后，我高考落榜进了供销社，若梅则考上了大学。后来听说她大学毕业后，被分配在了凉州城的一个中学里当老师。她丈夫也是同一个学校的老师。后来在她结婚的时候，我还去参加了她在乡下老家举行的婚礼。没想到仅仅大学四年的光景，若梅的气质与容貌，竟发生了翻天覆地的变化。大城市及高等学府里文化气韵的熏陶与润泽，似乎将她重新被溶化、铸造了一次似的，言谈举止与举手投足之间，处处流溢着一种娴雅的修养与芬芳的气韵。又给人一种心胸开阔、爽朗而又干练的感觉。
然而，自此以后，我们众多的同学们，就一个个失去了联系，或者说懒得联系了，在事实上形成了一种失联状态。光阴似箭、岁月荏苒。将近二十年的风风雨雨，足可以把一个人的身心容貌，改变得面目全非！我们一个个从青春少年，迈入青年，又猝不及防地一跤跌入了成年的门槛之中。如今的我们，早就将曾经稚嫩与浪漫的、而如今想来，又是多么可贵的、多么值得珍惜的学生气、书卷气、在无可奈何之中，丢得干干净净，褪得无影无踪了！尤其是成家立业之后，被迎头赶来的、数不清的、且是潮水一样仍在源源不绝涌过来的俗冗杂务，所吞没掉、所阉割过、所酱腌了！痞子气替代了学生气，无赖气替换了书卷气。清洁雅致的书桌，换成了乌烟瘴气的牌桌。激情四溢的朗诵，换成了猜拳行令的咆哮。甚至形容猥琐、面目狰狞，一个个变成“非我”、甚至“非人”了。就是一些所谓的同学聚会，也变得俗不可耐，成了炫官、炫权、炫富、炫俗、炫恶、炫丑的“俗酷”大会了。有的同学戏称谓：“同学聚会、流氓开会、无赖相会、淫邀艳会”了！
而二十年后，眼前的若梅，却让我再一次大吃一惊！这哪像个四十岁左右的、按理说是正处于人生最有魅力时期的知识女性的模样？俨然是一个常年在家乡的田野上的雨雪风霜间，风餐露宿地劳动、在老家粗糙的锅台炉灶边辛勤忙碌的、一个五十多岁的老妇人的模样？因没干过重体力活，身材还算尚可。然而曾经的一头秀发，完全变得枯燥花白，而且白色居多。面颊上皮肤粗糙、额头间皱纹密布。当年一双水汪汪的秀目，变得黯淡无光不说，时时还显出几分呆板。我不由大大地吃了一惊！是何种变故，将一位曾经魅力十足的知识女性，变成了几乎纯粹一个农村老年妇女的模样？即使岁月与生活的刀斧再怎么锋利，也不至于在仅仅二十年间，就把她重新塑造又再一次雕刻成如此模样！倒是若梅的丈夫许老师，他的精气神，比若梅要好得多。虽然脸上也笼罩着一层憔悴之气，宽阔而又饱满的额头上，也堆积着人生的失意与无奈，那该是被伟大的巴尔扎克称作是“天山脚下的灰烬”吧！仅从相貌上看，年龄起码比若梅要年轻个十岁左右。
那天，去世的是若梅唯一的舅舅，也是高中时代教我们语文的兰老师。这个兰老师曾把古代汉语讲得尤其好。我们高一到高三年级的语文，都是他教的。所有的高中阶段的文言文，兰老师都可以倒背如流、甚至连注释部分也一字不差。这并不是兰老师死记硬背的功夫了得，而是他早已将这些文言文烂熟于心了。而且在课堂上，往往丢开书本与讲义，深入浅出、旁征博引，使本是深奥又枯涩的古汉语，变得兴味十足、妙趣横生。而今天我们这些兰老师的学生，大部分是自发去给兰老师送行吊孝祭奠去的。
几乎从中午饭刚刚吃过，那些应邀的、或者自发而来的亲友们，主要是兰老师生前的若干朋友、同事、领导，更多的是兰老师的一代代学生，就拿着花圈、或是打着帐子、幔子，提着大斋、包包子、还有面包点心等供品，来给兰老师吊孝祭奠来了。而按我们家乡的风俗，这些一个一个的客人，都要由孝子孝女们，在由长孙打着的引魂幡的引导下，将客人一个一个地迎进去。这一仪式称之为“迎斋”。而在这仪式中，孝子孝孙们只是起来跪倒地磕磕头、走走路，再无多大负担。最苦最累的要数孝女了，她必须真情实意、满怀悲伤且是大放悲声地一直哭喊着。哭着跪着迎客，待客人在街口简单地“浇奠”完了，再哭着将客人送进院子。然后还要在灵前哭着、跪着，陪客人在逝者的灵前，焚纸钱、敬供品、上香、磕头。而且在中午、下午的大半天的时间里，客人来得特别集中，得加马追赶、一个一个地迎过来、送进去！
兰老师没有女儿，作为唯一外甥女儿的若梅，生前的兰老师一直把若梅视为掌上明珠。所以，今天的若梅，就自愿充当起了孝女的角色来！因此在这个大半天里，可真正苦了本已心力交瘁的若梅。而本身就有着极大痛苦与悲伤压在心上的若梅，几乎是来一个客人哭一次。自吊孝的客人从街口出现，负责望风的人就开始喊：“来客人喽！来客人喽！”这时长孙子马上将引魂幡打过来，随之唢呐师傅也马上将迎接客人的哀乐曲奏响。手里捞着丧杖的孝子，在“护丧”的陪同下，低头弯腰，紧跟着引魂幡出来。而这时，跟在孝子后面的孝女的哭声，就要马上响起来。本来以丧仪上应有的程式，孝女的哭腔自有一套固定的曲调，这种曲调已流传了不知多少年了。其中不仅仅只含有悲痛的因素，更有一种对逝者的追思与缅怀的成分。对逝者在漫长一生中的挣扎、奋斗、挫折，还有成功、希望、与快乐的人生历程，用一种特别委婉悠长、时而高亢嘹亮、时而低回凄迷，很类似于蒙古长调中的某种叹咏的形式表达出来，很有些如泣如诉、亦喊亦唱的感觉。若是跟着这种大致固定的曲调感觉走，即使你稍稍加入一些因人而异的个性化的东西，也是不太特别地累人。而长期生活在城市之中，且很少参加乡下这种丧礼仪式的若梅，根本就不会用这样的方法哭喊，也不熟悉这种程式化的曲调，更别说知道其中的妙处了。而是纯粹凭她真诚的感情，凭她全部的力气，成了纯粹意义上撕心裂肺歇斯底里的痛哭了！用这种哭泣方式，迎个一两个客人尚可，若迎几十个、上百个客人，哪个人能受得了？
一般乡里那些经历过丧事的，有经验、也更有体力的妇女们，在这种场合，除非你本身有绝大的灾难，令你身不由己、令你痛不欲生外，往往很带有一些应付的、或者说敷衍的成分。哪像若梅这样，每次哭泣，场场都是刻骨铭心，回回都要全身心投入！乡下有句俗话，叫“哭人是哭自己呢!”从这个意义上来讲，若梅的每一次由人及己，再由己及人的哭泣，都能让她实实在在地死去一回！况且大半天里，还要这样一场连着一场，而且一场紧跟着一场。一般有经验的、体力好的妇女，也得相互替换着，才能应付下来。而这一天，充当女儿角色的，恰好只有若梅一个人。兰老师自己没有女儿，连侄女儿也没有一个。虽然也有几个亲戚家的、戴着长孝陪哭的女人，但作为主角的若梅，已身不由己地主导了今天的哭泣腔调与方法。相比之下，几个陪哭女人的那些程式化的陈腔老调，就显得做作与苍白，好像没有一点儿悲伤的成分了！那几个陪哭的女人，就只好中止了自己的角色，悄悄地、来来回回的跟着。差不多应了“雇来的孝子没眼泪”的那句俗话了！兰老师唯一的儿媳妇又一直在伙房里脚不沾地地忙活着，用乡下的俗话说，“忙得头确蒜呢!”到了晚上，已经哭哑了嗓子的若梅，只好由陪哭的几个妇女，还有她的丈夫许老师，有时加上我，架着、拖着，如同拉着一个死人似的，在参加一些礼仪了！
根据事先的安排，若梅的表哥要按家乡古老的习俗，为父亲做全套的丧仪。晚饭过后，先是“起经”、然后“升文”、过后又是“上坟”、“洒灯”，回来后是“转十献”、“扯天桥”，最后是“看酒”。而若梅和她的丈夫许老师，也准备将这些所有的丧仪活动一一参加下来。但由于这些日子天气极度的寒冷，加上若梅大半天来一场又一场的哭泣，所造成的体力的过度透支，还有坟地，那是我熟悉的、在一处七、八公里外且是碱土很深很虚、上面又密布着很多刺墩的荒滩上。而且几乎所有的路道，都是很难步行的便道土路，这对于如此身体状况的若梅，就是一个极大的、也是极具危险性的考验。如果真的将这些活动一一都参加下来，她的身体毫无疑问的会吃不消。恐怕精神上的创伤未能复原，又增添了身体上的损害。所以我力劝她，别的活动，可以酌情参加，“上坟”“洒灯”就别去了。虔诚之意与孝顺之心尽管重要，若将自己的健康搭进去，损害了本来就虚弱的身体，兰老师的在天之灵有知，也不会安心的！而这又是与她的虔诚与孝心相冲突的。况且，“洒灯”还是一种既需要技巧又需要体力的活动，是真正意义上玩火的把戏。很有一定的危险性，不是谁想玩，或凭着诚心与孝心就能玩得转、玩得来的！
前面的几项活动结束之后，开始“上坟”“洒灯”。按若梅表哥的安排，要去五、六个三轮机，准备拉“上坟”以及“洒灯”的人，还有四个唢呐师傅两个道人。但那四、五十个去“洒灯”的人中间，除去本村的，还有几个亲戚家的人外，大部分是兰老师的若干年龄段的学生。也许是喝了酒的缘故，或者是行走起来更暖和一些吧，也可能他们本来就是专门来向逝者表达敬意的吧（我宁愿相信是后者），恰逢今夜是个难得的、无风而且还很晴朗的夜晚。满天的星辰，在漆黑的夜空中分外醒目。正如兰老师生前的工作、生活与为人，是那样的静谧、平和；那样的安分守拙、不事张扬，只把自己头脑中的那星辰一样熠熠发光的清辉，播撒在一个个莘莘学子们的心中，播撒在这一片古老的也是仍然贫瘠的土地上！因而几乎所有去“洒灯”的人，都纷纷嚷嚷，既然是去“洒灯”，就该徒步走起来，才算名符其实地洒了一把。坐个三轮机，提着灯去，不伦不类！岂不枉托了“洒灯”的名声，就都愿意走着去。这令兰老师的亲属们大为感动。本来已经坐上了三轮机的四个唢呐师傅，也正好都是兰老师的学生，为了表达对老师的敬意，不坐三轮机了，也要徒步去，就纷纷从三轮机上跳下来。而唢呐师傅们的举动，又感动了更多的人，使更多的人加入了“洒灯”的队伍。这支人数空前的“洒灯”的队伍，到出发时，大约有二百人不止。自我所参加过的丧礼中，从来没有见过有如此多的、自愿去“洒灯”的人，以如此激动与虔诚的方式，来表达他们的敬意和心愿！四个唢呐师傅也被眼前的人数、气势都空前的、在他们所经历的丧礼生涯里闻所未闻的场面震撼了！就亦步亦趋地紧跟着由孝子高擎着的、在夜色中时隐时现、闪耀着奇异色彩的引魂幡，真正是气韵饱满异口同声，把本是凄凉忧伤万般无奈的引魂曲，硬是吹奏成了韵味悠长气象万千的叹咏调了！
我对目瞪口呆的若梅俩口子说：“走，我领你俩到村口的渠岸上，在夜色中看看什么叫‘洒灯’？或许你们从领略过如此规模的‘洒灯’吧！如果你们有心缘，自然可以看出其中的妙处。那可有一种在当今的农村也日渐稀少，更别说在大城市、在中小城市里的人们，是绝对不会见到的、也永远不可能出现的、那种对逝者表达敬意与虔诚之心的、而且是从远古流传下来的、很有特别的气势和意境的！”当我们三个人登上街口高高的渠岸上时，“洒灯”的队伍，正由村子中间的路道上，似由一个个熊熊燃烧的火球组成的缓缓流淌着的洪流，正向远处的一条大路上延伸开去，所到之处，天地间一下子变得辉煌而闪亮。稍顷，“洒灯”的队伍，在夜色下如一条长长的，而且十分活跃的金龙似的，从一两公里外的田野间，在一条向南而去的蜿蜒曲折的土路上，开始上下左右地游动起来。每一个参与“洒灯”的人，除了点燃起一个浸透了柴油的棉球外，还要准备上三、四个，以备油尽火灭时替换。二百多个火焰熊熊的火球儿，左右飞旋、上下起舞。在静夜里那分外嘹亮的唢呐声的伴奏下，足足绵延了两公里长。加之夜幕的衬托，晴朗而又漆黑的夜空之下，在老远处看去，甚是壮观，很有一种亦梦亦幻、朦朦胧胧的感觉！
我忽然觉得，自己好像进入了一个恍恍惚惚的世界里。如果说白天属“阳”，天地之间的一切，都以具体而实在的，有棱有角有模有样、坚硬如铁的“物”的形态呈现，而此时，就是“阴”的世界了。就是物质逃离，精神登台的时刻了！在白天被“物”所威逼得无处安身的精神，此刻已统治了天地间的一切。我们大睁的两只眼睛，像两条高速公路的隧道入口，此时那无孔不入的精神，就沿着这两条高速公路，顷刻之间，就将我们那或许比“阳”的宇宙世界大若干倍的内心世界占领了！如果我必须二者选其一，我会选择哪个？我若选择了前者，我的苦闷、我的忧伤，该如何化解？那巨大的“物”的压力，是否最终会将我压垮？我能否支撑得起？能支撑多久？而我若选择了后者，我又将我的亲人、我朋友，置于何地？我又怎能抛得开他（她）们？怎能撒得开这双手啊？然而，非得二者必选其一吗？如果我有全部选择与放弃的权力，我又会怎样选择？是若梅的话，打断了我的虚无缥缈的、亦可以说是坚如磐石般的沉思。若梅幽幽地对她丈夫说：“我想，若舅舅的在天之灵有知，这场如此别开生面、而且是由他的学生们所主导参加的‘洒灯’‘上坟’的仪式， 他一定会很感欣慰的。”若梅的丈夫许老师问我：“这‘洒灯’‘上坟’的意义是什么？它应该有特殊的含义吧？”我想了想说：“我曾经问过年长的人，他们告诉我，逝者的灵魂，因曾经对家、对所有的亲朋好友、对它所生活过的地方，所无时不刻地相依相恋、相聚相思，在今夜之前，仍然萦绕流连于它生前所居住的地方，徘徊在它的亲人们身边而久久不肯离去！“洒灯”就是为了给那已经离开肉体而飘渺不定、无所适从的灵魂打个亮、引个路，今夜就引着它去认识、通向另一个世界里的路程。向先他而去的先人们那里应个卯报个到，以便明天接迎肉身的到来。不致使亡灵在去阴世间的路上迷了路、失了方向！”若梅凄然地说：“舅舅的魂灵今夜算是去报到，明天正式去落户吧？”我笑了笑说：“也可以这么讲吧！再说，灵魂是属于精神的范畴，而夜晚是精神世界的空间。也可能是这两项活动只能在夜间举行的原因吧！”
夜里的寒气很硬，我怕他（她）俩感冒，就提议回家。若梅说：“还是再站一会儿吧！我不能亲自为舅舅的亡灵打个亮、洒回灯，就再用目光送送吧！”我知道若梅此刻的心情。若梅幼年丧母，初中时，父亲又因病而死。她的童年和少年时代，很多时候就是在舅舅家度过的。舅舅对她视如己出！其关爱甚至甚于自己的孩子。家庭贫困的她，一直就由舅舅资助上学。中学六年、大学四年，其十年间所有的学费开支，全是由舅舅一手资助。可以说，没有兰老师一如既往地关爱，便没有若梅的中学乃至大学生涯与今天的一切。因此我不再多言，一直在严寒中陪着他（她）俩观望着。直到“洒灯”的火龙变成渺茫的、很稀少的星星点点，又被老远处的一片沙枣树林和沙丘遮住，而且再也不可能现身时，我们三个人又默默地等了一会儿，才回到了家。
直到午夜，最后一项活动才开始，“看酒”。这算是生者向死者的最后一次告别。一般是由本村的人先看，老话叫“沟里的人，看酒喽！”然后是朋友们、亲室们。最后是孝子、孝女、孙子们看。每次两个人，先在灵前跪下，三拜九叩之后，各人从灵前的条盘里取一支香，点上，插入灵前的香炉里。在灵前的酒盘里端两盅酒，浇奠在灵前。取两取张表纸点上，再端上一盅酒，起身，两人互换位置之后，将燃烧的表纸从棺木下面慢慢地绕过去，一直绕到最后面，把表纸拿至棺材的上面，将酒浇在棺材尾部的一只银锭上，把燃烧的表纸置于棺材头部上方的纸灰盆子里，让其燃尽。然后，面向外，用靠近棺材的那只手，在棺材的头部的底子外沿，轻轻地抬一抬，叫“请一下灵”，以表示自己已经用亲自抬棺的方式，将逝者送了一程。然后，一同回到灵前，各归原位，，将酒盅放于酒盘内，再行三拜九叩的大礼。礼毕，回身向一直伴奏着让你“看酒”的唢呐师傅们致谢，孝子孝女、孙子们及女客，行磕头礼。一般男士们，双手抱拳作揖，口中唱诺、施礼致谢！
夜里三点多，“看酒”的仪式方告结束。同一个村子里的人渐渐散去了。亲戚们亦被安排在邻居家休息去了。所有的人明日还须早起，举行起灵前的一些仪式之后，就要去坟地安葬逝者，叫“入土为安”。喧闹了一整天的家里，终于安静了下来，但所有的屋里，及前后院里，今夜依然灯火通明。我们三个人都毫无睡意，就决定再聊一会儿。我们在一个比较暖和的小屋里，围坐在一个生铁火炉的周围。许老师端来一盆热水，让若梅烫了脚。我沏了三杯茶，我们三个人开始静静地喝茶。接下来，三个人都知道该说些啥了。在我续了三次水之后，我又一次期待的、又有些于心不忍地偷望了一眼许老师。而许老师一直低着眼睛不肯说话。倒是若梅首先打破了沉默，向我第一次谈起了几年前，她家中的一次令人不堪回首的重大变故。若梅说：“我自发现你看见我容貌时吃惊的表情，就从你的眼睛里看到了好多个疑问。你的心中肯定会问许多个为什么吧？唉！如今四、五年已过去了，我始终走不出那个阴影！直到今天参加了舅舅的丧礼，我才……”许老师本想制止若梅继续说下去，也许他认为，那么凄惨的往事，还是由他来讲，男人嘛，毕竟承受能力大一些。但若梅说：“还是我向老同学亲自倾吐一下吧！说出来，或许我的心里会好受一些。再说，似乎从今夜开始，我的心里更瓷实了一些！”
若梅的叙述，以及许老师在若梅时而缀泣其间的补充，我才得知了若梅生活中的那样一个重大的变故。原来，若梅的家在五年前，发生了一件很残酷、也是很痛苦的无妄之灾；遭遇了一场不期之祸！
