网站用户
《清明辞》，亦名《排律·清明祭祖》，意旨表达对逝去先人的怀念与敬意，体现“百善孝为先”的文化传承。同时更进一步彰显中华民族融合，传承弘扬民族文化，铸牢中华民族共同体意识。
《排律·兰州仁寿山》，此诗运用排律的形式，引申推衍其义：“吟者诗，诵者风，唱之歌，颂为赋”，意旨弘扬古风，弘扬丝路文化和黄河文化，抒发对家乡的热爱之情。
《铜奔马赋》，此作旨在赞扬古人很早掌握了力学平衡的智慧，借喻铜奔马作为戎马形象的奔驰沙场情怀，并畅想了以马为龙，遍游祖国大好河山，享受美好精神生活的良好愿望。
《鄂尔多斯颂》描写其历史、地理、民俗、人文等方面特点，突出汗陵，表率万一，旨在增强民族文化自信，彰显民族人文信仰，增强稳疆爱疆情怀，提高文艺审美能力，为中国式现代化而聚力
《七律·摇黄河》一首，此诗是黄河之子对母亲河现实存在的由衷表达：黄河有河声，他是一首古老的歌咏；黄河有河神，他是一尊向善的老人；黄河有儿女，他是一群不老的人们；黄河有胸怀
《积石堂颂》，旨在传颂兰州大学之“积石堂”图书馆，其名来源于《尚书·禹贡》记载之“导河积石，至于龙门”，取饮水思源之意。
《中华衣裳赋》，描写的是中华服饰文化，同时也是一部宣扬中华民族的文明史和奋斗史的颂歌，将激励中华儿女们的民族自豪感和文化自信，重踏丝绸路，引领新时代，让中华文化惠及世界。
《肃州赋》是曾经的熟悉并释义：“何为肃州，边关不寄词，琵琶何谐弦。何以肃州，琵琶马上催，美酒在杯盘。何来肃州，天地不爱酒，世上无酒泉。”
《瑞龙吟•四渡赤水》一阕词，即吟诗和咏歌。白描不失其质，修饰不失其色，善言不失本义，唯美不失自然，清新不失大气，禀赋不失诗意。
填词，既是文辞的事，连带不可少的是音韵，更是音律的变奏。填词，既是一种文化形式活动，更是反映现实生活，高于生活。
