鲜花伴着踏歌行（散文）

我有时在想，美丽的风景里，是否可以没有鲜花？答案肯定是可以。但仔细想缺少了鲜花的点缀，风景里便失去了灵动与生机，就像我们每天的饭菜，少了最重要的调味品盐，美味的佳肴味蕾无从谈起。在西双版纳，你可以漠视其他东西不存在，但不能装作看不见四季里都有盛开的鲜花，它们随时都会陪伴在你的身边，不经意间，鲜花就会被映入你的眼帘。

初来乍到，让我最亮眼的是这里的美女们。无论是年长的“波涛”，还是年轻的“哨多喱”，他们头上衣服上都有鲜艳花朵装扮。后来，随着生活的深入，我深切感受到这里的人们爱花，种花，护花，戴花及食花，成为他们生活的一部分。有喜庆欢乐的日子，就会有鲜花伴着踏歌行。

西双版纳傣族自治州，是一个多民族聚住地，包括汉族有13个民族，各民族既有自己的习俗又有对花的共同爱好。五树六花之俗，在这里有着广泛的传承。傣族的鸡蛋花、哈尼族的向日葵、拉祜族的杜鹃花、彝族的红掌、布朗族的茶花、基诺族的喇叭花、瑶族的菊花、景颇族的剑兰、佤族的木棉花等等，每种花儿都承载着本民族独特的文化内涵，象征着民族的精神世界。

傣族最隆重的节日是泼水节，也是傣族新年的开始。在这一天，人们互相泼水，以水为媒介，传递祝福和欢乐。男女老少都要盛装出行。特别是女人们头上插满了以鸡蛋花为主调的鲜花，身着艳丽服饰，登上花车巡回表演，花车后跟随着望不尽的踏歌舞队，撑伞翘首，手舞足蹈，伴着“当、当、当”的铓锣和象脚鼓声，欢快地跳跃着。这种民间舞在屈伸动律中，手、脚、身体形成了“三道弯”造型特点，姿柔美而灵动，节奏明快平缓，外柔内刚充满着内在的力量，既有潇洒轻盈的“篾帽舞”，也有灵活、矫健、敏捷，且充满阳刚之气的象脚鼓舞、刀舞、拳舞等。他们的孔雀舞最具民族文化特征，闻名中外的舞家刀美兰、毛相、杨丽萍等，把傣族的民间舞蹈表演到美不胜收的最高境界，以其独特的动作特点、丰富的舞蹈风格、鲜明的造型特点以及深厚的文化内涵，在中国少数民族舞蹈中占有重要的地位。在泼水节，普通百姓的歌舞，虽然没有专业舞蹈家的精湛技艺，但他们跳出了纯朴的民族情感和对生活的热爱。在他们狂欢踏歌中，我还听到了熟悉的《月光下的凤尾竹》《有一个 美丽的地方》《赶摆归来》《水韵贺派》等歌曲，歌声与花香交织，舞姿与象鼓踏响。我总被他们灵动的手势所吸引，那上下左右前前后后翻飞的手势，有时像鸟的雀跃，有时像翻动的水波，或是花儿盛开。这种通过双手动作舞出的欢腾，传递着傣族人民情怀的寄托和美好的向往。那饶有风味的脚踏，使速度、力度与音乐节奏无缝衔接，赋予了舞者的协调自如和节奏美，这种民族特有的野性和激情足步，在踏歌而行中表现得淋漓尽致，增添了节日热烈喜庆的氛围，给人以民族特色的视觉享受和情感共鸣，仿佛大地也燃烧了起来。

哈尼族最隆重的节日是嘎汤帕节，村民们身着盛装，头戴向日葵花环，手捧鲜花，围绕寨心桩，纷纷唱起拉巴、阿哧和祝酒歌，跳起咚巴叉载歌载舞。特别是拉巴把哈尼族的历史、沿革、变迁、传说及故事等，在领唱伴唱中让气氛达到高潮。他们相信，向日葵能够吸收日月精华，以其明亮的色彩，带来丰收和吉祥。而那阿哧的山歌，在男女对唱中，以歌传情，以情相融，在轻柔、优美的曲调中，歌唱着青年男女之间的相互爱恋、山盟海誓，唱出了山水、花鸟草木和风土人情的情感，或借物抒景或见人思情，唱腔高亢激越豪放爽朗。我看到他们在激情的踏歌竹竿舞中，对面双排蹲着的众多人，双手紧握粗壮的竹竿，有韵律地闭合拉动，于是竹竿发出“啪啪啪”震耳的撞击声音，一队队穿着节日盛装的哈尼男女，随着竹竿张开闭合节奏，有规律的与竹竿配搭跳动，这种默契配合天衣无缝，不差分秒的抬脚落脚，能与现代AI机器人电脑设计的动作相媲美。我想这种舞不仅展现了哈尼族人的团结协作，也体现了民族的高情商和智慧。欢声笑语在山谷间回荡，踏歌的韵律与舞步震撼着天地，我似乎和他们一样，也与大自然融为一体，心中激荡起对自然的敬畏和对生活的热爱。

景颇族的目瑙纵歌节，攀枝花映红了他们的笑脸。成千上万人集会在一起，身着盛装，围成圈，随着激昂的鼓点，手握长刀踏歌而行。舞步伐铿锵有力，仿佛与大地共鸣。我非常喜欢目瑙纵歌的音乐，这种独特的旋律风格，强节奏感的律动，让我跳动的心率加快。置身其中，仿佛山川河流都在共鸣，花儿鸟儿也优美地澎湃起来。那些打击乐的鼓点、古筝的丰富音乐效果、管乐器的高亢、葫芦丝的缠绵，激昂着形成一股强大的力量。这种20世纪西方传教士和汉族音乐的伴奏形式、旋律走向及演唱内容，以“3216∣2—”为音调语言被反复运用，正是这样一个下行音调节奏，体现出了别样的力量，在铿锵有力的同时更多地具有了某种坚韧的情感色彩。尤其在目瑙纵歌跳动中，铿锵的鼓点，整齐的舞步，独特的音调，我仿佛看到了景颇族先民从遥远的青藏高原一路南迁，他们用长刀砍出生路，用舞步与音乐让后代铭记悲壮的历史，红与黑、长刀与银泡、浩荡的舞队和雄浑的音乐，成为他们的标志性遗产。我试图从音乐特性上，对他们的音乐进行更深层次梳理，发现在目瑙纵歌中，能明显感受到商调式居多。《黄帝内经》中对调式色彩概括为宫调式、徵调式、羽调式、角调式和商调式五种，宫调式与徵调式色彩明亮，具有健脾、养心的作用；羽调式与角调式色彩暗淡，具有补肾、舒肝的作用；而商调式则介乎两者之间。从五声音阶体系中的两大三音小组调式：“123、235”中可以看到，后者音色更加明亮，曲调欢快明朗，也显得柔和韵味悠扬，有进行曲之风。通过音乐理论的色彩对比，我对景颇族这种能踏歌欢舞的音乐，就不仅仅是爱好和喜欢了。而是在深入理解其背后的文化底蕴和历史传承时，感受到音乐与民族精神的紧密相连，仿佛每一个音符都在诉说着景颇族坚韧不拔的生命力。

拉祜族是中国最古老的民族之一，民族语言为拉祜语。“拉”即大家拉起手来，代表团结，“祜”即代表幸福的意思。拉祜族分布在中国及东南亚等国家，在西双版纳占总人口的6.226.1%。拉祜族的十三个节日，最隆重的节日应属葫芦节了。男女老少身着以黑色为主调的银袍、几何图形及鲜花装饰服装，头上在黑布包裹的缠绕中有葫芦花或小葫芦点缀其上，怀里抱着吉他或吹着芦笙，上万人聚合在一起，弹奏乐器，手拉着手，围成很大的圆圈，唱起民族歌曲在广场唱歌跳舞。特别是本民族的歌曲《快乐拉祜》在当地非常流行，每逢节日必唱“……只要各民族的心团结在一起，就是这么热闹这么快乐，这么好的日子里，男女老少都来跳舞……”。歌曲表达了拉祜族人民对美好生活的向往和热爱，表达了拉祜族人民对歌唱的喜爱和对美好生活的赞美。其中“拉祜人纵情歌唱，拉祜拉祜拉祜哟”反复咏唱“拉祜”，表达了对拉祜族文化和身份的认同和自豪。在活动现场，我还听到了久违的《舞动的云彩》《摆出一个春天》《换花调》等歌曲，这些传承的民歌陪伴着拉祜族的人们，在三天三夜的狂欢节中，从早唱到晚，从晚唱到天亮，不停地跳着，唱着。渴了，停下来喝口米酒，饿了，吃一口粑粑，再接着跳，接着唱，累了困了就休息一下，用他们或年轻，或衰老的身体表达着节日带给他们生命的圣灵。拉祜族的歌舞音乐形式非常富有活力和动感，舞蹈中还常常穿插一些手势和面部表情，动作包括跳跃、转身、摆臂等，展现了舞者们的灵活性和优美身姿。拉祜族在不同的节日和场合有着不同的舞曲，比如“跳八音节”“抬花节”等。常伴随着鼓乐和唢呐等传统乐器的伴奏，使得整个舞曲节奏明快，旋律优美；歌唱中，有领唱，合唱，对唱，歌唱时分为高低两个声部，这种独特的演唱方式，使歌唱和声的旋律各具特色，带有自然的天籁之韵，使人耳目一新。我被拉祜族的这些音乐特点感染着，他们不仅更好地表达了歌舞的情感，而且还极大地渲染了现场氛围，我也活力四射，生情舞动。我想无论谁到了这个场所，也会与我一样融入其中，不由自主地随着音乐节奏跳动起来，不想踏歌跳舞都很难。

彝族的节日有彝族年、火把节、跳公节、赛装节等11个，最隆重的是火把节。这个节日通常在农历六月二十四日至二十五日举行，也正是索玛花盛开的季节，索玛花人们通常的叫法是杜鹃花，又叫映山红。村寨里，从山路山脚一直到山顶，一丛一丛、一片一片、一团一团，白的、粉的、桃红的、略紫的索玛花竞相绽放，花海浩瀚，花树婀娜多姿，花朵鲜艳而纯洁，与火把节的熊熊篝火交相辉映。在火把节这一天，彝族人都会穿上传统的节日服饰来参加庆祝活动。男性通常穿着彝族特色的长袍和头巾，手持火把跳舞，展现出阳刚之美；女性则穿着色彩艳丽的彝族服装，头戴鲜花编织的花环，舞姿婀娜多姿，赋予柔美之情。服装的红黑黄三种颜色及银饰品，让他们显得庄重而神秘。这天，每个人手中都举着火把走出山寨集结在广场，参加斗牛、赛马、歌舞、摔跤等活动。要说最热闹规模最大的活动，那就是晚上的篝火晚会了，橘黄色的火焰高高地燃烧着，火苗在广场中央的上空，如同条条火龙在跳跃飞舞。大家围成圈，手拉手跳起“三步舞”或“达体舞”，欢快的鼓点、悠扬的口弦和浑厚的大三弦音乐声，让我感受到了现场气氛的欢快和热烈，特别是那笛子及哨子声，在黑夜里显得尤为清脆悠扬。而那三步一踢脚踏歌的跳舞动作，让人觉得优美而轻盈舒展，这种如阿细跳月的快三步既简单又好看。这种不拘形式、不限时间、不分老少，时而奔放时而婀娜的舞步，深受当地人民的喜爱。篝火晚会上，我被《情深意长》《婚誓》《阿诗玛》《带我到山顶》《点歌》等歌曲所感动，这些歌曲曾伴随着我的成长，把我带回到了童年的美好时光，给我一种情感的升华和火光中的温暖，仿佛天地间只剩下这炽热的欢乐与无尽的温情。

布朗族是最爱花的民族了。花在他们生活中扮演着重要角色，无论是节日庆典还是日常生活，处处可见有鲜花的点缀。不同颜色鲜花做成的发簪，戴在黑布绕成的头上，远远看去花枝招展；花朵编织成的花环，戴在胸前如同花海瀑布，映衬着布朗族姑娘的笑颜。花在布朗族人的心目中，不仅是装饰，更是文化的传承，象征着民族的团结与希望。在布朗族众多的节日中，年节——“桑堪比迈”最为隆重和盛大。最热闹的是最后一天，上午家里族长带领“嘎滚”成员在供奉祖宗的“胎嘎滚”前祭祀祈祷后，午后人们穿着崭新的服装走出高角楼，开始在赶摆场上燃放高升，敲锣打鼓庆祝活动。妇女们踏歌跳舞时，手中拿着白色的长帕挥舞。男的怀抱小三弦琴、吹着竹笛、打着蜂桶鼓和象脚鼓，围绕广场即兴跳起刀舞、蜡条舞、圆圈舞、三步舞和五步舞，在他们一唱一和，一跳一舞中，我的心灵仿佛被这浓郁的民族文化深深触动，似乎置身于一个充满生机与活力的梦境之中。他们唱着《金花银花朵朵开》《索甚拽宰团曼》《甩调》《宰调》等传统歌曲，在节奏的引导下，自主切换各种调式音乐，并即兴创编歌词。我被他们这种富于想象力的创新智慧所折服。现场鼓槌敲响，帕洁飞舞，旋律悠扬，歌声荡漾。特别是围成圆圈跳起的“打歌”舞，白色的洁帕上下翻动，整齐而快活，如同洁白的云朵在蓝天中飘扬，轻盈的步伐，明快的节奏，这种洋溢着浓厚的民族欢庆，激荡着我难以平静。

基诺族在“特焚克”节日，用“太阳花”装扮自己踏歌“司秋舞”；瑶族在“盘王节”日子，身穿八角花装饰的服装踏歌“长鼓舞”；佤族在“木棉节”这一天，用木棉花编织成花环和饰品点缀在每个人的身上，踏歌“甩发舞”等等。在西双版纳，汉族的勤劳智慧，傣族的温柔含蓄，哈尼族的乐观向上，拉祜族的丰富多彩，彝族的热情豪放，布朗族的清雅纯洁，基诺族的独特魅力，瑶族的清新脱俗，景颇族的勇敢坚强，佤族的热情活力，这些多民族的居住地，如同13朵花儿，独具特色，竞相绽放，彰显着生命的热情奔放，歌颂着生活如花般绚烂多彩，释放着对自然的深情礼赞。这种独特的踏歌而行及人文风光，犹如一幅绚丽多彩的文化长卷，诉说着这片土地的丰饶与和谐。我想，这里的每一朵花，每一支舞，都在诉说着古老的故事，传递着生生不息的文化血脉。在经历过这些不同民族的节日后，我如同穿行在歌的天籁舞的盛世之中，这些花中有舞，舞中有花，花香与踏歌汇聚成的民族风情画卷，将鼓舞我砥砺向前，丰盈地踏歌而行。