温泉，多彩的第二故乡

年末岁首，雪后的博尔塔拉大地，银装素裹，玉树琼枝，天地一色，美得纯净、静谧、空灵，犹似一个童话世界。

吃了早饭，在博乐市探亲的我和夫人，与老战友邓国林及夫人去了一趟温泉县，游览了这个终生难忘的地方。我在博尔塔拉戍边卫国21年，其间，在博乐和温泉分别战斗了17年和4年，对这两个地方都非常熟悉，也很有感情。博乐市和温泉县均隶属于新疆博尔塔拉蒙古自治州，都是我的第二故乡。回到这两个地方，就像一个游子投入母亲怀抱，异常亲切，十分激动。这是十年后故地重游。博乐到温泉只有一小时车程，很快就到了。

温泉的天很蓝、水很清，远处的阿拉套山上白雪皑皑，博尔塔拉河像一条闪光的飘带逶迤而过，白天鹅和野鸭子在河水中游弋嬉戏，宛如一幅绝妙的水墨丹青。

和以前相比，县城变化很大，街道宽阔平直，楼房鳞次栉比，路灯华丽讲究，特别是一排排民居尖顶红瓦、错落有致，在蓝天白云下非常亮眼，有一种欧式小城的味道。

我们在在温泉县工作的老战友李迎昌陪同下，先是游览了国家湿地公园，接着参观了博物馆、地热温泉馆、新疆北鲵馆，然后看了冷水鱼养殖基地，最后到博格达尔美食村品尝了大盘鱼、大盘羊、大盘牛、大盘马等当地特色美食，又一次感受了温泉厚重的历史、壮美的风光、璀璨的文化，一种熟悉而久违的感觉充盈心间。

温泉县是一个边境县，位于天山西段北麓、准噶尔盆地西缘、博尔塔拉河上游，与哈萨克斯坦共和国毗邻，生活着汉、维吾尔、哈萨克、蒙古、回等17个民族，边境线长240余公里。因县域内有很多温泉而得名。巍峨的雪山，辽阔的草原，苍翠的松林，巨大的冰川，密布的溪流，湛蓝的天空，构成这里基本的风景元素。成群的牛羊，奔腾的骏马，矫健的骆驼，凌云的雄鹰，洁白的蒙古包，让这里的山川充满灵气。县城西、南、北三面环山，中部是一条西窄东阔的谷地长廊，地形由西向东缓缓倾斜，仿佛一个簸箕夹在大山中间 ，冬暖夏凉，四季宜人。位于城边的国家湿地公园，沼泽成片，灌丛穆穆，河流蜿蜒，野鸟成群，明静秀美，景色十分独特，有两句话这样盛赞：“半边湿地半边城，城在景中景是城”。这里被誉为“天然氧吧”“避暑胜地”“温泉之都”“北鲵故乡”，是一个养心、养身、养生的好地方。

我曾经在温泉两次领兵戍边，共有4年时间。当年，我和战友们以“祖国在心中，故乡在梦中”的家国情怀、“喜看人民数票子，乐为人民守卡子”的奉献精神、“长分离短团聚方知儿女情贵，多奉献少索取更显将士志高”的革命品格，在这里策马唱大风、挥戈扬国威，用青春、热血和忠诚守卫祖国安宁、人民幸福，谱写了绚丽多彩的人生华章，这里的界石、哨所、冷月，已化作内心永恒的风景。我熟悉温泉的一山一水、一花一草、一树一木，这里的一切深深刻印在脑海中。

这里闪光的悠久历史令人仰之弥高。秦汉时期，温泉是匈奴、乌孙游牧的肥美草原，传说汉家公主解忧西嫁乌孙时经过这里。隋唐时期，温泉属于突厥领地。清朝乾隆平定准噶尔叛乱后，派遣蒙古察哈尔部老八旗西迁驻防这一带，镇守西北边关。1762~1764年，清政府从蒙古察哈尔部抽调两千兵丁，携家带眷，于河北张家口集结后，一路向西，跋山涉水，风餐露宿，历尽千辛万苦，西迁至温泉境内，在此永久居住、屯垦戍边。250多年来，英雄的察哈尔与各兄弟民族一道，为维护祖国统一、巩固西北边防、开发建设边疆，做出了不可磨灭的伟大贡献，创造了彪炳史册的不朽功绩。为了永世铭记察哈尔西迁的历史壮举，2006年，温泉县人民政府在博格达尔山上建造了察哈尔西迁戍边纪念塔。站在纪念塔下，追忆这段历史，察哈尔官兵西迁戍边、英勇守疆的爱国主义精神，会深深叩击人们内心。

这里神圣的阿尔善敖包令人肃然起敬。阿尔善敖包地处博格达尔山。阿尔善蒙古语意为“温泉”，博格达尔山蒙古语意为“神山”，察哈尔蒙古西迁后其部分部众常在此祭神，视为神山圣水。敖包蒙古语意为“堆子”，是由人工堆成的“石头堆”“土堆”或“木块堆”，多筑于山顶丘陵之上，一般呈圆形，顶端插有柳条等，形似烽火台。敖包原来是人们在草原上用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变成供奉祭祀神灵和祈祷家业兴旺、幸福平安的重要载体，也有一些敖包是为纪念某一重大事件或活动而堆积的，具有碑铭意义。敖包在蒙古族同胞心目中非常神圣、不可亵渎。人们外出远行，但凡路经“敖包”，都要下马参拜，祈祷平安，还要往“敖包”上添上几块石头或几捧土，然后再跨马上路。来了重要宾客，也可在敖包迎送，敬献哈达，喝下马、上马酒，这是一种规格很高的重要礼仪。每年，温泉县都要隆重举行那达慕草原节，期间，要组织大型祭祀敖包活动，表达蒙古族人民祭祀先祖、追怀英雄、敬畏生命、祈福美好的精神信仰和真挚情感，这已成为温泉县一项十分重要的文化民俗。每次到了这里，我都要虔诚地给敖包添上几块石头，并围着敖包转上三圈，以示对民族信仰和文化的尊重。

这里美妙的地热温泉令人趋之若鹜。温泉县遍布大大小小数不清的温泉，最著名的是博格达尔、鄂托克赛尔、阿尔夏提三处温泉，分别被誉为“圣泉”“天泉”“仙泉”。泉水含有碘、硫、磷等多种矿物质，水质润滑，水温在摄氏42~61℃之间，经常沐浴，能治疗多种皮肤病，并对关节炎、气管炎、高血压、胃病、眼病和妇女不孕等具有良好疗效。当地人一年四季经常泡温泉，专门来这里洗温泉澡的外地人也很多。游客到了这里，都要洗个温泉澡。有人说，不洗个温泉澡，等于没有到过温泉。温泉县之所以温泉多，与特殊的地下构造有关。温泉是温泉县的一张亮丽名片。

这里珍稀的新疆北鲵令人惊叹不已。新疆北鲵，又称“娃娃鱼”，在温泉繁衍生息了3.5亿多年，素有“活化石”之称。北鲵是两栖类动物，只产于我国新疆、哈萨克斯坦共和国极狭窄的范围内，又叫中亚北鲵。因为很像蜥蜴，而民间称蜥蜴为“四脚蛇”，所以又叫“水四脚蛇”。还因为在陆地上行进时像婴儿爬行，又多了个“娃娃鱼”的美称。新疆北鲵个儿比较小，一般的20厘米左右，最大的不超过30厘米。头像青蛙的脑袋，尾巴颀长，皮肤光滑，在陆地上为淡黄色、水中为褐色，腹部灰白，前肢四指，后肢五指，像初生婴儿的手指。昼伏夜出，白天，或隐身于溪边松散的泥草处，或藏身于岸上潮湿的洞穴内，或潜身于溪中石块下的缝隙中，夜间才出来觅食。新疆北鲵被列入世界自然资源保护联盟红皮书，以及中国濒危动物红皮书。以前在温泉工作时，经常陪上级首长和亲朋好友参观。

这里沧桑的草原石人令人追古溯今。在温泉县阿尔夏特、乌拉斯台和米尔其克草原上，分布着不少古代突厥民族的石人，时间大约在公元5~7世纪。突厥是6世纪中叶兴起于阿尔泰山地区的一个游牧民族，曾建立突厥汗国，后随着汗国消亡于8世纪中后期解体，并在西迁中亚西亚过程中与当地部族融合，形成多个新的民族，从此退出历史舞台。在阿尔夏特草原石墓遗址曾有两尊石人，一尊高1.45米左右，为白砂岩石全身雕像，圆脸庞、大眼睛、八字胡，戴项圈、穿皮靴、着大衣，右手持杯、左手杖刀、腰佩短剑；一尊高90多厘米，除无胡须外，其余与前述石人略同。这两尊石人现陈列于新疆博物馆。乌拉斯台和米尔其克石人，大的八九十厘米，小的三四十厘米，所用石料和人物形象都与阿尔夏特石人基本相同。这些石人，仿佛是威武的将士，在警惕地巡视和保卫着碧波万顷的草原，也好像是沧桑的老者，在向后人讲述着一个古老民族的前世今生。

这里传奇的母亲石令人心生神秘。在温泉县查干屯格乡，有一块高大花岗漂砾石，形状奇特，犹如一个母亲昂首挺胸，呈临产状，当地人称之为“母亲石”。母亲石“胸”前为一对丰满的“乳房”，底部有一个溶洞，可容人穿过。这块石头，被附近各族牧民奉为朝拜祭祀、求子祈福的“神灵”。求子祈福时，围绕着母亲石先是顺时针转三圈，然后逆时针转三圈，最后再从溶洞中走出，象征着“六道轮回”与重生。有这么一个传说，相传，一位女子结婚三年，一直没有怀上孩子，于是就来到这里，围绕母亲石正反各转了三圈，然后从溶洞中钻出，并在母亲石上挂上色彩鲜艳的布条进行祈祷，不久，这位女子果真有了身孕。这个神奇的母亲石及其灵验的传说，蕴藏着一种美好的精神寄托，诠释着一种柔情的文化信仰。

这里旖旎的阿尔夏提草原令人陶然而醉。阿尔夏提草原，海拔1600余米，像一块巨大的绿色地毯，铺陈在巍峨的阿拉套山脚下。这里，群峰竞秀，积树成海，山泉叮咚，鸟儿鸣唱，花草丰茂，毡房点点，炊烟袅袅，牛羊遍野，骏马奔腾，奶茶飘香，如梦如幻，恰似人间仙境。夏天，绵延不尽的群峰簇拥着一座座耸入云端的雪峰，在蓝天、白云、草原、青松映衬下，分外妖娆。细细眺望，雪峰像个待嫁的少女，冰清玉洁，文静娴雅，而那些山峰则像一个个倾慕雪峰“姑娘”的墩实“青年”，青松又像“青年”的手臂，奋力上举，企图触摸“姑娘”的裙裾。山风吹来，松涛声声，似乎是“青年”深情的呼唤，或急或缓，时高时低，可“姑娘”却始终静默不语，仿佛在有意考验“青年”的耐心与忠诚。

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温泉也是我的老战友、著名歌唱家、“西部情歌王子”王宏伟的家乡，他是从这里走向广阔而多彩的人生舞台的。王宏伟在温泉出生长大，这里壮阔美丽的山川河流、多元璀璨的民族文化，滋养了他歌唱的禀赋与艺术的灵性，可以说温泉是他艺术人生的根脉。王宏伟对养育他的这片土地，充满真情、深情和柔情，他把对家乡的热爱和眷恋注入悠扬而深邃的歌声之中，在一首叫《温泉河我的故乡》的歌中唱道：“故乡的大地托起了我，父亲的臂膀般的温泉河，稚嫩的草原养育了我，母亲的奶水般的温泉河，温泉河啊温泉河，常在我血里流过，泛起了思念的浪花几朵…… ”

温泉，不仅美在我的眼里，更美在我的心里！有时间了，我还要在温泉好好住上一阵，重走这里的神圣边关，重览这里的壮美风情，重品这里的独特文化……