王海云
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雨，是大自然赐给人间的使者，滋润着大地万物。在中华诗词的长河中，雨被赋予了丰富的情感与意境，也滋养着文人墨客的心灵。
春雨如丝，轻柔细腻，带来生机与希望。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”杜甫的《春夜喜雨》，以细腻的笔触描绘春雨的温柔与无私，表达了对自然恩泽的感激之情。春雨滋润万物，也温暖了人们的心田。杜甫的工笔春雨尚未晕染，李煜已在南唐宫阙的废墟上展开金箔屏风。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”李煜的《虞美人》，将绵绵春雨化作鎏金刻刀，东风是碾玉匠打磨的冰刃，雨丝是缀满珍珠的垂帘，雕栏玉砌在雨幕中渐次剥落朱砂。不同于杜甫“润物细无声”的素绢点染，李煜用宫廷画师的错彩镂金，将春雨的缠绵与故国的追忆熔铸成错金银器皿。陆游则在《临安春雨初霁》里拾起遗落的金丝：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”这雨声原是织女穿梭的银梭，将整座临安城织成蜀锦，明朝深巷叫卖的杏花，不过是锦缎上跳脱的苏绣纹样。诗人通过春雨的细腻与杏花的芬芳，勾勒出一幅江南春雨的清新画卷。雨后的空气中弥漫着花香，仿佛能闻到春天的气息。
夏雨磅礴，热烈奔放，带来清凉与活力。“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》，以生动的笔触描绘出了夏雨的骤然而至与瞬息万变，展现了夏雨的豪放与激情。苏轼的泼墨夏雨尚未收笔，李攀龙已在群山间铺展开另一幅水墨长卷。“雷声千嶂落，雨色万峰来。”李攀龙的《广阳山道中》，以篆刻刀法雕刻夏雨，雷声滚滚犹如千万座高山崩塌下来，乌云翻腾犹如万千个高峰拥向前来，绘声绘色地描写了雷雨来临时的情景，展现了雷雨交加的磅礴气势，给人以强烈的视觉和听觉冲击。方干则在《题报恩寺上方》中拈起另一支笔：“众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。”诗人以参禅者的步履丈量夏雨，众山在雨帘中叠成水墨屏风，石径在云雾里化作悬浮的琴弦。雨珠垂落檐角的瞬间，古刹钟声与空山鸟语在雨丝中相撞，溅起层层叠叠的琉璃光晕。
秋雨萧瑟，凄清缠绵，带来思念与感伤。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”李商隐的《夜雨寄北》，是写给远在北方的妻子的。当时诗人身处异乡，妻子寄书询问归期，但夜雨绵绵，秋池渐满，难以成行，孤独之感油然而生。诗中虽未直言孤寂，却通过夜雨的意象，将诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁表现得淋漓尽致。李商隐的银针秋雨尚未穿线，纳兰性德已在渌水亭支起织机。“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰性德的《浣溪沙》，则将秋雨化作缂丝的金缕，西风是穿梭的银梭，雨脚是经纬分明的丝线，将残阳里的往事织成双面缂丝。不同于李商隐“巴山夜雨”的素绢题诗，纳兰性德用织造局的绝技，让秋雨的凉意与记忆的温度在经纬交织中达成微妙平衡。辛弃疾却在稻花香里抽刀断水，《西江月·夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。”诗人以夏夜的细雨为背景，展开联想，那“七八个星天外”的疏雨，原是银河坠落的冰蚕丝，被词人织就成星斗阑干的鲛绡帐，勾勒出一幅田园夏雨的宁静与生机。
冬雨冷冽，肃杀凛冽，带来坚韧与沉思。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”王维的《山居秋暝》，以雨后的空山为背景，描绘出一幅清幽宁静的画面，透露出隐逸山林的孤高与淡泊。王维的留白冬雨尚未题款，岳飞已在朱仙镇磨墨。凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”岳飞的《满江红》，将冷雨凝成箭镞，雨声是淬火的嘶鸣，雨帘是锻打的铁幕，仰天长啸震落满甲冰晶，抒发了满腔的报国之志。不同于王维“空山新雨后”的雪宣淡墨，岳飞以将帅志气，把冬雨的肃杀锻造成寒光凛冽的陌刀。柳宗元却在永州独钓寒江，让“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的冬雨化作纷飞大雪，描绘出了冬日山野的严寒，表达了诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。
雨，在诗人眼中，是最能抒发情感、寄托向往之物。它或温柔，或豪放，或凄清，或冷冽，展现了中华文化的深邃与博大。每一滴雨，都承载着诗人的思绪与情怀，滋润着千年的文明，也滋润着我们的心灵。
2025年2月24日
