闫会作
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闫会作
又要过年了。虽说许多人有一种“年年难过年年过”的被动和无奈，但人们依然不得不以喜悦的心情，准备着辞旧迎新过大年。
不管人们愿不愿意，时光的脚步总会把年关准时送到眼前，无论是风调雨顺、平安幸福，还是灾荒频发、疫情肆虐；无论是阖家团圆，还是天各一方；无论是健康如意，还是病痛坎坷，从不爽约。而对于过年，每年的情势不同，每个人每个家庭的境况各异，心情自然也不一样。不说熬过灾荒疫情的艰难风险，就是度过寻常三百六十五个琐碎日子，都难免有些莫名的跌宕坎坷、悲欢离合、磕磕绊绊。同样的日子，同样的春夏秋冬，同样尽心尽力的打拼，熬到年关总是“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，其中的苦辛只有自己知道。而无奈就在于年总是要过的，而且还得过的隆重喜庆。
过年的魅力，并非仅仅是时序轮回，一年复始，完全在于早已固化成一种接近宗教的祖先崇拜、天地崇拜的集体意识。这种血脉里流淌下来的顶礼膜拜的情感，使过年成了人们心目中最盛大、最热闹的节日。千百年来，不管在任何地方，人们总会不远万里地赶回家，团圆于父母身边，以虔诚的心态迎接新年，以喜庆的心情过好新年。如今每年繁忙汹涌的春运，仍然生动地诠释着这种根深蒂固的深厚情结。
现在的过年和春节是一回事，但最早的时候，两者还是有区别的。年和春节都来自古老的干支历法。春节在古代就是立春之节，即二十四节气的第一个节气——立春，是一个迎接春天的节日。为了迎接春天，人们要开展一系列敬天敬地、拜神祭祖、避邪驱魔等祭祀活动，由此逐渐演变成了春节。年则指的是岁首之日，也就是每年的第一天。过年就是辞别旧岁，迎接新年。在漫长的历史演变过程中，由于朝代更迭、历法变动，岁首的具体日子也不同，夏朝以春季一月为正月，商朝以冬季十二月为正月，周朝以冬季十一月为正月，秦统一后，以冬季十月为正月，到了汉朝才确定了以春季的一月为正月，正月一日为岁首。而这一天按干支历法算，一般在"立春"前后，可见年与春节并不是一天。直到民国改用阳历，采用公元纪年法，把阳历的年首称“元旦”，改农历年首为"春节"后，春节与过年遂合二为一，并把春节的一系列祭祀活动挪到了过年期间，使得 “过年”更加隆重了起来，而立春就成了一个单纯的节气了。
过年是由一系列具体的祭祀仪式构成的，蕴含着神圣的图腾崇拜、庄重的精神寄托、丰富的人文内容的节日。而且这些起源于最原始的信仰与古老的祭祀文化的活动，历史悠久、肃穆庄重、严谨细致，包括除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年等，都有着严谨规范的仪式规程，一个接一个贯穿整个过年之中，并以岁末的除夕夜、岁首的正月初一和元霄节为三大高潮，持续近一个多月时间。年前，一般从腊月初八的腊祭或腊月二十三（二十四）小年祭灶开始，像民谚说的“二十三，祭灶天；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宵，大年初一满街走（拜年）” 。年后，从初一开始，拜年、拜神、祝祭祈年、接灶君、祭财神、送年、闹元宵等等。正因为有了这些活动，过年才有声有色、有动有静，有庄重肃穆的寂静，也有喜庆娱乐的热闹。
经常有人说过年的这些活动是封建迷信。客观地说，这是上古时期，人们对很多自然现象和自身的种种遭遇，在既无法解释，又难以防范规避的情况下，就是要在新年的第一天，通过祭灶、守岁、拜年、祭神、祭祖、除秽、除旧布新、迎禧接福等仪式活动，沟通天地、感恩祖先、拜谒神灵、驱邪逐魔，以祈求新的一年风调雨顺、人康物丰。而且人们相信这样做是有用的，才得以传承了下来。在古人看来，如果没有这些活动，就失去了过年的意义。祖祖辈辈的坚持，让这些活动固化成了一整套有序的过年文化，并成为传统文化的重要组成部分。现在看来，实际上这也是自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神的体现。所以说，过年的一系列活动，不仅是精神的寄托，更蕴含着祗敬感德、礼乐文明等深邃的文化内涵。不能一概而论地归于封建迷信。
如今的过年，表面上看已被资本左右、商家利用、娱乐占用，成了产品推销、以节生财、娱乐狂欢，以及大吃大喝、人情应酬的节日。实际上，很多时尚的活动里仍然隐约有着传统的痕迹和影子，包括给晚辈压岁钱、舞狮子、耍龙灯、唱大戏、演社火、游花市、赏灯会、荡秋千、逛庙会等习俗，大都是由过去的祭祀活动演绎而来。随着时代的发展，过年的习俗活动也在与时俱进的变化，有的淘汰了，有的变异了，有的传下来了，有的创新了，有了新的寓意，使得过年少了肃穆庄重，多了热闹喜庆。
传承最好的就是对联和灯笼了，从公元964年过年时，五代后蜀国君孟昶在桃木板上写下“新年纳余庆，嘉节号知春”以后，不仅以对联替代了，自古用于驱鬼避邪的“神荼”、“郁垒”，也给春联赋予了祈福、祈愿的新意，成为春节亮丽的一景。直到今天，挂灯笼、贴对联是过年最明显的标志，尤其是城里早早就张灯结彩了。大街小巷、路旁街边早就就挂满了各式各样、大大小小的红灯笼。对联更是无处不在，无论是单位、人家，还是街道社区；不管公园、商场，还是居民小区，全贴上了的鲜红对联，随处都是扑面而来的喜气。到了乡村农家，过年最鲜亮的就数高高挂起的灯笼和家家门上的对联了，让清冷的北方到处充溢着火热和喜庆，以至于红色从过年的特有颜色，发展成约定俗成的热闹、喜庆、吉祥、美好的色彩。
还有就是燃放鞭炮、烟花了。王安石的"爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏"，不仅让我们知道了自古过年有声有色、有香有味的气氛，也让爆竹又燃放了上千年。从最早的爆竹，到后来的花炮，再到五彩缤纷的烟花；从最早的驱魔辟邪，到喜庆热闹的气氛，烟花爆竹也从过年响到了普通人家的喜庆事。响到了更多的节日、庆典，以及大型活动的开幕式上，也走出了国门，响到了世界，燃放烟花成了世界性的庆祝方式了。响了几千年的爆竹，如今似乎快走到尽头了，一些地方开始过年禁放了。但大型庆典却依然在成百上千的燃放。不知这样能不能禁得住。
过年始终没变的主题就是团圆。年过得好不好，就看团没团圆。自古如此，如今尤甚。古老的团圆既有家人的团圆，也有祖先请回来的团圆。这一点农村依然坚守并传承着。年三十的下午，暮色之下的关中平原，随处可见男人们手端木盘，盛上黄表纸、冥币、香火、酒菜、蜡烛，带上大些的男孩子，三五成群，穿梭于田野上，逐一跪拜祖坟，上香、烧纸、点亮灯盏烛光，恭恭敬敬地请祖先们回家过年。这是一种礼仪，更是一种传承赓续，一代又一代这么走下来，不仅知道了祖坟在哪，更知道了爷爷，以及爷爷的爷爷是谁，知道了家族的来龙去脉，知道知恩报答的血脉所在。
如今过年随处仍然可见“团圆”的说法和寓意，漂流在外的游子不远千里回到父母身边叫过“团圆”年，"除夕"又叫"团圆夜"、年夜饭叫团圆饭，还有南方吃年糕的习惯、北方吃饺子的习俗，都有团聚团圆之意。除夕之夜，全家老少，围坐守岁，恭候新年来临，叫做“团年”等等。只有团圆了，祭祀才虔诚恭敬；只有团圆了，年才过的喜庆圆满；也只有团圆了，来年才能阖家幸福。
比团圆意愿更强烈的是对转运的渴望。很多人满心期冀借助过年的祭祀拜神，得到祖先以及诸神的保佑，改善人际关系，密切亲情友情，送走晦气、转变运道、改变处境，在新的一年里能鸿运高照、官运亨通、财源茂盛。普通人家家里的神龛和祖坟上烧香磕头，有这层意思；众多的权贵豪门、商家老板不辞辛劳，远赴深山古寺，不惜重金，抢烧新年的头香、高香，更是这类心思。所以，过年是时间的更替，更是心情心态的转换。"一夜连双岁，五更分二年"，大年夜的隆重，就在于人们坚信跨过新旧时间交点，新的一年一定会比过去的一年更好。
不要说历史已经把过年凝聚成我们这个民族难以消除的心结，就是对个人生来说，每一年都是最年轻的一年，过去了就老了一岁，仅从珍惜生命，“一寸光阴不可轻”上说，也应该过好每一年。一年说长也不长，只是一圈细细的年轮，“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”了；说短也不短，四季三百六十五天，有干事的时间，有成事的机会，也有跌倒再起来的可能。正因为如此，到了年关才应该静心回首，反省沉思，才能重整心情，行稳致远，才能一年比一年更好。
瞬间一年，转眼一生。过年不单是过时光，更是过生命、过青春、过人世，无论如何都值得珍惜。那就过好生命中的每一个年吧！
