舒维秀
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闻听丈溪寨有传说中的斩龙脉遗迹，深秋的一天，我邀上皂溪村干部，进村一探究竟。
原丈溪村支书，新的皂溪村副支书钟芳学在电话里说，丈溪平辉组梁系能，对当地历史文化有些研究，他又是县山歌学会会长，在县城老晃城开有兽医门店，你去邀上他一起来。这天上午，我来到他的门店时，一个墩厚壮实的侗家汉子站在门口等候，他说学书记昨天电话我了，今天陪你进丈溪。
一路上，系能作起了自我介绍，今年56岁的他，1987年初中毕业，1990年去广东东莞打过工，后来父亲生病，他不得不放下比较优厚的打工报酬，回寨照看父亲。那几年时间里，没有别的生财门路，丈溪山大林多，只有砍柴烧炭，每年烧三四万斤炭，虽然那时炭价六十至八十元一百斤，收入不多，开支也还过得去。后来他又和人开过重晶石矿，拉起队伍在乡镇、县城搞房屋装修，直到2011年学习了兽医技术，开起了这间畜牧技术服务部。十几年时间，就在县城为两个儿子买了两套房，两台小车。
说话间，我们来到了新晃县城南部三十六公里的扶罗镇街上，进街不久，他把车停在“乡村人家酒席批发市场”前，说这是我们丈溪上溪组向万保家开的超市，我去买点水果糖点，回家看望母亲。
我忍不住问他关于斩龙脉的事，他说你莫急，等到进寨就会看见。明朝正统年间，贵州、湖广暴发农民起义，丈溪寨雷氏三兄弟也揭竿而起，被镇压后，朝廷认为是此地龙脉作怪，派人前来浇铜斩龙脉，并凿通山脊，溪河改流，形成小潭。原来丈溪出石灰石，烧石灰算一项不错的收入，“平辉”地名就来源于坪地上有石灰之意，那时还算富裕之地，传说有人家冬春还曾用晒席翻晒过银子，斩龙脉后，丈溪人就没有好日子过了，一直在交通阻塞的大山里挣扎，去最近的扶罗、贡溪、中寨、李树等集镇，距离都在十二公里上下，翻坡架岭走的花阶小路。
从扶罗集镇南去原丈溪村部，有十公里远。深秋的阳光已无多少热度，照在溪谷中，山岭上，仍给人以融融暖意。翻过高高的丈溪坳，只见岭上树木现出这个季节才有的老成，那些依然青翠的，是杉树松树青冈木荷樟树楠树，那些已变黄变红的，则是白麻栎红麻栎枫木树，有的细杂木，干脆脱掉叶子，光杆子立在林中，远望去，细如插在山中的牙签。进丈溪这公路硬化于2008年，前些年开重晶石矿，重车碾压，路面没一丝损坏，我不由得赞叹，你们这公路修得好哩。这公路不修好点，对不住丈溪人民，也对不住丈溪的先人，从皂溪村部上车的芳学说。公路没通之前，丈溪人去哪里都要翻山过坳，最远的黄坡小组到扶罗集镇，要走三个半钟头，光上、下丈溪坳，就要一个半钟头。因为大山阻隔，山路崎岖，我们丈溪做什么都不方便，困难年代喂的预购猪，要四个汉子分两班才能抬得出山，后头跟着一个挑小半桶猪潲的人，路途这猪要拉屎屙尿，快到集镇上时，把猪从担架上解下来喂吃些潲食，过秤时才不缺斤少两。系能边开车边介绍，讲到交通不便的历史，确实还让人心酸流泪，我家上坎有个大我两岁的族中哥哥，七岁那年，进山找野果充饥，中了毒，大人发现背去扶罗医院救治，才翻过丈溪坳出去点，还没有到柱溪寨，孩子就不行了，夫妻俩暗自流泪，又把孩子背回来。
硬化这条进丈溪的公路时，搅拌场设在八公里外的云溪村，村里安排，每个小组每天派三名妇女，包饭到搅拌场监督砂子质量，水泥数量，硬要达到七角（即0.7立方米，小推土机一斗）砂子拌一包水泥的比例才行。承包硬化工程的包工头讲，方圆几十公里，怕只有你们丈溪人最讲认真。
从丈溪坳下到半山腰，山湾处有一栋两层的红瓦砖房，房子外是一排长约三十米的猪牛栏舍样棚子，系能说，我去看看这家喂的牛看。原来这是丈溪岩坳组村民向开玄办的黄牛养殖场，常年出栏黄牛、山羊几十头（只）。系能每次过路上下，都习惯性地进来观察牛羊健康状况。前年观察时发现牛身上出现了枣子大小的肿包，是结节病表现，及时进行了打针治疗。如这肿包生在牛肠子上，那牛就必死无疑。梁师傅来了，快进屋坐，开玄听见停车声，忙迎出门外。坐就不坐了，看你牛看。系能熟练地打开牛棚大门，进了牛栏间，抬头望了望窗户通气情况，低头瞄了瞄地下牛粪积结情况，用手掌贴着牛头察体温，还双手掰开牛嘴巴，看牛舌子状况，转出棚来，对开玄讲，情况正常，天气冷了，注意及时清扫牛粪，垫些稻草。
从牛场下到溪边，溪边农田里，青绿绿一片，种的多是油菜、萝卜菜、白菜、山奈、石昌蒲、毛慈菇和喂牛的饲料草。车子转过一个山湾，忽见前方一座小山岭从右边高山上下来，往左斜斜伸入溪谷中的田坝里。从田坝岭尾往上百余米处，有个宽三四米的凹口，一条白练从凹口出来，形成五六米高的小瀑，直下小潭。系能说，那就是传说中的斩龙脉遗迹了。1990年夏天，系能结婚后的第二年，他和村里三个小伙子抬来一架柴油动力抽水机，准备抽干斩龙脉的这个小潭，无耐抽水机马力不够，始终抽不干，我问当时抽水干什么？他神秘地笑了笑，想把以前用作斩龙脉的黄铜取出来，恢复龙脉，看我们丈溪村能不能过上用晒席晒银子的日子。
沿溪上行，丈溪寨沿一条小溪分布，小溪发源于东南方向，流向西北方向，溪两边高山峻岭，山势陡险，溪水最窄处仅丈余宽，故名丈溪。溪谷平地宽数十米至两百余米，沿溪上下四五华里远的山谷中，散布着九个自然寨子，山上森林茂密，山脚田野阡陌，木屋炊烟袅袅，鸡犬之声相闻，称为“侗家九寨沟”，再自然不过了。前方公路左边，田畴间，有五六户人家，其中一栋砖房比较显眼，从建筑风格和新旧程度分析，那是上世纪八九十年代的建筑，一个侗家老人左手提小竹篮，右手握一把镰刀，刚从外边回家的样子。那是系能八十九岁的老母亲，平时在县城居住，秋天时候要回丈溪来，她舍不得山上越来越多的那些野生的板栗、茶籽、油桐果。系能指着房子说，这是1990年代中期用自己打工积蓄起的砖房，全村这是第二栋，第一栋是有海外关系人家，接受亲戚的钱修的。
坐在柴火熊熊的火铺上，我们和芳学聊起了丈溪寨这些年的发展变化，他深有感触地说，丈溪原是一个行政村，2016年合乡并村时，与毗邻的云溪村皂溪村并为新的皂溪村，新皂溪村2017年被国家民委授予第二批“中国少数民族特色村寨”、2023年被国家住建部授予第六批“中国传统村落”称号。这些年来，特别是公路修通以后，丈溪发展很快，有劳动能力的人，绝大多数外出务工、开店、办厂，积累了资金，在寨里修了砖房，在镇上、县城甚至外地买了商品房，多数人家买了代步小车，我忙插话，你统计下，全村修建和买房的有多少户，买小车的有多少户？他扳着手指头，一个寨一个寨，边数边记。九个寨子160余户600余人，将近一半的户修了砖房或买房，有三分之二的人家买了小轿车，除了上学和陪读的以外，其余400多青壮年劳动力外出打拼。一些人家在银行的存款，早超过了晒席晒银子。系能补充道，外出的有从事办超市、经营服装、从事医药销售、开办木材加工厂、家俱店、房屋装修、工程建设、家政服务等行业的，也有出去租地搞种植业养殖业的，多数人是进厂当了普通工人。留守寨子里的人员这些年相继办起了牛羊养殖场、家庭林场、中药材种植、香料植物栽植、观赏兰花盆栽等经济项目。谈话间，不时传来过往汽车的“嘀嘀”声，他俩能凭声音判断出车子是进寨还是出寨，甚至还能听得出是哪个人的车子声。
见有人在寨子对面山湾里挥锄劳作，我们走近一看，是老寨组钟芳元在中药材地里锄草。儿子外出打工，他和老伴守屋，陆续种植了三十多亩中药材，品种有石菖蒲、淫羊藿、地苦胆、谢干、车前草、木樟子、金樱子、附子、白芨、毛慈菇、黄精等十几种，其中黄精面积最多。他停下锄头憩气，和我们聊了起来，种田只够吃饭，种点中药材换零用钱，为年轻人减轻点负担。
这是下溪组的一户人家，从公路往坎上走五六十米干净整洁的水泥入户便道，侗家传统木屋边，立有一遮阳棚，棚里堆放了几百钵兰花，户主向开育，五十开外年纪，典型的山里人相貌中，透着一丝不易觉察的文雅气。这是哪来的兰花？就是从附近大山里挖来的。转过屋角，一排根雕摆在屋檐下，造型各异，显着朴拙。兰花、根雕工艺品经营许可证，就挂在窗玻璃下。木屋柱子上，大门边、窗户边挂着自制木板对联，上边刀刻的字体掘朴幼雅，开育谦虚的说，我文化不高，对联写不好，刀刻得也不好。仔细一瞧，对联内容多是描绘乡村山居美景的，“溪涧流水家门过，身在凡间胜九天”，“闲来常坐夕阳下，轻煮时光慢煮茶”，意象如山谷之风，随意吹送，难讲究对仗，更莫求平仄。
丈溪这些历史性的变化，是不是那斩龙脉不灵验了？我打趣地说系能。他莞尔一笑，那是哄人的了，以前生产力落后，官府压榨，农民当然反抗。现在党的政策好，路通了，水架了，电讯进寨了，丈溪人有一股吃得苦下得蛮的劲头，日子没有过不好的。就比如我们兽医行业，县城、乡镇有三十来家药店，县内县外有几十家养猪场、养牛场经常联系我去防疫、治病，有时半夜三更一个电话来，翻爬起床，开车就走。没有吃苦精神，没有优质的服务意识和过硬的技术本事，是搞不好这行的。那你还去取那传说中的浇铜，恢复龙脉没？发癫的人才去这么做，既然是一个传说，就让它保留在那里，成为丈溪的一个古今故事。
是啊，山野里哪有龙脉，明清两朝四处斩龙脉，也不见得有效，两朝照样消烟于历史。但人世间却有龙脉，这龙脉就是民心，为民谋福利者得民心，可以保得家国平安。
从丈溪寨回县城路上，系能特意放慢车速，哼起了一首侗家山歌：感谢党恩和政府/政策扶持丈溪人民乐悠悠；不是龙脉来护佑/红旗高举力争上进享洪福。
听得出，这哼唱声中，有感激，有惬意，有憧憬。
