关于散文的结构

关于散文的结构

冯俊龙

我在《关于散文的形与神》这篇文章最后写道：散文的最重要特征是“形散而神不散”，材料可以“散乱”(广而多，但不是毫无取舍)，结构却不能“散乱”（“神不散”很多时候就是说的“结构不散”）。在一篇结构“坚实牢固”的散文中，再“多”、再“散”的“材料”，只要紧紧围绕“结构”服务，写出来的散文再差也差不到哪里去。

“散文的‘神不散’是‘结构不散’”，这样的表述并不准确。因为如此表述，有人就可能认为散文的“神”原来就是散文的“结构”。一般情况下，散文的“神”是指作者渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴、发展线索，读者意会得到的散文主旨与内涵；“结构”是散文的表现形式，决定文章整体框架和逻辑流程，也就是文章的组织形式和写作手法，属于散文的“形”。散文的“结构”到底属于散文的“形”，还是属于散文的“神”？我在该文中还有这样的表述：“没有确立中心思想，就等于没有确立主题结构；没有确定主题结构，自然就无法寻觅到更多相关材料来为之服务。”所以，这里所说的“结构”，是“主题结构”，体现散文的“神”。那么，散文的结构究竟是什么？

散文的结构

首先要说的是，散文有没有结构？

有些人说，散文是不论结构的，所以才叫“散”文。如果散文没有结构，就像平常一群人侃大山那样，毫无目标地东扯南山西说海，最后一轰而散，除了一阵乱弹，什么意义也没有，那样写出来的散文还有意义吗？肯定没有。

散文是一种文学创作，文学创作的目的是作者希望通过艺术形式，表达自己的某种目的和传递某种思想，促进个人及社会的精神成长与创造发展。文章结构是文学作品的间架。任何一种文学形式，都有自己的结构形式和特点。散文的结构只是相对灵活、自由，并非没有结构。

再说散文的结构。散文创作要有核心思想或者主题，那么它必须要有作者的精神情感、思悟体验，这叫内在结构；通过某种方式来表达传递这些东西，这叫外在结构。所以散文的“神聚”，需要内在结构托举展现；散文的“形散”，要有外在结构约束支撑。

散文的结构，有表达主题（中心思想）的内在结构与如何表现主题的外在结构。我在《关于散文的形与神》这篇文章最后一段，说的就是表达主题的内在结构。

散文的特征就是要散得开。如果散文一板一眼、一点一划，拘束死板，那就不能把生活中五彩斑斓、感人肺腑的东西串联起来，文章就会显得枯燥贫乏、视界狭窄。散文贵散，纵横捭阖、涉古论今、旁征博引，才能开拓想象、收放自如、引人入胜。

但是，散文外在结构如果不对文章使用的材料进行约束，“散”到无拘无束，往往会造成文章不能突出主题思想，成为日常生活中的侃大山。散文外在结构如果不对文章进行支撑，也就是选择性利用材料表达作者意图，最终结果就是作者不知所云，读者一头雾水。散文的“形散”可以运用各种不同材料为主题服务。但一定要让这些材料有机串联起来，散而不乱，起到表现文章主题的作用，用于解读文章含义和了解文章主旨，使文章结构完整严谨。

连接文章各部分材料的某些词语、句子，就是文章的线索。它是文章的脉络，与文章的结构紧密联系。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，有助于理解作者的写作意图，对作者谋篇布局也一清二楚。

散文的内在结构更要有所收敛，不能让主题散乱甚至无主题，只有“神聚”，才能让文章中心思想突出。我在《关于散文的形与神》一文中说的散文“结构不能散乱”“‘神不散’很多时候就是说的‘结构不散’”就是这个意思。让众多“散而不乱”的材料，为紧密聚焦的主题服务，这就是散文的主要特征。

无论是外在结构还是内在结构，它们都担负着支撑文章主题架构、展现文章主题骨架的作用。只有善于谋篇布局，才能较好运用材料反映文章中心思想。

散文的结构方式，因为采用不同形式的划分，有不同种类。

比如可以分为总分式结构、并列式结构、分述式结构、对照式结构、递进式结构、纵横式结构；可以分为情绪结构、意识结构、意象结构、寓言结构；也可以分为纵式结构、横式结构、合式结构；还可以以核心人物为线索、以核心事物为线索、以时间为线索、以地点为线索、以作者的情感变化为线索的划分方式。

比如按时间顺序安排结构；按空间位置安排结构；按事物性质、类别组织材料安排结构；以中介物组织材料安排结构；以作者的思想、情感的变化脉络组织材料安排结构；双线结构（复调），即明线、暗线结构；环扣式结构；“阳光散式”结构；“流水式”结构；套箱式结构的划分方式，等等。

散文结构方式多种多样，划分范畴各不相同。阅读散文时要分清它的结构方式，创作散文时根据自己的习惯方式、文章表达目的，选择适合的方式。

散文结构从未固定不变，形散神不散是其要旨。外在结构“形散”可以行云流水，随物赋形，灵活自由，不拘一格，作者不受内容和形式束缚，不必墨守成规，但也要受到为“神聚”服务的一定约束。选择使用层出不穷的结构，是为了突出主题的“神聚”。

如何架构散文

散文的特点是自由、灵活，但创作散文时一定要从内在结构与外在结构两方面来考虑。

首先确定内在结构。也就是这篇文章的主题（中心思想）。

散文主题广泛多样，可以描写个人经历，也可以描绘自然景色；可以抒发情感，也可以记录社会；可以是游记，也可以是对某一事发表看法，如此等等，不一而足，但一定是自己想要探讨或者想要表达的内容。有事可记、有情可传、有感而发是根本。

然后，开始构思如何把这些事、情、感表达出来，再传达出去。这时，可以从繁杂的材料中大概初选出一些自己认为必要和关键的部分，用来支撑、填塞整篇文章。

有了一定轮廓后，开始从这些备选材料中，再进一步细划，将哪些材料用在哪里、表达什么。这时文章的整体模型已经树立起来。如果有耐心，还可以继续打腹稿，酝酿得越细、越成熟越好。

找到文章的切入点，是文章成功的关键。切入点就是文章下笔的开始。一个人物的特征、一个事件的凸点、一个问题的冲突，或者一段回忆的开始、一场景色的出现、一次非凡的偶遇，可以激烈，也可以平淡，不过尽量引人入胜为佳。“美好的开始是成功的一半”这句话也适用于散文的开头。好文章首先要能吸引读者继续往下阅读。

接下来沿着构思，按照内在结构的思路，将备选材料填充到各部分。这时，会发现有的材料与自己的表达恰如其分，和自己的构思珠联璧合，当然也有可能发觉部分材料与自己的表达不合时宜甚至南辕北辙，和自己的构思格格不入。这时要迅即调整，或者果断舍弃。

在构筑内在结构时，要考虑主题的鲜明突出；在填充材料时，要琢磨外在结构的合理生动。特别是段落过渡时，要考虑思维的连贯性，这对深化文章主题、提升中心思想，会起到保驾护航、锦上添花的作用。

文章主体部分，可以同时引入不同视角，不断深化主题探讨，运用对比或反思等表现手法，积极拓展与主题相关内容，展示作者的思考和感悟。这时可以使用具体的例子、细节和描述来丰富内容，使散文更加生动和具体、感人与真实。

文章结尾可以回应开头，给出结论或感悟；可以总结陈述，对文章内容进行概括升华；也可以留下问题或思考，让读者回味省思。最后修改、润色，确保文章逻辑清晰、语言精炼。特别要注意的是，散文往往注重情感表达，在文章中融入作者的真实情感和认真思考，思想和情感就会自然流淌，一篇有深度、有层次、引人入胜的散文就架构出来了。

架构散文的方式，除了按照自己喜欢的方式，一般情况下，还可以按照时间先后顺序进行叙述，将事情发生过程按照时间线进行呈现；根据事物在空间上的位置和顺序进行叙述，描述场景和环境的变化；按照事物之间的逻辑关系进行叙述，将因果关系、分类关系、对比关系等进行整理和阐述；通过对事物的外观、特征、性质等进行描绘和描述，使读者能够形象地了解事物；通过提出一个问题或困难，然后逐步解决问题的过程，引导读者思考和思考解决问题的方法；通过对两个或多个主题进行对比，突出它们的差异和相似之处，从而加深读者对主题的理解。

无论散文的形式如何自由、开放，其内在的主题必须明确、集中。这是散文“神不散”，即散文主题要聚焦的要点。只有这样，读者才能在阅读过程中感受到作者的思路和情感，产生共鸣。这种主题的聚焦，是散文内在结构的核心。

散文的外在结构，则如同建筑的框架，支撑着整篇散文。虽然散文的形式自由，但也需要有一定的结构来组织文章，使得内容条理清晰、层次分明。这种结构并非一成不变，而是根据文章的主题和表达需要进行灵活的调整。散文的内在结构，就是中心思想（主题）的生成、延展、升华，是散文写作的目的展现。散文内在结构安排由散文思路决定，散文思路是散文内在结构安排的依据。可见，散文的内在结构体现了散文的思路，散文的思路是靠散文的内在结构体现出来的。散文的思路，指向并最终形成散文的主题。

所以，散文“形散”就是外在结构可以花样百出、灵活多变，散文“神聚”就是内在结构务必明确集中、始终如一。