走出伊甸

上帝见亚当和夏娃受蛇引诱吃了伊甸当中智慧树上的果子，担心他们还要伸手摘生命树的果子吃，便打发他们出园子去，又在园子的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守到生命树去的路。从此，曾经的乐园成了人类再也回不去的故园。

伊甸是人类的起点，不是人类的归宿。

人类没有归宿，只有出路，人类的出路就在于生生不息。正因为人类没有归宿，人类才常常误把自己的起点当成了归宿。起点不是归宿，起点不是讫点。世界只有起点，没有讫点。人类走出伊甸，就开始了双重意义上的繁衍。

人类会繁衍到何时？人类会灭亡吗？就像数从零衍生出之后数就是无穷无尽的一样，人类的繁衍也永远不会有终点，所以人类不会灭亡。哪怕说有一天宇宙会毁灭，人类也不会灭亡。因为在宇宙毁灭之前，人类会再造一个众生万物得以继续栖居其间的新宇宙。

存在是为了永远存在。永远存在不是孤代永生，而是代代繁衍。众生万物都有繁衍的需求，包括宇宙自身。宇宙繁衍，是宇宙自身的需求，同时也是万物的需求。宇宙有繁衍的需求，而宇宙仅凭自身却无法实现繁衍。原生代宇宙自然诞生，次生代宇宙人工合成。就像草木的繁衍需要蜜蜂传播花粉一样，宇宙也需要人类发现它的奥秘以促成新宇宙的诞生。人类就是一群以“宇宙之蜜”为食同时也肩负着给宇宙“传播花粉”这一重大历史使命的“蜜蜂”。不同的是，蜜蜂的助衍是无意识的，而人类的助衍却必须成为有意识的行为。

“世界末日”是人类所独有的一种意识，源自人类的生存忧虑。它并不是一种预见性预言，而是一种预防性预警。它就跟带小孩的人会经常梦见自己看丢小孩一样，是一种助衍意识。

万物只是生存，人类除了生存之外却还要思考生存；万物只是繁衍，人类除了繁衍之外却还要帮助宇宙繁衍。人类就这样既是众生万物中的一支，又与众生万物明显区别开来。

众生之中为什么是人，而不是随便什么阿猫阿狗来拯救宇宙，成为宇宙和众生万物的救世主？

伊甸当中谁吃了智慧果谁就会获得智慧，谁就会获得认识一切和创造一切的能力。伊甸当中既然是人而不是其他任何动物吃了智慧果，伊甸当中就只会是人而不会是其他任何动物要从上帝手中接过创世的责任。上帝将亚当和夏娃逐出伊甸，不让他们吃到生命树的果子而永远活着，不是神谴，而是神遣——生命树的果子只能让茕茕自己孤代永生，智慧树的果子却会让众生万物代代繁衍。逐出即繁衍。上帝将人类逐出伊甸，是要让人类创造新伊甸。

地球不是伊甸，地球只是伊甸当中的一小片田。火星也不是新伊甸，火星也只是地球这片田边上的一小片荒原。广漠深邃的伊甸当中，会有许许多多像火星这样的荒原。人类要走出伊甸，需要走进一片又一片像火星这样的荒原，开垦出一片又一片像地球这样的良田。

宇宙就是伊甸。原生代伊甸自然诞生，次生代伊甸人工合成。亚当和夏娃指代的并不仅仅是一对夫妇，也不仅仅是一代人，而是一代人类，是在原生代伊甸当中成长起来的原生代人类。他们创造了新伊甸，并带领众生万物前往新伊甸继续繁衍生息。他们是所有次生代伊甸、次生代人类和次生代众生万物的共同“始祖”。

伊甸是人类的起点，是众生万物的起点，也是它自身的起点。伊甸就是奇点。奇点恒久远，一颗永流传。原生代奇点自然诞生，次生代奇点人工合成。存在的目的是什么？存在的目的就是要让存在有意义。人类只有让这个世界永远存在下去，人类的存在才有意义。天地共生，物我共育——我们每个人都不要小看了自己，我们跟这天地比起来微不足道的一生一世，从生命开始的那一刻起就都是为了这天地的生生世世。

自然万物皆由进化而来，我们是，宇宙自身也是。宇宙的进化何时完成？宇宙的进化在人类出现之后就已大功告成。人类的进化以何为愿？人类的进化在人类掌握语言之后就已称心如愿。

人类一旦掌握了语言，就掌握了叱咤世界的话语权。语言起源于结绳，结绳不仅能记事，还能表达思想。“绳”之于“神”，好比“knot”之于“god”。上帝说：“要有光。”就有了光——上帝并不是用语言开创了世界，上帝的语言就是世界。要用语言开创世界的，不是上帝，而是我们人类自己。

人类真有这么大的能力吗？人类未来的能力无法单从人类自身的角度去预见，唯有把人类想象成跟上帝一样，人类才能看清前方的自己。这不是隐喻，而是理性思考得以洞察出的世界真相：人类的语言即是世界的语言，人类的哲学即是世界的哲学，人类的科学即是世界的科学。哲学用语言推见未来，科学用语言开创世界。

“人是会思考的苇草”。“人类一思考，上帝就发笑”——上帝不是在笑我们不自量力，上帝是在笑自己后继有“人”了。人类掌握了天地诞生之道，人类便拥有了和上帝一样的创世神力。我们是神的儿女，我们也终将长大成“神”。