上庸二章

四水尽归池中来

潘口一坝衔山起，平湖万顷涌潮声。

潘口电站下闸蓄水之前，上庸名唤田家坝。那时节，一河二岸，集镇对出，地承南北，货聚东西，上下五千年，名噪八万里，田家真真儿一个羡煞人间的绝美所在。

遥想水运当红时，北坝依凭水码头优势，把握政治中枢、扼守经济要道、鼎定文化主流，坐实竹南重镇身份，历朝历代，汇聚多少逐梦儿。有人对此做过研究考证：此乃上庸古国都城所在、助周伐纣校场、孟达驻军营房……时至今日，年岁稍长的老者仍然记忆犹新，共和国成立之前，北坝地面仅庙宇道观之类宗教建筑就有48幢，至于风樯竞逐、行商店铺，更是不可数计。

本为内陆小镇，何至此等繁华？原因还真就得益于镇子所在的地理位置：四水归池。

四水归池在当时最少兼具两层含义：其一，田家境内确有泗河、官渡河、苦桃河与深河四条河流在此汇聚。有水来投，必有小型冲积平坝形成的肥美良田，由此，两河口、南、北二坝、金盆州上，数千亩良田同心育成上庸文明。潮涨潮落，河水带来丰富的营养润泽了这些肥美的土地，“种好地不问年成”，好田好地自然孕育出非同寻常的物产，譬如最为寻常的白菜、萝卜，就因为产于此地而声名大噪，甚至让“田家坝的萝卜——没得筋”之类歇后语刻骨铭心地深入到竹山市井人心。其二，天下归心、龙脉鼎盛的象征意义。田家坝老街到底拥有多少年历史，史书没有确切记载，但是，城墙、城砖、古老的木板房、富于传奇的传说故事，无不间杂先人深远厚重的印记。傍水而兴的史实，给此地留下兼收、悦纳、包容、融合的磅礴气质——八百里堵河，也就上庸滚龙将中华龙文化传承至于非物质文化遗产，成其为文化瑰宝传承至今。

沧桑阅尽，事实不争：上庸境地，四水来归是真，至于悉数归池，那就有些夸张了——对于堵河水，有史以来，田家坝只能算是酒肉穿肠过，装下四水的池子，从来就不曾有过，水来水去，一任自然，即使深潭，亦有度数。

梦想源自“水点得燃灯”不再是痴人的梦话，自那一刻开始，竹山人就思谋起潘口电站工程，四水来归的池子，因此便也就有了轮廓、有了容积、有了具体的蓄水海拔。

圆梦不易——一坝锁潘口，多少别离愁。试想一下，在高峡出平湖的短暂时间，将有多少土地沉没水下，多少家庭远走天涯，多少先贤的印迹从此淡化，更兼地域特产与历史文化……提案争论数十年，考察论证少闲暇。终于，几乎与新世纪开局同步，报告一份一份艰难逐项得到肯定回答。

那段峥嵘岁月啊。全县之力，凝于一点，将移民这根骨头，在规定时间之内彻底消化，尤其可贵的，还平抚了早期冲动的疮疤。凝心聚力一件事，宛如狙击手的眼睛，除开目标，再无其他。于是乎，描画蓝图，构建新家，沟通交流，甚至软磨硬缠的方法，该使的劲儿都往极致放大，该搬的搬出，该摁的摁下……直至新集镇灯火摇曳出水乡人家，外迁安置点炊烟完成缠绵的百搭，储水的池子，终于依照预计，完成了蓄水前的消杀。

一闸合龙，四水归池。聚而成湖，名之圣水。湖域辽阔，衍波百里；蓄水深极，纵逾百米。源源水源，每年为南水北调提供50%以上的洁净水体供给。

细细想来，高峡平湖后，真真来附的又岂仅只于水！绵延五千年的上庸文化——秦巴古盐道文化、古寨堡文化、码头文化、会馆文化……上庸文化博览园依照文明曙光、庸国风云、上庸文明、生态奇观、庸风巴韵等单元格予以呈现，其中真意，一脉传承，虽嫌隐约，却也明晰。集镇新成，屋宇连绵，马头墙下，徽派建筑，风致别显，原本分居各地的乡邻，经此一动，近了身影，深了感情，合了心性。再看湖中水天一色，碧水万顷，江山如画，自有游乐纷呈，八方宾朋来聚，多少兴致，宣泄淋漓，一时间呼朋引伴，畅游滨湖休闲长廊、嬉戏蜿蜒曲折的栈道、泛舟水天一色的湖面……在这山水画卷之中，抬眼看那生态茶园、采摘园、万亩油茶花园带来的人生至乐，更是别有一番滋味。入夜，寄身湖景度假酒店，回想一天的纵情体验：画舫、游船、漂浮泳池、皮划艇、水上自行车、垂钓等等一应娱乐项目，在砖雕走脊，飞檐筒瓦，唐宋遗风中再次呈现，那心境，岂是诗画之所能及！

如今，几经历史激荡的小镇已然以其独特的地理位置、优美的湖光山色、厚重的人文底蕴，给当地育出两家国家级公园，成功链接起武当山、神农架两大享誉世界的著名景区，让奔波两点的游客在追逐大境界、大气象、大格局的间隙找到一个调适心灵的小小空间，给自己的游历增加一段独具纵深的延展，从而将整个儿经历变得充实、圆满终至稳健。

春回冰融雾凝茶 

序时迭更，适者次进，熬过严冬的漫漫长夜，消融极寒的数九冰雪，惊蛰了、春分了，生命唤醒满血感觉，新春最为显著的标识——清明，就要迎来高光时刻。

在上庸，春天属于茶的季节，大多作物都是“春争日子夏争时”，而茶叶，即使春日也得以时辰品评身价——某种意义上，是茶树顶端的一笋茶芽拉开上庸春的序幕。

新春初起，你若幸临上庸，面对万千景致，粗犷的乡民往往会以下里巴人的话语给你描述：“上庸景致，不外几个峰回路转的山凸凸，几汪闪转腾挪的水凼凼。”落笔虽大条，把握却精到。简要概括之后，遐想空间豁然展开。是呀，当我们真情聚神视细心把玩之后，心灵深处确实不能不承认，那起起伏伏山环水绕的湖光山色，真真正正就是一道煞是惊艳的绝美风景，而且，也是这道美到令人窒息的景致，成全了境内几至奢侈的两个国家级公园——九女峰森林公园和圣水湖湿地公园，也只有置身公园之中，我们才能透过湖面轻盈缥缈的薄雾、高耸天际的峰崖，看到那既有山体雄浑稳重，更有湖水灵性流动的极致景致配置。

古人喜用“仁者乐山，智者乐水”来区分众生的价值取向，然而，一旦到了上庸，山水之乐，或许更加强调你中有我我中有你水乳交融相互偎依的高度契合。近身此地，只要愿意，饮食起居劳作休闲家长里短，甚至整个生命都能以休闲状态呈现。若能再以这种心境看山朗水润、寰宇澄清、湿地隐现、林峰显遁，碧水荡漾、绿茵缤纷，钟灵毓秀、人杰地灵……就完全不用刻意规避、精心挑选了——这境界，伴以一盏绿茶，与得道飞升又何出二致？

庸人爱茶，茶却不愿潦草屈尊任意生根，它们对生长环境极是挑剔——唯有好山好水方才可以培育出上等好茶。上庸是幸运的，镇子所处的纬度、温度、降水，样样儿拿捏都如罗敷的倩影——不差毫厘恰如其分。请看：冰雪消融、大地春回，置身上庸地界，首先引你注意的往往真还不是近山的鸟音、近水的鱼性，而是那袅袅仙露晶凝下的茶巅新笋——恰是这一峰玉笋，开启了上庸春天收获的喜悦征程。

陆羽《茶经》有云：“茶者，南方之嘉木也……其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。”与很多地区的春种秋收不同，由于茶叶的固有特性，上庸镇的收获是从清明前夕高调登程的，率先拉开幕布的正是这株“南方之嘉木”。

茶是上苍恩赐人类的琼浆仙露。犹如进补人体的新能源，饮茶之后，无形之中，人会精神倍增，大脑清醒，活力陡增。“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”如此独特的功用与其品质有着致密的关联，越是好茶，功效越好。茶叶品质的优劣好赖很大程度要听凭自身的生长环境。《茶经》强调“其地：上者生烂石，中者生栎壤，下者生黄土。”上庸地处秦巴山麓，境内荆榛烂石遍布、枯枝腐殖富集，有机土壤再富含适合茶树生长的微量元素，与海拔、光照、温湿度、降雨量一番巧妙调适，上等好茶便妥妥安身，静候采摘了。“阳崖阴林紫者上，绿者次；笋者上，牙者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者不堪采掇，性凝滞，结瘕疾。”茶叶再好，采摘也得拿捏精准，认准色、分清形、把握时、掌控技术，每一项都得细心拿捏。

幸运的是，深谙靠山吃山原理的上庸人自来有心：从20世纪九十年代初期开始，历经严格分析论证之后，他们就开始了茶叶的规模化种植。如今的上庸，境内除开森林全数覆盖的所在，几乎所有的山场坡地都被茶带缠绕，一片片、一行行、一列列，排布整齐，蔚为壮观，令人震撼。

山好水好茶更好。竹山县的茶叶远销北上广、蜚声海内外，为当地财政起到了重要支撑作用，也因此涌现出大批知名茶叶品牌、茶叶企业——“人品圣贤、茶品圣水”，“心醉馥郁香、情恋十星红”，“品友花香茶、交真心朋友”……无论圣水、十星红还是友花茶，几乎所有知名茶企业都无一例外的，把上庸作为自己的原料基地——竹山境内茶园虽众，若以专业眼光定睛审视，就会清楚发现，除开上庸，真没几片山水堪与伦比——不是极致的山水，又哪里去锻造如此上好茶源口碑。

茶是天地灵气汇集而成的自然之物，打从神农尝百草发现其神奇功效至今，历经数千年，人类对它的热衷、迷恋甚至依赖之情日渐加深，这其中，除开茶叶自身潜藏的功效，还在于它内在品格所蕴涵的道家淡泊、宁静、返璞归真的神韵——茶性的清纯、淡雅、质朴，与人性的静、清、虚、淡，极度接近。位居秦巴山麓的上庸镇距道教祖庭武当山仅有百余公里路程，可谓抬腿可到、举目可视、展臂可及，因受地缘影响，当地人深受道家思想影响，安居于此的，哪一个人又不在灵魂深处请进一尊道家仙翁？

种茶滴滴汗，换取甜甜心。斜阳西下，结束一天劳作，此刻，余晖掩映，荷框归来，静静躺在逍遥椅上，双手擎起一盏翠绿的新茶，再邀三五好友，平心静气，坐而论道，谈笑间，几近羽化，当是之时，人生至欢，夫复何求。