东方神韵一扇藏

“有风不动无风动，不动无风动有风；等待梧桐落叶时，主人送我入冷宫”“有风我不动，一动我有风；若想不用我，只有到深秋”……猜猜谜底是什么？扇子。中国历来被誉为“制扇王国”，或摇曳生风，或折叠自如，或形如圆月，小小的扇子里藏着无尽的东方神韵。

相传“舜始制扇”，那时的扇子是仪仗扇，为帝王遮阳挡尘。西汉以后，扇子成为消暑纳凉的物件，被称作“凉友”。唐宋时期，随着制扇工艺进步和文化繁荣，扇子成为文人的“怀袖雅物”，衍生出不少故事。提到文人和扇子的故事，首推王羲之“题扇”。《晋书·王羲之传》讲到，王羲之途径蕺山看到一个老妇人在桥边卖六角扇，买的人很少。生出恻隐之心的他在扇子上各题了五个字，老妇人还有些不高兴。王羲之对她说，你只要对人说这是王右军题的字，每把扇子必能卖出百钱。果然，题过字的扇子很快被抢购一空。人们为了纪念王羲之，专门把那桥命名为“题扇桥”。

名家在扇面题字作画，既能增加扇子的艺术价值，也能解除卖扇之人的困境。除了王羲之“题扇”，“东坡画扇”也是美谈。苏轼在杭州任职时，遇到一起欠绫绢两万钱的诉讼案。欠钱者以制扇为生，因开春后连日下雨，扇子卖不出去且遇到父亲逝去，家中一时困窘才拖欠绢款。了解原委后的苏轼让欠钱者拿来二十把夹绢扇面的扇子，用判笔在扇面上写行书、草书，画下草木枯石。又让欠钱者抱着扇子出去卖，很快喜欢诗画的人以一千文一把的价格买完全部扇子。

这些故事令人感到温馨，扇面上的字画之美充满人性光辉。不论团扇还是折扇，方寸之间或着笔花鸟虫鱼，或描摹美人笑靥，或渲染霞光水色，都极具东方美感。文人之间题扇相赠，或者普通人求得名家扇面一幅，都蕴含着人与物相互映照的情意。然而，扇面也不是说写就写、说画就画，它隐藏着一位文人的风骨和气度。羊欣是王献之的外甥，跟随王献之学书法，隶、行、草书都很不错，名重当时，被评为“一时绝妙”“最得王体”。当时有一句流行的俗话说“买王得羊，不失所望。”能得这样盛名的羊欣在扇面题字，也是权贵心仪之事。会稽王世子元显，几次请羊欣为之书扇。羊欣却屡次拒绝，遭拒的元显一怒贬羊欣为后军舍人，羊欣则欣然受之，毫不后悔。

题写扇面蕴含巨大的艺术价值，扇子的存在与使用也具有极深的人文内涵。诸葛亮羽扇纶巾，运筹帷幄，羽扇尽显孔明之飘逸俊美与睿智神秘。南朝的张敷生下来时就失去了母亲，长大后发现母亲遗物中有一把扇子，时常对着扇子哭泣。或许他能感到扇子上“母泽尚存”，想象着母亲摇扇的画面，因而对扇长哭念母吧。传统婚礼中的“却扇礼”，一为辟邪，二为遮羞，三为刁难。唐代李商隐就曾这样描述过却扇礼，“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。”所谓“文人扇胸、武人扇肚、农民扇背、和尚扇领口，轿夫扇裤裆、青士扇袖筒”，可见通过拿扇的方式，便知持扇人的来历和背景。

在璀璨的扇子文化中，“扇诗”意蕴深厚。杜牧的《秋夕》写着“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，失意宫女的幽怨孤寂跃然纸上，那无处诉说的寂寥随着团扇扑闪着，令人动容。被汉成帝冷落的班婕妤写下一首《团圆扇》，从“裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发”到“弃捐箧笥中，恩情中道绝”，恩宠消失，悲凉无比，令人唏嘘。美人神伤时，怕是那团扇也跟着黯然落泪吧。班固所著的《竹扇赋》叙述竹扇的制作过程、形制、功用，让人感受竹扇之美。郭沫若也曾赋诗“清凉世界，出自手中。精逾鬼斧，巧夺天工”，以此盛赞扇子。

扇子不仅是诗词字画的重要对象，也是小说戏曲的重要道具。《西游记》中铁扇公主的芭蕉扇神通广大，《红楼梦》中宝钗用扇扑蝶、晴雯撕扇令人印象深刻，《桃花扇》《买花扇》《檀香扇》等戏曲以扇为名，京剧川剧等表演中也时常用到扇子，凸显人物性格，丰富表演形态等。

古人言“文不离扇，武不离刀”。一把贯穿千年的中国扇，是十里红妆的叙事者，也是古代文人艺术创作的呈现者。它可渲染跌宕起伏的人生，展现文人心中的山水，也可给予纳凉清暑的闲适。清风摇曳，摇来诗情画意，无尽的东方神韵荡漾在方寸之扇间。