王慧春
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有时在想一个问题：在这个影像传播盛行的时代，想选择用文字描写一幅美景、呈现一段旅程、写实一份情感，到底还能写点儿啥？又该如何写呢？
但也在琢磨：照相术发明了，绘画没有消失，它成了艺术，一种创造的写实。飞机满天飞、汽车满地跑、发达地区无人机也在半空穿梭，但马拉松没有消失，它成了一种运动，几十里的路，被你用脚步一寸寸地丈量，身心所体验到的挑战、成就、满足只有亲历者知道。那用文字来表达你走过的、看到的、遇见的林林种种，所有经历的一切，就应都在你的心里发生了——
用文字品一景致。“清明时节雨纷纷”，这是唐代诗人杜牧名诗《清明》里的一句，我们小学里就摇头晃脑地背过，那时候只在老师的指导下、浅显地从字面的意思来理解，其实这句诗不仅写出了雨的特征、雨的精神、雨的境界，更多的还有雨中行路者的心情。长大后、有亲人过世后、在那一天出去踏青时，对这句诗的理解应该都是不一样的。
不同的读者，更会因身份、地位、心境的不同而赋予“清明雨”不同的内涵，会联想到相关的不同人、事、物，于是山水草木，云气雨丝等都会在读者的脑海里作出新的诠释。有的人读到这句诗，脑海里出现了缠绵的细雨下个不停，是天在哭泣、在悲伤，祭扫的人在雨中匆匆前行，心中的哀思越来越沉重。有的人读到这句诗，心中憧憬的是雨水滋润大地，草木恣意生长，为祖先的坟墓增添了一份神圣的洗礼，用这种方式表达对逝去亲人的思念。有的人读到这句诗，首先感受到的是清明雨为人们带来了一丝清爽和舒适，让人们在祭祀祖先的同时，稍事放松，享受春雨沐浴的清新。也有人读到这句诗，感悟到清明雨是神灵在净化世间的罪恶，带走了一部分阴暗，人们可以从精神上更加清明地对待自己的生活和行为。就这短短的七个字，在每个人的心里掀起了不一样的波澜。
用文字读一段路。描写西湖的古诗层出不穷，我们一起来读，宋代诗人林升的《题临安邸》：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？沿着西湖踏行远眺，青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞此起彼伏，热闹非凡；杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。作者目光锁定在西湖中那一大片荷花里，那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，无边无际青翠碧绿，亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红；再读白居易的《钱塘湖春行》：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。杨枊成排绿荫中穿过一条白沙堤，作者一直漫步于此，细细地观赏着白沙堤两边的杨枊，轻松而惬意。女儿游玩到此，注意到的是这首诗的英文翻译，是否能把当时的意境显现出来，外国游客是否能与我们一样渐入佳境？大家最熟悉的《饮湖上初晴后雨二首》：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。苏轼眼里的西湖水波荡漾，在阳光的照耀下，光彩熠熠，下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，朦胧的景色也非常漂亮。闭上眼，让自己绕着西湖走一圈，心中慢慢地复原这些古诗中不同的美景，最后停在楼外楼品尝西湖醋鱼、东坡肉，龙井虾仁等、听从远处湖心传来的优雅歌舞声，你也就神游了一回西湖了。
用文字阅一世情。鲁迅先生说，读《红楼梦》，“单见命意，就因读者不同的眼光而有种种：经济学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵、革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事......”为什么读一部《红楼梦》会有这么大的分歧？那是因为每一个读者都是一个创造者，他们在阅读的过程中都根据自己的知识、阅历、人生观对原著进行了创造，因此“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。咱就单说说林黛玉与贾宝玉之间的爱情：“这个妹妹我是见过的”、“这人怎恁地眼熟”，贾宝玉与林黛玉一段注定的情缘，就此拉开了帷幕。宝玉要和秦钟去上学，拜别贾母和黛玉，“好妹妹，等我下了学吃饭，胭脂膏子等我回来再研制。”寥寥数语呈现了小别离都要说说话的不舍之情。黛玉第二次剪香囊，宝玉来赔不是：“我知道妹妹不恼我......若等他们来劝倒觉生分了......你要打要骂，凭着你怎么样，千万别不理我。”黛玉怎能不感动，她让宝玉就当自己去了，死了，宝玉登时说出一句“那我做和尚去！”拌嘴斗气，也是满满的牵挂之情。黛玉听到宝玉和湘云说，宝钗劝他认真读圣贤书，反而碰了冷钉子，要是黛玉又怄气，黛玉拭泪，宝玉瞅她半天，说出“你放心！”三个字，这是最美的情话了。这是我提到《红楼梦》，首先出现在眼前的画面，我阅读产生了只有我才能感受到的场景，也只在我的脑海中。心里有什么，才能在别人的文章中读出什么,别人的文字是面镜子，照出的是我们读者的意思。因为文字不饲喂图像，而是唤起遐想，独一无二的遐想，我们借着遐想的翅膀勾勒最美的图画。
阅读之于创造，就如同阳光之于花朵，花朵在阳光的滋养下，绽放五彩斑斓的色彩，创造在阅读的激发下，开启了奇妙想象之旅。
