感慨南京

西京人暂居北京来到南京，见南京有一景物，是前二京所没有的，放眼神州，也只此一家，别无分店。

明清两代的读书人，不论老的少的，当然都是男的，最初都叫做童生。若想升极，进而“学而优则仕”，必得先过“童试”关。此关为三试：县试、府试、院试。顾名思义，县试即知县主持的考试，每年一次；府试即府一级官员主持的考试，每年一次；院试为各省学正即官办院校的管理人员主持的考试，时间不定。

过了这“三关”，便成了秀才，才可以去江南贡院考试。先是参加每三年一次的乡试，因多在秋季举行，故称作“秋闱”。因每闱考三场，每场三昼夜，中间两次换场，因此实际是考九天七夜。“秋闱”通过后就成了举人，再参加每三年一次的会试；会试通过了就是贡生，便有资格得到皇上的面试，叫做殿试。时间不定，由皇帝决定。殿试分出状元、榜眼、探花等等，被称作进士，便能当官，从一品至九品，九品即县令，俗称九品芝麻官。

江南贡院始建于南宋，明洪武元年成为乡试和会试的考场，至清同治，一度可容纳2万多名考生同时考试。

考生们坐的那地方，叫做号舍，听起来像监狱的屋舍——不是一般的像，是像极了，极像、真像：最初以芦席搭建，之后改为瓦屋，里面用砖墙隔出面积相同的格子，高六尺，深四尺，宽三尺，像鸽子笼。格子的后墙那儿，有块平放的木板，那就是座位。前边也有块木板，可拆卸，平放了是书桌，供放置考卷、笔墨纸砚和油灯，当然也是饭桌，竖起后，考生方能出去。那桌子下面还有一块木板，也可拆卸，平放能放置物品，竖起了责任重大，既能阻挡老鼠等活物乱窜，又能遮挡外人窥视考生脱裤子下蹲，往马桶里拉屎尿尿。格子没门，敞开，便于监考的官员，如主考、典试、监临、监试、巡司等，时时光临，检视、巡视，或在为监考专门修建起来的明远楼上，一目了然地俯视。那号舍有两万多间，如巷子似地排列，叫做号巷，占地约30万平方米。西京人看旧照片拍摄的实景，屋脊鳞次栉比，蔚为壮观。考生们九天六夜在里面，吃喝拉撒，白天考试，夜晚睡觉。当是时也，秋老虎猖獗，蚊蝇喧嚣，老鼠乱窜，号舍又如蒸笼，再加马桶的臭味熏鼻，那号舍便不似地狱胜似地狱。在其中考试，不仅要有最强大脑，还要有最强体力。

西京人游览着，很快便不寒而栗，全身一阵阵地起鸡皮疙瘩。打破头也想象不出，当年的考生，奴隶似地被囚禁在这里，苦不堪言，生不如死，怎么还能运转脑力注释四书五经，起承转合地写八股文？展柜里展示的那些作弊的夹带文字，抄在鞋垫、袖筒上，密密麻麻比蚂蚁还要小，状若跳蚤，据说一粒米大的地方就要写八个字，使西京人看了，油然而生怜悯之情，随即又转为钦佩、敬畏：难为他们了，厉害他们了！难怪当年好多文坛巨匠，提倡无拘无束，性情中的人，如吴敬梓等，从小到老，也没能考出个头！？即使考出来了，如蒲松龄、朱熹等，也对其深恶痛绝，严词痛斥。西侧夫子庙里的孔圣人见了，恐怕也要心惊肉跳，怎么能把读我的书的后生孺子，当牲畜一样对待呢？

江南贡院却不自觉，反骄傲得意：有清一代，二百多年，总共出了114名状元，而自它那里出的，便有50多名。所以，它便被称作为“中国古代官员的摇篮”了。现为中国科举博物馆。顾名思义，贡院的贡，便是进贡，给皇上贡献人才啊。那儿的走廊，两旁的石壁，便用白玉，雕塑、刻画了据说当年在那里参加过考试的诸多名人，如王羲之、王献之，郑板桥、吴承恩、蒲松龄等等。

把贡院沿时间线拉到现在，那就是应试教育的发端和兴隆地吧？而应试教育据说现今已被重新审视，特别是老外，称它为中国人才辈出，国力迅猛强大的发动机。说话特不靠谱的特朗普，说到中国教育，也不得不称赞了一句，中国教育做得很好。而现今被我们鞭挞讨伐得体无完肤的应试教育，其考生的煎熬困苦，和江南贡院的相比，似乎属天堂际遇中的小菜一碟，不足挂齿。相比之下，一度被我们有些人推崇备至的所谓素质教育又叫快乐教育，便好像是忽悠学校和家长，糊弄我们的后辈。

游览完江南贡院，最叫西京人不可思议的、奇葩的一幕出现了。在一条碧流——秦淮河的对面，不过十几步就能走到，即有了闻名遐迩、香艳旖旎的“十里珠帘”，迤逦绵延十余里，全是争奇斗艳、灯火通明的歌楼、酒肆、河房、水阁、游船、画舫，里面住着婀娜温柔、才艺俱佳的歌姬、艺伎。特别著名的有八个：李香君、柳如是、陈圆圆、董小宛、顾横波、卞玉京、寇白门、马湘兰。统称“金陵八艳”。其中李香君，即大戏曲家孔尚任写的古典戏曲名著《桃花扇》的主人公。她居住过的小楼——香君楼，现仍遗存，属“秦淮八艳”唯一遗存的实物。导游引西京人到了这里，便要调侃几句，怂恿西京人进去看看：花10块钱就能亲近绝世美女，这在当年可是了不得的啊，好多书生根本没机会，只能从香君楼下的小门，叫做水门即后门，偷偷摸摸地进去，才能悄悄地看一眼。柳如是、董小宛二人是明灭后，帮助、劝说夫君，抵抗清军暴行，不去出任清庭官职，受到后世称赞的。至于陈圆圆，人所共知。她从苏州桃花坞以才貌双绝，被卖到秦淮河，于明末被抢掠入京，送给了吴三桂，后又被攻破北京城的李自成手下大将刘宗敏掳走，气得吴三桂“冲冠一怒”，背明投清，打开山海关引进清军，夺回陈圆圆，封作后妃。最后失宠，当了道士，在庵里布衣素食，了结了一生。其它名妓，除美若天仙，又都以书画、才艺，闻名于世。却一律地空有姿容与才情，在相当于当今的初高中女生的年纪时，被当时的政客富商，玩弄糟蹋死了。

滞留在秦淮河这边，准备考试的，和囚徒似地在考场煎熬了九天六夜，考毕了试的考生们，面对咫尺之遥，“珠帘”里、门首前，搔首弄姿、婀娜招摇的温玉软香，一个个如干柴烈火，哪能无动于衷？！便争先恐后，蜂拥而去了。明朝的开国皇帝朱元璋，还特地营建了十六座青楼，倡导缙绅们去会官伎，营造欢乐，拉动经济。即使不苟言笑、一本正经的曾国藩，剿灭太平天国后，也不顾手下反对，非要开放秦淮河两岸的歌舞酒色，想把男士和贪图享乐的官员们，腰里的银子掏出去，医治战乱创伤，充盈国库。

再往前看，自魏晋南北朝，秦淮河两岸就已成了世家大族的醉生梦死地。唐代的大诗人杜牧便写有著名的《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

那“亡国恨”便是南京作为都城，凡六朝，东吴、东晋、南宋、南齐、南梁、南陈，或再加上南唐、明、太平天国和中华民国，叫做“十朝都会”，都没能寿终正寝，皆是被北方强大的武装力量攻陷而“亡国”了。可惜了它自汉唐起，便渐渐成为中国的经济中心，西京、北京，中间夹有东京（开封汴京）、十三朝古都洛阳，皆不如它繁华豪奢， “醉听箫鼓，吟赏烟霞”（宋▪柳永词语），贫穷得捉襟见肘，不得不依赖大运河，源源不断地自南京一带运来粮食、布帛，输血、补给。若离了那些进贡，就被切断了大动脉，一刻也不能存活。

传说秦始皇巡视南京时，有术士进言，此地有王者之气。吓得秦皇连忙下令，把南京城外的方山凿开，引进淮水，穿城而过，扎气球似的，把里面的“王气”排泄光了。那淮水也被改称为“秦淮河”。当然，历史学家们认为，秦淮河实际上是一条自然河流，并非人工开凿。

但西京人至此，浮想联翩了，便自然而然地揣测，那是不是秦淮河的香艳，迷醉养育出了一种文化气质，人文积淀，社会氛围？像李商隐的《南朝》所吟咏的：地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。别名金陵却无金光，号称虎踞龙盘却少虎势龙威，石头城只是个摆设，一捅就破。没牛羊肉可食，不去西地漠北争夺讨要，只会广养鸭子，吃板鸭、咸鸭，喝鸭血粉丝汤，号称使一只活鸭子也飞不出去。自愿选择“小确幸”，即微小而确切的幸福。虽屡出状元，书画高手，却心无称霸之志，手无缚鸡之力。仓廪厚实，也不施行经济“侵略”。有选拔武状元的科目，却惧怕金戈铁马，壮士们稍微越雷池一步，一天内就会有十二道金牌召回。好不容易坐拥了天时地利，却从不去西征北伐，一统天下。只会如柳永说的那样，“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓”，等着被西京、北京来的铁蹄踏碎，吞没，落个如南唐后主的词《破阵子》所描述的情景：四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。