王素娥
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一一寿圣寺双塔
周游四方，发现各地大大小小的寺庙挺多的。且不说闻名中外的少林寺，光原中牟县境内就有官渡寺、寿圣寺和清凉寺等，庙宇有土地庙、孙子庙、老白爷庙等，以庙、寺命名村庄更多，如天王寺、韩寺、潘庙、明山庙、芦医庙等。想必各国各地、世界各地寺庙更是难以胜数。不知从何时起，不知不觉间形成信仰，形成文化，哪一处寺庙没有传说没有故事？
去年秋天，我和家人慕名去参观双塔，到了才知，这里还有个寺院叫寿圣寺。故双塔又称寿圣寺双塔。
据说寿圣寺双塔位于一个叫双凤岗的大沙岗上，当地人又称双塔岗，像指路明灯一样，老远就能看见。过去，四周可能因开荒种地，沙岗面积逐步缩小。不知是自然原因还是人为所致，沙岗周边与耕地之间垂直下降，如同悬崖峭壁。岗上寺庙呈开放型，没有院墙。周围都是荒草野树，野鸡不时“咯咯”大叫，似乎在欢迎四面八方的来客。
一路走来，地势都是那么平坦，来到双塔前，举目北望，地势突然显得那么高，双塔仿佛是寺院的大门。
停下车，徒步走上一段斜坡，再登上一道道台阶。上去后顿觉八面来风，有种居高临下或者说是君临天下的感觉。怪不得有人说这里是龙脉，有王气。据说建塔就是为了镇住这股气，破坏这里的风水，不让它起来兴风作浪，招致天下大乱。
站在双塔中间，耳边全是鸟鸣。双塔都没封顶，且西高东低。西塔高而斜，东塔低而稳。
最近读了一篇文章《游千年名塔——寿圣寺双塔》，文中详细描述了双塔。说东塔高18米，共四层。西塔高30米，共七层。双塔建筑均为六角形，塔身全部是灰色砖垒砌，每层都有券门、真窗和盲窗。每层塔身上都有佛像浮雕。塔内有塔心室和螺旋状梯道，顺着梯道盘旋能到达塔顶。
塔四周有内寨和外寨双重土寨墙，内寨墙至今保存完好。双塔岗占地约400余亩。西塔明显向东北方向倾斜，可能是因为它所建的位置正好在十几万年来的黄河冲积扇上，地下是沙土，造成地基歪斜。
塔碑上隐约可见一些文字记载，述说着塔的故事。
文中还说，登上西塔，可以俯瞰中牟尉氏、长葛、新郑的城镇，方圆百里的村庄、田园将尽收眼底。往东可望见尉氏县城的钟鼓楼，往西可见京广线上列车南来北往，往北可望见滔滔东流的黄河，往南可望见双泊河水滚滚东去。
我们去时正在维修，塔身已被围起来加以保护，游客只能远观不能近前。塔里不知住了多少只鸟，老远就听见叽叽喳喳地叫声，夹杂着塔内的回音，充满了两个残缺不全的塔洞，就像官渡寺门前东西塔楼上的风铃一样，一天到晚响个不停。难道鸟儿不觉得累？也许是太多了吧。平时寺院访客并不是很多，这里就成了野鸡和鸟儿的天堂。
塔内禁止攀爬，人们也不忍心去打扰鸟儿们的快乐生活。那震耳的鸟鸣声，犹如百鸟朝凤，怪不得叫双凤岗呢！
至于寿圣寺和双塔建造的起因说法不一。
据说塔才修起，非常壮丽，塔上彩色的佛像，与青砖绿瓦的寺院相映生辉。东塔稍高于西塔更加别致。
可惜好景不长。几年后，在一个风雨交加雷鸣电闪的夜晚，两个塔都倒了半截。御修佛塔，无故倒去，的确不是小事。中牟县令差衙役去打探。当地老百姓对修塔劳民伤财，恨的要死。为防重修就对衙役说，修塔时，太阳神和月亮神路过这里，看着百姓那么劳累，就发善心，亲自出力支持，太阳神修东塔，月亮神修西塔。但是等塔修起，他们才知修塔是压风水的，后悔自己做错了事。就在一天夜里用自己的巴掌向塔打去。太阳神力大，把东塔打去大半截，砖头都飞到冉坟西边。月亮神力小，塔身打去小半截，砖头也无远去。
衙役往冉坟西一看，果然佛塔砖遍地都是。他们就如此这般地回复了上司。县官又修了道表章，送往京师。这件事也就不了了之了。塔也没有重修。所以直到如今，还是西塔高，东塔低。至于塔的倒掉，有人说是修塔的工匠在里面使了暗技，冉坟西的砖头是西南的老百姓运砖时扔到半路上的。
到了明朝，朱元璋兴打寨子，人们又绕塔修两寨墙，也就成了今天的样子。
关于双塔的建造，还有一种说法。
唐代贞观年间，唐太宗李世民犯了对径河小龙许救不救之罪，被捉进阴曹地府，多亏崔判官从中周旋,借了开封府中牟县王老夫妇的两库银子，上下打点，又超度了被李世民消灭的18家反王，64路烟尘的亡魂，才算还阳。还阳后，李世民要还王老夫妇银子，但二位老人说什么也不要。李世民便敕建寿圣寺，派他的得力大臣尉迟敬德监工。时年贞观22年，即公元626年。如此说来，寿圣寺的命名既为纪念两位老人的功德，也是祝愿他们健康平安长寿的吧。
朝代更迭，历经宋、元、明、清又经维修，重建，又立了八通石碑，分别记载维修重建的时间、概况，其中第六次修复时间为明太祖洪武三十年，即公元1397年，这次修复将寺院周围筑为城寨。为此，当地流传着一句口头禅：“唐修塔朱打墙”。
传说神秘莫测，真真假假，让人半信半疑。一位访客说，正建塔时发生了战争，敌兵压境，工匠们都逃命去了。从此留下这个半拉子烂尾工程。谁知歪打正着，反而成了一道独特的奇景，以致人们只知双塔不知寿圣寺，双塔成了寿圣寺的代名词。也难怪，这样的双塔世间独有，而寿圣寺浙江还有一个。位于水口乡顾渚风景区内，始建于三国赤乌年间，距今已有1700多年历史，盛唐时寺院规模达到鼎盛，成为浙北首刹。门前没有双塔，而是千年雌雄银杏树。
那位访客还说，这里每年春节都有庙会，人山人海，吃的玩的都有，很热闹。周围四里八乡的人齐聚在此，共度旧历一年中最后一个大节日，彻底打破了寺庙平日的清静。
年代久远，兵荒马乱，缺少文字记载，留下的只有道听途说和民间传说。旧社会，黄河多次泛滥成灾，给后世留下不少沟沟岗岗。其中双凤岗是最典型的例子，它与西边的马陵岗堪称原中牟县南“双岗”。只是马陵岗非黄河冲积而成，而是新生代第四纪砂土堆成,为豫西丘陵向豫东平原延伸之余脉。当今，这岗尖上的文明文化文物，还有多少能保存完好呢。
小时候，我老家也是曾经的黄泛区，到处黄沙漫漫，大大小小、高高低低的沙岗连绵不断。解放后，经过绿化治理，防风固沙，不毛之地都披上了绿装，使得沙岗沙丘更美更有诗意，成了孩子们的乐园，连村子都是建在沙岗前的。
春天，满岗的槐花盛开，洁白如云，甜香扑鼻，成为人们餐桌上的佳肴。
夏天，岗上林深叶茂，可放牧牛羊，摘野果，挖野菜，拾蘑菇，玩耍休憩。沙质柔软光滑清凉，不脏衣服不沾身，坐着，躺着，冰冰凉凉的。看蚂蚁搬家，挖沙坑，把小脚埋进沙土里更凉爽，舒服而有趣。
几个小伙伴坐在一起，把赤着的小脚埋进细软白净的流沙里，然后用食揩一点点掏，直到露出小脚Y，嘴里还念念有词：“掏，掏，掏，掏小虫。”“小白鸡挠墙根，一挠挠出个花落生。”
我上大二那年，曾带着来自郑州各县市的同班同学到我家作客，顺便参观了我家附近的沙岗群。大家脱下鞋袜，踩在沙土上。听大人说赤脚在沙土里走能治脚气。沙岗为我留下很多终生难忘的美好记忆。
不过，直立的流沙是很危险的，容易造成塌方，把人或物埋入沙下。
后来，土地平整，农村开发，铺路架桥，招商引资，很多无名沙岗沙丘被推平。拉沙卖沙，把沙岗拉成了平地或鱼塘。眼看沙岗即将退出历史舞台，物以稀为贵，沙窝森林公园应运而生，保住了一部分沙窝沙岗。像双凤岗这样有内涵的沙岗是不会消失的，受保护的。
寿圣寺双塔位于中牟县黄店镇冉家村东约1公里处，为宋代建筑，距今约有800多年的历史。1986年11月成为河南省级文物保护单位。2013年5月被公布为第七批全国文物保护单位。
这是历史留给我们的精神财富和文化积淀，是一代代先人的精神寄托。自古至今，人都是有信仰有寄托的，从原始的图腾，到神灵，到宗教，再到唯物主义，从虚到实。随着科技的发展，时代的进步，大趋势始终在向前发展，包括物质层面和精神层面。活在当下，不求前生，不望来世，自信自立自强。
庙宇之间打扫得干净利落。平日来看，游客不多却也络绎不绝。三间庙宇，几间禅房，几尊塑像，日日夜夜，风霜雪雨，历经千年而不衰。一方水土一方庙宇，寄托着人们祈求平安、追求幸福之心念，也反映出人们对变幻莫测的巨大自然力量的敬畏、无助和不解，从而寻求神灵庇护，筑塔镇灾。
小小寿圣寺，巍巍两残塔，至今仍有一种凛然之气，高处不胜寒。
近年来，前方不远处新建一个游乐场，这里将成为人们忆古休闲、承前启后的圣地。
