九寨天光

岷山脊线刚被曙色浸透，松木栈道已蜿蜒着隐入冷杉林。垂在松针尖的宿夜寒露尚未坠地，林深处传来第一声白腹蓝鹟的啼鸣——这是九寨沟用碎银似的晨光兑付给早行者的秘语。松针尖悬着昨夜的露珠，折射出碎银似的光斑。这是九寨沟最寻常的清晨，没有云蒸霞蔚的奇观，唯有山岚在冷杉林间游走，将三百里海子的轮廓氤氲成淡青色的水墨。

（一）

藏族老人用柏枝蘸着清水洒向转经筒时，我忽然想起李白"峨眉山月半轮秋"的句子。九寨沟的月该是另一种模样——当诺日朗瀑布的水雾漫过冷杉林梢，月光便碎作十万枚银鳞，在孔雀蓝的海子里游弋。那些沉睡在钙华池底的古树，枝桠间缀满乳白色的结晶，恍若杜牧笔下"银烛秋光冷画屏"的具象。

树正寨的白塔下，经幡正翻卷着六字真言。年轻的扎西卸下背水的木桶，告诉我寨子东面的荷叶寨遗址，去年出土了唐代鎏金铜佛像。考古队的洛阳铲带出过开元通宝，也带出半阕残诗："寒潭千尺玉，霁色九秋心"。这或许印证了《太平寰宇记》中"西山八国，金川玉海"的记载，让九寨沟的文明记忆向前延伸了千年。

（二）

长海的静谧总让人想起王维。海拔三千一百米的观景台上，冷杉林将倒影浸入靛青色的镜面。传说这里是女山神沃诺色嫫的梳妆镜，我却看见雪山与流云在镜中演绎着永恒的圆舞。栈道转角处，一株高山杜鹃斜逸而出，花瓣上的晨露正沿着叶脉聚成水银，应和着范成大"露珠夜上秋禾叶"的意境。

行至五花海，苏轼"水光潋滟晴方好"的句子突然有了新的注解。含铜离子的泉水与藻类共生，将湖底渲染成孔雀翎羽般的纹路。正午阳光直射时，蓝绿相间的波纹在钙华堤上织就流动的锦缎，让人恍见李思训《江帆楼阁图》中青绿山水的魂魄。藏族阿妈说，这池水能照见前世今生，我却在涟漪中望见自己的影子正被游鱼衔走，化作水底古木的年轮。

（三）

珍珠滩瀑布的轰鸣声里，藏着李太白"飞湍瀑流争喧豗"的气势。亿万颗水珠在钙华滩上跳跃，阳光穿过水幕时析出七彩虹霓。有位画家支着画架在此写生半月，最后掷笔长叹："青绿易得，水气难求"。这让我想起宋人米友仁的《潇湘奇观图》，云山墨戏终究不敌造化天工。

走进扎如沟的原始森林，腐殖土的气息裹挟着松脂香扑面而来。冷杉与红桦的枝干上垂挂着松萝，这些浅绿色的丝状地衣，像极了敦煌壁画中飞天的飘带。在植物学家的标本夹里，它们是"森林空气质量监测员"；在陆游的诗境中，却是"苔滑非关雨，松鸣不假风"的天然注脚。阳光穿过树冠的孔隙，在苔藓上投下金币似的光斑，恍若杜工部笔下"阴壑生虚籁"的幽谧。

（四）

镜海边的观景台立着块石碑，刻有张大千题写的"澄怀观道"。此刻水平如镜，远山倒影纤毫毕现，连掠过水面的岩鸽都在镜中留下飞翔的重影。忽然想起《益州名画录》记载，五代黄筌曾在此观察水禽数月，终成《写生珍禽图》。今人用长焦镜头捕捉翠鸟的瞬间，古人却以笔墨留住生灵的神韵。

行至芦苇海，秋色正沿着水岸线蔓延。金黄的芦苇与碧蓝的河水构成冷暖对照，恰似王希孟在《千里江山图》中使用的石青与赭石。藏族少女背着藤筐走过栈桥，彩绸腰带掠过芦苇丛，惊起数只绿头鸭。这场景让人想起韦庄"泸水带香逢醉客，岷山凝黛忆明妃"的诗句，只是画屏中的仕女换作了采药的卓玛。

（五）

日影西斜时，我坐在诺日朗游客中心的露台整理笔记。玻璃幕墙外，最后一批游客正登上返程的观光车。穿藏袍的老者仍在不紧不慢地转着经筒，他的身影与背后的山峦叠合成剪影，仿佛从陈洪绶《隐居十六观》册页中走出的人物。

暮风送来松涛与经幡的私语。电子屏显示当日入园人数：一万三千人。这个数字背后，是三千平方公里的原始森林，是118个海子的粼粼波光，是千年羌藏文明与中原文化的交融。忽然明白，九寨沟的珍贵不仅在于"水在树间流，树在水中生"的奇观，更在于它用自然法则书写着永恒的启示录——那些钙华沉积的速度（每年1毫米），那些冷杉生长的年轮（每百年长高30米），都在诉说着超越人类纪的时间维度。

收笔时，月光已漫过宝镜崖。山路上仍有科考队的头灯在闪烁，像散落在银河里的星子。想起日间在扎如寺见到的唐卡，画中六道轮回图外缘，绘着连续的水波纹样——这古老的隐喻，此刻与九寨沟的万千海子遥相呼应。或许真正的山水，本就是一部永远在续写的《华严经》，每一道波光都是偈语，每一声松涛都是法音。

归程大巴启动时，车载电视播放着九寨沟申遗纪录片。当镜头掠过灾后重建的熊猫海，画外音响起："自然修复的伟力，永远超出人类的想象。"车窗外的山影渐次退去，而我的笔记本上，不知何时落了一枚红桦叶，叶脉间还沾着长海的月光。