永城赋

砥平畴野，渥饰湖山。北承德水，南制淮关。顺畎渎以出七邑，据芒砀而幸八鸾。省式国标，山水不输名胜；绿滋红润，乡村也是景观。千年农作之区，依煤成市；历代波惊之阙，顺水东迁。名始于隋，商或其源。攸候之鄙抗夷于后¹，红陶之光耀目于前²。夫永，其史真不绝尔万代之涎乎？

若夫骋目所及，萋萋以绿，域近方而凸艮，连百里以纵横。煦风吹而千木暖，轻雷震而百花明。疾雨飞而滂沛，严霜至而沉凝。旋六英以张麦罩，嘘五气则为季风。春兴夏荣，秋收冬藏，各擅其灵。而或高桥凌日，长路和弦，云甍溢翠，飞厦流丹。银凤来仪，环眺清泠之水；青龙献瑞，遍布悠游之园。塔碍星辰，矿业文明之高配；湖涵日月，循环经济之善田。崇法寺长存宋代浮图，梵铃有韵；造律台新证龙山遗迹，晓月映莲。景由心造，妙趣天成。临旷野则生庐隐之趣，感苍茫而慨典牧之能。可欣浍北砀南一望尽，平畴翠浪隐空明。波暗千丝柳，花拥双子城³。纵有十指，指有千钧，仍不足以状其一二也。

至若云归芒砀，月下峰林，屼屼然又别开一境。势穹崇而敛倨，岩错落以藏幽。紫气凝以兴楚汉，赤龙起而胤王侯。巨像峨峨，汉祖雄风不倒；幽宫窅窅，梁园盛景重修。金缕玉衣，其值旷世；青龙白虎，厥色无俦。夫子困而德崇，石崖翠蓄；隐王骄而功烈，土冢威留。高李杜以诗交，三星乍会⁴；刘关张因义聚，四干同遒⁵。想永城之地脉，或以芒砀山为龙头乎？可探周秦之辙迹，复窥兴废之根由。仰此安能不心旌神摇，逸兴遄飞，临风而舞，邀月以讴？旋致意凌青峰之上，而心契浩然之息也。

尔乃山水秉谐合之道，天人享并茂之资。遂使永城之域，屡启才俊之思。奉一时之人杰，耀百代之贤祠。有陈寔官于太丘，仁风化盗；华佗籍入龙亢，圣手称奇。宋献策谋近孔明，佐相于李闯；王三善勇似关羽，成败乎水西。大明风华，数仁孝两宫太后⁶；先哲儒韵，存圣智五祖灵仪⁷。练胡同永志高邻善念⁸，还金闾长映好人风姿⁹。而文墨沾溉，亦有可颂者也。隋堤柳古韵绵长，作诗廊遗风于后世；玉堂春情爱真挚，成名剧凄感乎乡人¹⁰。打闹台动感激越，拉魂腔温婉亲民¹¹。是以余韵流长，光前裕后；乃叹文武堪仰，凌风出尘。信有本市之永泰，必毓万代之灵均也。

只今剑熔已久，盛世休明。摛文铺彩，吟赋昌兴。叵耐愚似游鸿，蹉跎半生。常怜邑颂之佳构，窃追高唱之诗朋。勉竭鄙怀，恭修短赋，情犹未已，复撰歌行。三夕不寐，两韵俱成。载推载敲，累月不宁。聊述晚志，以慰乡情。不辞灼见，静候斤风。

诗曰：

大块平芜小品山，高城耸起百花间。湖光塔影灯施彩，麦浪村舟风扣舷。惊世红陶先夏玉，兴龙圣地晚商边。黑白电旅腾飞势¹²，草赋雄浑可代言。

注1：著名学者陈梦家考证，甲骨文中商王征东夷卜辞“攸侯喜鄙永”中说的“永”指的就是永城——攸国边境上的小城永邑。这里是商和东夷的交界地区。《简明中国历史地图集》也指出，在夏代，永城北边地区属于蚩尤部族，而南边则属于九夷之地的徐夷，到了商代则为“攸地之永”。

注2：红陶指新近在永城苗桥镇王庄村出土的彩陶器，为大汶口文化时期的典型器物，已有5000年历史。

注3：永城新城区和老城区相距十余里，皆依沱河而建，中有采煤沉陷区隔开，俨如双子星座。

注4：唐朝大诗人李白、杜甫和高适曾结伴畅游芒砀山，并留下千古佳作。

注5：芒砀山主峰张飞寨前有一株高大的根杏树，传说因被汉末名将张飞的战马咬出树头而从根部生出三个枝干，隐喻刘关张三结义。后又从北边生出一略小的枝干，说是代表着赵云的加入，颇具传奇色彩。

注6：指明代张娘娘和孙娘娘，都是永城人，做过皇后、皇太后，封号中均有“仁、孝”字样。

注7：清雍正年间《河南通志·古迹》记载：“孔子五代祖墓，均在酂台西北之龙亢集南。”1996年永城出土一通“孔子先代故里碑”，碑刻“孔子先代弗父何、宋父周、世子胜、正考父、孔父嘉故里，墓在邑西南龙亢县”。金代移至夏邑孔子还乡祠处。

注8：练胡同即永城西城区中山街至劳动街的相让胡同。明朝中期，此地住着练、汪两家大户，整修房屋时，各让一墙，结果成一条胡同。因练家先让，受人尊重，人们就叫它练胡同。又因汪家也让出一墙，故称之为相让胡同。

注9：“还金闾”碑所记为清朝康熙庚午（公元1690年）七月永城东十里堡村人谢应明“拾金不昧”的故事。“时任内阁大学士、吏部尚书李天馥公闻其事，赐金帛，旌其乡曰 ‘还金闾’。” 该碑原立于永宿路北谢酒店小学附近，因塌陷区治理东迁于永青铁路东侧路北。

注10：《玉堂春》为传统戏曲，男主人公王三公子即明末永城人王三善。旧时王氏墓林外还有苏三（即玉堂春）墓。

注11：永城的非物质文化遗产大铙音质高亢激昂，节奏感强，善于表现英勇顽强的火爆性格和激烈战斗的场面。在演出前，演员反复演奏大铙及竹板以招徕听众，艺人称之为“打闹台”。拉魂腔即柳琴戏。

注12：“旅电黑白”指永城当前的支柱产业煤炭（黑）、面粉（白）、发电和旅游业。